Ich weiß im Koran, Allah hat das offenbart
„Und Wir vereinbarten mit Moses dreißig Nächte und vervollkommneten sie durch [die Hinzufügung von] zehn; so wurde die Amtszeit seines Herrn mit vierzig Nächten vollendet. Und Moses sagte zu seinem Bruder Aaron: „Nimm meinen Platz unter meinem Volk ein, tut recht [durch sie] und folgt nicht dem Weg des Verderbers.“ Koran: Kapitel 7: Vers 142.
Seitdem verließ der Prophet Mosses (Pbuh) den Ort für nur 40 Tage. Und selbst der Prophet Mosses (pbuh) hat sein Volk in diesen 40 Tagen nicht ohne einen Nachfolger gelassen.
Ich erinnere mich auch an einen Hadith, dessen Referenz ich nicht im Kopf habe, der so ist
"Als der Prophet Muhammad (pbuhAhf) für eine Schlacht aufbrach, hinterließ er Ali (a) seinen Nachfolger für das Volk und alle anderen Angelegenheiten."
Ich habe eine Frage, wie es möglich ist, dass der Prophet Muhammad (pbuhAhf) diese Welt verlassen hat, ohne seinen Nachfolger auszuwählen.
Diese Frage ist für sunnitische muslimische Brüder. Da wir Schiiten den Beweis haben, dass der Prophet Muhammad (pbuhAhf) Ali (a) zu seinem Nachfolger in Ghadeer Khum gewählt hat.
Die am weitesten verbreitete Meinung unter sunnitischen Gelehrten ist, dass ein Kalif von ahl al-hall wa'l-'aqd (dem Gremium, das den Kalifen wählt, bestehend aus sehr einflussreichen Muslimen mit gutem Charakter) gewählt werden sollte. Laut Al-Maawardi (möge Allah ihm barmherzig sein) sollten die Mitglieder dieser Körperschaft (ahl al-hall wa'l-'aqd) die folgenden Eigenschaften haben:
„Es gibt drei Anforderungen an diejenigen, die berechtigt sind, die Wahl (der Wahl des Kalifen) zu treffen:
- Einen guten moralischen Charakter haben, einschließlich aller seiner Anforderungen;
- Der Besitz ausreichender Kenntnisse, durch die man versteht, wer ein Recht auf die Führung des muslimischen Staates hat und welche Anforderungen an den Führer erfüllt werden müssen;
- Ausgestattet mit der Einsicht und Weisheit, die sie dazu bringen wird, die Person auszuwählen, die am besten für das Imamat geeignet ist und die in Bezug auf die Verwaltung der Verwaltungsämter am aufrichtigsten und sachkundigsten ist.“ [Al-Ahkaam as-Sultaaniyyah]
Aber es gibt keine spezifischen Anweisungen bezüglich der Auswahl der Mitglieder der Ahlul-Hall wal-'Aqd in der sunnitisch-islamischen Rechtsprechung. Diese Fatawa bietet einige Einblicke in die Auswahl derjenigen, die den Kalifen wählen würden:
Einige Gelehrte waren der Meinung, dass sie gemäß den Bräuchen und Traditionen der Gesellschaft ausgewählt werden sollten, vorausgesetzt, dass die Anforderungen der Shari'ah erfüllt sind. Shaykh 'Abd Ar-Rahman Al-Maydaani, möge Allah ihm barmherzig sein, schrieb:
„Die Qualitäten derjenigen, die berechtigt sind, den muslimischen Kalifen zu wählen und ihm die Führung des muslimischen Staates zu übertragen, unterscheiden sich je nach sozialem Kontext und Zeit. Die Kriterien für die Auswahl der Mitglieder dieses Gremiums unterscheiden sich von Zeit zu Zeit, von einem Umfeld zum anderen und von einer Gesellschaft zur anderen.
Es ist eine Angelegenheit, die sich entsprechend den Entwicklungen und Veränderungen im Leben der Menschen, ihrer Bildung und Zivilisation und dem Umfang ihres sozialen Beitrags ändern kann. Städtische Gesellschaften und Dörfer sind anfällig für bedeutende soziale Veränderungen; dementsprechend variieren die Kriterien bei der Auswahl der Mitglieder der Ahlul-Hall wal-'Aqd.
Da es den Muslimen überlassen bleibt, eine solche Angelegenheit zu entscheiden, sind sie berechtigt, den Mechanismus und die Kriterien für die Wahl der Ahlul-Hall wal-'Aqd festzulegen, durch die die oberste muslimische Führung errichtet wird, und alles zu tun, was den besten Interessen der Muslime dient …
Dies kann erfolgen, indem die Elite einer bestimmten Gemeinschaft als Mitglieder einer regionalen und lokalen Körperschaft in ihrer Region gewählt wird und dann jedes Land die Elite unter ihnen (diese regionalen und lokalen Gremien) und diese Eliten aus verschiedenen Teilen auswählt das muslimische Land, das das Hauptgremium der Ahlul-Hall wal-'Aqd bildet, um den muslimischen Kalifen zu wählen.“ [Kawaashif Zuyoof fi Al-Mathaahib Al-Fikriyyah Al-Mu'aasirah]
Unter den gegenwärtigen Umständen können die Mitglieder der Ahlul-Hall wal-'Aqd durch ein Wahlverfahren gewählt werden, bei dem normale Bürger über die Wahl der Kandidaten abstimmen.
nim