Welche Hinweise werden für ideale Eigenschaften einer Synagoge gegeben? (z. B. welche Form) Da die meisten Gebäude ein gewisses Maß an Kompromissen erfordern, wird uns gesagt, welche architektonischen Merkmale aktiv vermieden werden sollten?
Dieser Artikel sagt:
Der babylonische Talmud gibt an, dass die Synagoge das höchste Gebäude der Stadt ist – und ermahnt eindringlich, dass jede Stadt, in der die Dächer höher sind als die Synagoge, letztendlich zerstört wird (Schabbat 11a).
was, wie ich annehme, teilweise mit der Anforderung zusammenhängt, dass eine Synagoge gut beleuchtet und nicht beschattet sein muss.
Dieser Artikel listet mehrere Gesetze auf, die sich sowohl auf die interne Platzierung von Gegenständen als auch auf die Gestaltung des Synagogengebäudes selbst beziehen. Ich zitiere nur die Punkte, die sich auf die Gebäudeplanung beziehen.
Architektur : Die Noda Biyhuda (tinyana, Orach Chaim 18) schreibt, dass es keine formale Verpflichtung gibt, die Schul mit vier Wänden in Übereinstimmung mit dem Design des Tempels zu bauen. Er erlaubt den Bau einer Schul in jeder Form, sofern dies aus Platz- und Zweckmäßigkeitsgründen beabsichtigt ist und nicht der Nachahmung nichtjüdischer Architektur dient.
Türen und Flure
Die Innenausstattung einer Schul ist halachisch vorgeschrieben und stützt sich auch stark auf den Vergleich mit dem Tempel.
Tosefta in Megilla 3:14 lehrt, dass die Türen zu einer Schul auf der Ostseite gebaut werden müssen. So wie sich die Türen des Tempels nach Westen öffnen, sollten sich auch die Türen einer Schul nach Westen öffnen. Im Tempel sorgte dieses Design dafür, dass man sich beim Betreten vor der inneren Kammer verneigte. In einer Schul muss man dies in Richtung des Aron Ha-Kodesh tun – der Lade mit den Tora-Rollen. Aus dieser Tosefta leitet der Schulchan Aruch (150:5) ab, dass Türen zu einer Schul so positioniert sein müssen, dass derjenige, der eintritt, in Richtung des Aron blickt. (Der Standort des Aron wird basierend auf der Gebetsrichtung in dem bestimmten Bereich bestimmt.)
Eine interessante Ergänzung hierzu findet sich in den Urteilen des Chasam Sofer.
Der Bach (Orach Chaim 90) lernt von den Yerushalmi, dass ein Korridor als Eingang zu einer Schul gebaut werden muss. Diese Halacha wird auch von Magen Avraham (35) und Mishnah Berurah (61) zitiert. Basierend auf dem Vergleich mit den Tempeleingängen regelt der Chasam Sofer (Orach Chaim 27), dass die Türen zum Flur nicht mit den Türen zur Schul selbst ausgerichtet sein sollten, sondern eher im Norden und Süden (unter der Annahme, dass die Türen von die shul sind im Osten).
In Wirklichkeit scheinen nicht viele Schularchitekten mit dieser Halacha vertraut zu sein.
Bäume : Rabbi Akiva Eiger (Gloss zu Shulchan Aruch 150:1) zitiert Rav D. Arama, der das Pflanzen von Bäumen im Hof einer Schul verbietet. Dies entspricht dem Verbot, Bäume „angrenzend an den Altar von Hashem“ zu pflanzen. Die Behörden diskutieren dieses Verbot (siehe Piskei Teshuvos 150:19, Anmerkung 90), das speziell für Bäume gilt (und nicht für Büsche oder Blumen). Einige nehmen eine strengere Haltung ein, andere eine nachsichtige Haltung.
Mein Kommentar zur Richtung der Arche und der Türen - Im Obergeschoss meiner Schule ist die Arche nach Süden ausgerichtet. Die Arche der unteren Kapelle ist nach Osten ausgerichtet. Ich weiß nicht, warum das Obergeschoss so gestaltet wurde.
Wenn Sie dagegen die Touro-Synagoge in Newport, Rhode Island, besucht haben, steht das Schulgebäude im Vergleich zum umgebenden Straßenraster diagonal. Ich verstehe, dass das Schulgebäude beim Bau gemäß den obigen Spezifikationen entworfen wurde, dass die Arche nach Osten zeigt und die Tür gegenüber liegt. Ich nehme an, dass die Straßengitter ein Jahrhundert oder später nach dem Bau der Schul entworfen wurden.
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