Ich habe kürzlich diesen Artikel über das neue „House of the One“ gelesen. Das Gebäude wird über drei getrennte Gebetsräume verfügen: eine Moschee, eine Kirche und eine Synagoge. Es wird einen zentralen Innenhof geben, aber jeder religiöse Raum wird völlig frei von den Ikonen/Eigenschaften des anderen sein. Darf man im Synagogenteil des „Hauses des Einen“ träumen?
ANMERKUNG: Mir ist bewusst, dass der Rabbiner, der den Schulteil des „Hauses des Einen“ beaufsichtigen wird, Tovia ben Chorin, ein Reformrabbiner ist, und dass es eine ganz andere Frage gibt, ob es erlaubt ist, in einer Reformschul zu davenen . Ich stelle diese Frage jedoch, um die Probleme mit der Moschee und der Kirche im selben Komplex zu sehen, nicht mit der Davening-Reform, also geben Sie der Argumentation halber bitte vor, dass die Schul orthodox ist.
Teilweise inspiriert von dieser Frage: Beten in „multireligiösen Räumen“ in Flughäfen und anderen Institutionen
Angenommen, man würde in der Synagoge beten dürfen, wenn sie nicht an das Haus des Einen angeschlossen wäre, sehe ich nicht ein, warum nicht. Es sollte nicht anders sein als im Kapellenbereich am JFK, wo drei getrennte Räume für Muslime, Christen und Juden nebeneinander liegen und die Seelsorger sich ein Büro teilen.
Im ersten Brief des Gemeinschaftsbündnisses und der Verpflichtung schreibt Rabbi Soloveitchik gegen die Nutzung interreligiöser Kapellen. Am Ende des Stücks fügt er eine Idee gegen die Praxis hinzu, die für Ihre Frage von Bedeutung zu sein scheint. Er sagt, dass der eigentliche Bau verschiedener Gotteshäuser unterschiedliche Ausdrucksformen von Religiosität vermittelt. Die Kirche mit ihren gewölbten Decken passt zur vristionischen Anbetung der Seligkeit und Jenseits, im Gegensatz zur demütigen Schul, die sich durch den direkten konkreten Dialog zwischen Gott und Mensch behauptet. Es scheint, dass jeder, der auch nur die separate Synagoge baut, auf unsere Version des Gottesdienstes abgestimmt sein müsste.