Wie sieht ein Heiratsantrag aus?

Die meisten von uns kennen das (amerikanische? säkulare?) Bild eines Heiratsantrags. Der Mann kniet nieder und sagt: "Willst du mich heiraten?" usw. Aber wie sieht ein orthodoxer Vorschlag aus? Ich interessiere mich für alle Minhagim, die die Leute teilen müssen: Yeshivish, Chassidish, Sephardi usw.

Ich habe eine Anzeige in der Schülerzeitung geschaltet, obwohl ich spüre, dass das nicht üblich ist.
In den Kreisen, in denen ich lebe (amerikanisch, meistens modern und Yeshivhish-Orthodox, meistens Ashenasic), habe ich von vielen vorgeschlagenen Wegen gehört, aber ich habe von keinem gehört, der von einem Minhag regiert wurde .
Ich denke, klassisch jüdische Matches werden (/waren) von Eltern / Erziehungsberechtigten gemacht, wobei das Paar dem Match zustimmt, es aber nicht vorschlägt. Es gibt also eigentlich keinen Vorschlag, es sei denn, Sie meinen den, bei dem eine Übereinstimmung von einem Dritten vorgeschlagen wird. Wollen Sie Ihre Frage auf moderne Fälle beschränken, in denen eines der potenziellen Paare dem anderen einen Heiratsantrag macht? cc @IsaacMoses
@ msh210, das klingt für mich nach einem Minhag , der es wert ist, in einer Antwort dokumentiert zu werden, vielleicht einschließlich des Tenayim- Dokuments, das einen solchen Vorschlag zwischen den Familien besiegelt hätte, als es mehr als ein formelles Hinrichtungsdokument für ein schlechtes Geschirr war.
Ich habe von Leuten gehört, die alle möglichen verrückten Dinge getan haben – sie haben ihr einen Snapple mit „Willst du mich heiraten?“ geschenkt. wie die Snapple-Tatsache auffällt. (siehe z. B. diese Snapple-Kappe )

Antworten (4)

In einigen eher „yeshivischen“ Kreisen (das war ziemlich normal in meiner Menge in Yeshiva) ist es üblich, mit einem Armband und nicht mit einem Ring einen Antrag zu machen, und es wird normalerweise mit einer Formulierung wie „willst du mich heiraten“ gemacht. Wenn die "Frage" gestellt wird, tun die Leute dies sorgfältig ohne Zeugen, um zu verhindern, dass die Ehe halachische Wirkung entfaltet. Das Knien wird entmutigt, entweder als formales Thema von Chukas Hagoyim oder einfach als Sensibilität für dasselbe Thema.

Ein Rebbe von mir ermutigte uns, keine großen ausgefallenen Anträge zu machen, da sie einen Maßstab für Aufregung setzen, dem man in einer echten Ehe nur schwer gerecht werden kann.

Ich habe gehört, dass R'Tzvi Berkowitz seiner Frau einen Heiratsantrag machte, indem er sie gegen Ende einer Verabredung fragte: "Sollten wir also eine Chasuna vereinbaren?"

Wie @Yishai in einer Antwort auf eine Frage erklärte, zu der er in einem Kommentar einen Link posten wird, gibt es auch eine Chabad-Praxis, bis zur Hochzeit keinen Ring zu geben.
Das ist eine großartige Geschichte in Ihrem letzten Absatz ... obwohl ich vermute, dass nicht jeder dazu in der Lage ist.

Einige meiner Freunde und ich machten einen informellen Antrag im Elternhaus unserer jeweiligen Tochter, als das Mädchen interessiert war. Ich schlage natürlich vor, dies zu tun, wenn eine hohe Annahme besteht, dass das Mädchen zustimmen wird, sonst wird jeder in eine Menge Verlegenheit geraten.

Dazu gehört, dass es als höflich angesehen wird, die Eltern zu informieren und ihre Zustimmung einzuholen. Manchmal sind die Eltern dagegen. In diesem Fall müssen Sie natürlich einen anderen Plan verwenden, der gelegentlich die Finanzierung Ihrer eigenen Hochzeit beinhalten kann. (Denken Sie daran, es gibt keine Halacha, die besagt, dass Sie die Hochzeit 1/2 eines Jahresgehalts kosten MÜSSEN :-)

War ein Geschenk im Spiel? Wenn ja, wurde es so arrangiert, dass es nicht 2 koschere Eidim gab, die es sahen?
@Daniel AFAIK, würde Kidduschin kein formelles Harei verlangen , was dann nicht getan wurde. Auch wenn dies nicht erforderlich ist, sind die Eltern meiner Verlobten, die die einzigen beiden im Haus waren, AFAIK, keine koscheren Zeugen, da sie direkte Verwandte sind.
@DanF Es besteht keine Notwendigkeit, überhaupt etwas zu sagen, solange klar ist, dass Sie versuchen zu heiraten.

Ich heirate im Dezember. Nachdem mein Kallah und ich uns eine Zeit lang kennengelernt hatten und wir uns sicherer fühlten, wie wir vorankommen, begannen wir, über das Heiraten zu diskutieren und uns gegenseitig Fragen zu stellen, die uns wichtig waren, um mehr über die andere Person herauszufinden. Als wir uns verlobten, gingen wir zum Ohel, um eine Bracha vom Rebbe für unsere bevorstehende Hochzeit zu erbitten. Das, was Sie beschreiben, kommt der Zeremonie der Chuppa am nächsten, die die Bracha in Bezug auf die Ehe ist, und dann der Vers, den der Bräutigam sagt, während er den Ring an den Finger seiner Braut legt, der auf Englisch lautet: „Mit diesem Ring, du sind mir geweiht nach dem Gesetz Moses und Israels."

Es gibt ein paar Probleme mit der säkularen Art, eine jüdische Person um die Ehe zu bitten ... 1) normalerweise wird dies nicht bei der Hochzeitszeremonie getan und ist tatsächlich die Art und Weise, wie jemand vorschlägt, zu heiraten, was tatsächlich die Verlobung ist. Im jüdischen Recht kann die Verwendung eines solchen Ausdrucks jedoch, insbesondere wenn ein Geschenk folgt, tatsächlich bedeuten, dass die beiden Personen verheiratet und nicht nur verlobt sind. 2) Nur meine Gedanken zu diesem Thema ... die Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau ist eine von mashpia und mekabel. hinknien, solche extreme Ehrfurcht zeigen, die das Gleichgewicht stört und für eine ungesunde Ehe sorgt. Es gibt einen Grund, warum 50 % aller Ehen im goyischen Amerika scheitern. Es gibt kein Verständnis dafür, was es bedeutet, Ehemann und Ehefrau zu sein.

Beantwortet dies die Frage? War Ihr Besuch am Grab des Lubawitscher Rebbe eine Form der Verlobung? Weiter sagt der Rambam (Ishus 15:19), dass ein Ehemann מכבד seine Frau יותר מגופו sein sollte. Ist das einmalige Knien wirklich zu übertrieben, um die gesamte Beziehung aus dem Gleichgewicht zu bringen?
zum Ohel zu gehen ist ein Brauch, der mit der Verlobung verbunden ist und nicht mit der Verlobung selbst. Früher, als der Rebbe noch lebte, schrieben die Leute einen Brief, in dem sie um einen Segen für ihre Verlobung baten. die "Verlobung" findet heute über 2 Etappen statt. Eines ist weniger formell, bei dem sich beide Parteien darauf einigen, zu heiraten und ein Kleidungsstück hochzuziehen, um diese Vereinbarung zu symbolisieren. Die als Tannoyim bekannte formelle Vereinbarung findet auf ähnliche Weise direkt vor der Hochzeit statt.
Das Tannoyim wurde früher Wochen vor der Chassuna selbst durchgeführt, aber jetzt wird das Tanoyim direkt vor der Chuppa durchgeführt, um ein formelles Trennungsverfahren zu vermeiden, wenn die beiden beschließen, nicht zu heiraten. Bis auf ein Knie. Es ist einfach nicht so, wie jüdische Ehen initiiert werden, und ja, ein Ereignis kann negative Auswirkungen auf eine Beziehung haben, wenn diese eine Handlung auf einem Missverständnis der Ehe beruht
+1 Ihre Ansicht zu diesem Thema scheint der Wahrheit am nächsten zu sein, Ich persönlich versuche herauszufinden, was Dating ist und wie es gemacht werden soll (die Seite des Mannes), Ich würde Ihre Meinung wirklich schätzen, erste Frage, (So ​​wie ich es sehe, kann ein Mann/Mashpia theoretisch jede Frau heiraten), wenn ein Mann seinem Vater vertraut, ihm eine Frau zu finden, was soll so ein Mann bei einem Date tun?, Ich habe kürzlich beschlossen, dass ich mich rühmen und erzählen sollte zu ihr meine guten Eigenschaften und dass ich mich um sie kümmern werde, wird mich das dadurch weniger zu einer Maspia machen?
Bevor das "Date" stattfindet, sollte es jemanden geben, der das Mädchen kennt, und jemanden, der das Bochur kennt. Auf diese Weise ist klar, dass sie sich in Bezug auf Werte auf derselben Seite befinden, bevor sie einander vorgestellt werden. Dann geht es bei den "Dates" einfach darum, dass man sieht, wie es dem anderen geht, und darüber nachdenkt, ob man gerne Zeit miteinander verbringt. Wenn das passiert, können sie sich ein zweites Mal treffen. Nach einiger Zeit können der Bochur und das Mädchen mit der Führung ihrer jeweiligen Mashpi'im herausfinden, ob sie heiraten sollten. Beim Dating geht es hauptsächlich darum, sich daran zu gewöhnen, mit der anderen Person zusammen zu sein.
@Dude danke, was denkst du über "Traditionell wurde im Falle einer formellen Verlobung angenommen, dass es die Rolle eines Mannes ist, eine Frau aktiv zu "hofieren" oder zu "werben", um sie so zum Verständnis zu ermutigen ihn und ihre Empfänglichkeit für einen Heiratsantrag" von en.wikipedia.org/wiki/Courtship
@Dude und vielleicht שדרכו של איש לחזר על אשה
@Dude auf den ersten Blick "sich daran gewöhnen, mit der anderen Person zusammen zu sein." Scheint sehr unangemessen, aber das könnte die Perspektive des Mädchens sein, also muss ich es berücksichtigen
@Dude gib mir vielleicht deine Antwort hier judaism.stackexchange.com/q/78872/5120 damit ich dir direkter danken kann
@hazoriz was ist unangemessen? Ihr geht zum Date, um zu sehen, ob ihr euch mögen könntet. Wenn Sie glücklich waren, eine Stunde mit dieser Person zusammen zu sein, versuchen Sie es erneut. Im Laufe der Zeit (wie lange ihr beide und jeder eurer Mashpiim entscheidet) entscheidet ihr dann, ob ihr heiratet oder nicht.
Ein (sehr) verspätetes Mazal Tov an Sie und Ihre Frau, @Dude! :)

Ich würde denken, dass es ein intelligenter Schachzug wäre, sicherzustellen, dass sowohl ihre Eltern als auch die Dame mit Ihrem Vorschlag einverstanden sind, bevor Sie ihr einen Vorschlag machen. Ich würde weiterhin sicherstellen, dass die eigentliche Anfrage privat gestellt wird, da jemand zuvor die halachischen Konsequenzen erwähnt hat, wenn es irgendwelche Zeugen für den Vorschlag gibt. Dann gibt es keine Komplikationen, falls eine Person ihre Meinung ändert. Jeder geht einfach wieder seinen eigenen Weg.