Die meisten von uns kennen das (amerikanische? säkulare?) Bild eines Heiratsantrags. Der Mann kniet nieder und sagt: "Willst du mich heiraten?" usw. Aber wie sieht ein orthodoxer Vorschlag aus? Ich interessiere mich für alle Minhagim, die die Leute teilen müssen: Yeshivish, Chassidish, Sephardi usw.
In einigen eher „yeshivischen“ Kreisen (das war ziemlich normal in meiner Menge in Yeshiva) ist es üblich, mit einem Armband und nicht mit einem Ring einen Antrag zu machen, und es wird normalerweise mit einer Formulierung wie „willst du mich heiraten“ gemacht. Wenn die "Frage" gestellt wird, tun die Leute dies sorgfältig ohne Zeugen, um zu verhindern, dass die Ehe halachische Wirkung entfaltet. Das Knien wird entmutigt, entweder als formales Thema von Chukas Hagoyim oder einfach als Sensibilität für dasselbe Thema.
Ein Rebbe von mir ermutigte uns, keine großen ausgefallenen Anträge zu machen, da sie einen Maßstab für Aufregung setzen, dem man in einer echten Ehe nur schwer gerecht werden kann.
Ich habe gehört, dass R'Tzvi Berkowitz seiner Frau einen Heiratsantrag machte, indem er sie gegen Ende einer Verabredung fragte: "Sollten wir also eine Chasuna vereinbaren?"
Einige meiner Freunde und ich machten einen informellen Antrag im Elternhaus unserer jeweiligen Tochter, als das Mädchen interessiert war. Ich schlage natürlich vor, dies zu tun, wenn eine hohe Annahme besteht, dass das Mädchen zustimmen wird, sonst wird jeder in eine Menge Verlegenheit geraten.
Dazu gehört, dass es als höflich angesehen wird, die Eltern zu informieren und ihre Zustimmung einzuholen. Manchmal sind die Eltern dagegen. In diesem Fall müssen Sie natürlich einen anderen Plan verwenden, der gelegentlich die Finanzierung Ihrer eigenen Hochzeit beinhalten kann. (Denken Sie daran, es gibt keine Halacha, die besagt, dass Sie die Hochzeit 1/2 eines Jahresgehalts kosten MÜSSEN :-)
Ich heirate im Dezember. Nachdem mein Kallah und ich uns eine Zeit lang kennengelernt hatten und wir uns sicherer fühlten, wie wir vorankommen, begannen wir, über das Heiraten zu diskutieren und uns gegenseitig Fragen zu stellen, die uns wichtig waren, um mehr über die andere Person herauszufinden. Als wir uns verlobten, gingen wir zum Ohel, um eine Bracha vom Rebbe für unsere bevorstehende Hochzeit zu erbitten. Das, was Sie beschreiben, kommt der Zeremonie der Chuppa am nächsten, die die Bracha in Bezug auf die Ehe ist, und dann der Vers, den der Bräutigam sagt, während er den Ring an den Finger seiner Braut legt, der auf Englisch lautet: „Mit diesem Ring, du sind mir geweiht nach dem Gesetz Moses und Israels."
Es gibt ein paar Probleme mit der säkularen Art, eine jüdische Person um die Ehe zu bitten ... 1) normalerweise wird dies nicht bei der Hochzeitszeremonie getan und ist tatsächlich die Art und Weise, wie jemand vorschlägt, zu heiraten, was tatsächlich die Verlobung ist. Im jüdischen Recht kann die Verwendung eines solchen Ausdrucks jedoch, insbesondere wenn ein Geschenk folgt, tatsächlich bedeuten, dass die beiden Personen verheiratet und nicht nur verlobt sind. 2) Nur meine Gedanken zu diesem Thema ... die Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau ist eine von mashpia und mekabel. hinknien, solche extreme Ehrfurcht zeigen, die das Gleichgewicht stört und für eine ungesunde Ehe sorgt. Es gibt einen Grund, warum 50 % aller Ehen im goyischen Amerika scheitern. Es gibt kein Verständnis dafür, was es bedeutet, Ehemann und Ehefrau zu sein.
Ich würde denken, dass es ein intelligenter Schachzug wäre, sicherzustellen, dass sowohl ihre Eltern als auch die Dame mit Ihrem Vorschlag einverstanden sind, bevor Sie ihr einen Vorschlag machen. Ich würde weiterhin sicherstellen, dass die eigentliche Anfrage privat gestellt wird, da jemand zuvor die halachischen Konsequenzen erwähnt hat, wenn es irgendwelche Zeugen für den Vorschlag gibt. Dann gibt es keine Komplikationen, falls eine Person ihre Meinung ändert. Jeder geht einfach wieder seinen eigenen Weg.
Rosen
Isaak Mose
msh210
Isaak Mose
MTL