Wie „verlässt man seine Frau“ für das Reich Gottes?

Wie „verlässt man seine Frau“ für das Reich Gottes?

Lukas 18:28-30 Da sagte Petrus: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt. Und er sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Es gibt keinen Mann, der um des Reiches Gottes willen Haus oder Eltern oder Brüder oder Weib oder Kinder verlassen hat, der nicht in dieser Zeit ein Vielfaches mehr empfangen wird , und in der künftigen Welt das ewige Leben.

Im Zusammenhang damit machte Petrus seine Aussage im Gegensatz zu der Aussage von Jesus, dass es für ein Kamel leichter sei, durch ein Nadelöhr zu gehen, als für einen reichen Mann, in das Königreich einzugehen. Darauf fragten die Jünger, wer denn gerettet werden könne, worauf Jesus antwortete, dass das, was bei Menschen unmöglich sei, bei Gott möglich sei. An diesem Punkt bemerkt Petrus, dass sie alles für Jesus verlassen haben.

Wir sehen im Zusammenhang, dass „Haus oder Eltern oder Brüder oder Ehefrau oder Kinder“ mit der Macht des Reichtums gleichgesetzt werden, um das Herz eines Menschen davon abzuhalten, Jesus nachzufolgen.

Ein weiteres Beispiel dafür ist früher bei Lukas zu sehen;

Lukas 14:15-27 Und als einer von denen, die mit ihm zu Tisch saßen, dies hörte, sprach er zu ihm: Wohl dem, der im Reich Gottes Brot essen wird! Dann sprach er zu ihm: Ein gewisser Mann machte ein großes Abendmahl und hieß viele. denn jetzt sind alle Dinge bereit.
Und sie begannen alle mit einer Zustimmung, sich zu entschuldigen. Der erste sprach zu ihm: Ich habe ein Stück Land gekauft und muss es mir unbedingt ansehen. Ich bitte dich um Entschuldigung. Und ein anderer sagte: Ich habe fünf Ochsengespanne gekauft, und ich gehe, um sie zu prüfen: Ich bitte dich, mich zu entschuldigen. Und ein anderer sagte: Ich habe eine Frau geheiratet, und deshalb kann ich nicht kommen. Da kam jener Diener und zeigte seinem Herrn diese Dinge. Da sprach der Hausherr zornig zu seinem Diener: Geh schnell hinaus auf die Straßen und Gassen der Stadt und bring hierher die Armen und Krüppel und Lahmen und Blinden! Und der Diener sprach: Herr, es geschieht, wie du es befohlen hast, und doch ist Platz. Und der Herr sprach zu dem Knecht: Geh hinaus auf die Wege und Zäune und zwinge sie hereinzukommen, damit mein Haus voll werde. Denn ich sage dir, Dass keiner der geladenen Männer von meinem Abendessen kosten soll. Und es ging eine große Menge mit ihm, und er wandte sich um und sprach zu ihnen: Wenn jemand zu mir kommt und seinen Vater und seine Mutter und seine Frau und seine Kinder und seine Brüder und Schwestern, ja, und seine eigenen nicht hasst Leben auch, er kann nicht mein Schüler sein. Und wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, der kann nicht mein Jünger sein.

Jesus nimmt in diesem Zusammenhang die scheinbar fromme Aussage eines Mannes zum Reich Gottes zum Anlass, um zu verdeutlichen, dass der Eintritt in das Reich nicht so automatisch war, wie viele annahmen.

Hier sehen wir die Veranschaulichung, dass unser Interesse an Jesus mehr als nur oberflächlich sein muss. Wenn wir die Familie oder sogar unser eigenes Leben mehr wertschätzen, verfehlen wir es, ein Jünger zu sein.

Es ist diese Gesamtheit des Selbst, die Jesus gegeben werden soll. Das „Verlassen“ einer Frau ist kein physisches Verlassen, sondern das Einfügen Jesu als wichtiger.

Ich mag die Antwort von timf im Allgemeinen. Allerdings würde ich auch hinzufügen, dass "seine Frau verlassen" auch gleichbedeutend sein könnte mit nicht heiraten. Zum Beispiel:

"Und ich sage euch: Wer sich von seiner Frau scheiden lässt, außer wegen sexueller Unmoral, und eine andere heiratet, begeht Ehebruch."

Die Jünger sagten zu ihm: ‚Wenn dies bei einem Mann mit seiner Frau der Fall ist, ist es besser, nicht zu heiraten.' Aber er sagte zu ihnen: „Nicht alle können diesen Spruch empfangen, sondern nur die, denen er gegeben wird. Denn es gibt Verschnittene, die von Geburt an verschnitten sind, und es gibt Verschnittene, die von Menschen verschnitten sind, und es gibt Verschnittene, die sich um des Himmelreiches willen verschnitten haben. Wer dies empfangen kann, der empfange es “ (Matthäus 19:9-12).

Warum sollte man nicht heiraten? Ich denke, es gibt 3 gute Gründe:

1. Wenn man als Eunuch geboren oder von Männern zum Eunuch gemacht wird (wie oben). Dazu könnten vielleicht Menschen gehören, die eher der asexuellen Seite zugeneigt sind?
2. Paulus spricht darüber in 1. Korinther 7: sich um des Ehepartners willen nicht von weltlichen Sorgen ablenken zu lassen, um sich ganz auf die Angelegenheiten des Königreichs zu konzentrieren. Es ist auch erwähnenswert, dass dies für beide Geschlechter gilt, wie es wahrscheinlich die meisten hier diskutierten Dinge tun.
3. Wenn es keine guten Frauen (oder Männer) zum Heiraten gibt. Aus dem einen oder anderen Grund ist es vielleicht nicht möglich, einen gottesfürchtigen Ehepartner zu finden, der zu ihm passt und ihm schmeichelt. Einige würden und haben sich selbst kompromittiert, vielleicht sogar bis zur Zerstörung (im Laufe der Zeit), um einen Ehepartner zu bekommen, der nicht gottesfürchtig ist. Das soll nicht heißen, dass jeder, der mit einem Ungläubigen oder einem nicht so gottesfürchtigen Christen verheiratet ist, zur Zerstörung oder zum Kompromiss verurteilt ist, aber es wäre schwer zu argumentieren, dass eine solche Ehe nicht im geringsten ihre Königreichsausrichtung und -arbeit negativ beeinflussen würde . Daher wird es sehr belohnt, wenn man seinen Ehepartner „verlässt“, indem man gar nicht erst heiratet.

Zwei weitere interessante Gedanken, wo wir gerade bei diesem Thema sind:

• Mit jemandem verheiratet zu sein, der unter einem ungleichen Joch steht (2. Korinther 6:14), wird sicherlich einige Auswirkungen auf die eigenen Kinder haben und wie sie aufwachsen, oder? Dies ist ein Teil der Antwort und hängt vielleicht auch damit zusammen, in Zukunft Ältester einer Gemeinde zu sein, wobei eine der Voraussetzungen dafür darin besteht, den eigenen Haushalt gut zu führen (siehe 1. Timotheus 3:4-5; Sprüche 22:6).
• Könnte die Originalpassage in Lukas 18 vielleicht als Verheißung interpretiert werden, dass man, wenn man auf unangemessene Ehen verzichtet – und wenn man jemals heiraten wird – in Zukunft bessere Aussichten auf eine Ehe haben wird? Das würde sicherlich zu einem sehr interessanten Verständnis der Suche nach Liebe führen … (Für diejenigen, die sagen würden: „Was ist mit Menschen, die nie geheiratet haben? .)

Eine Interpretation ist, dass Jesus zu denen spricht, die berufen sind, das Evangelium zu predigen. In diesem Fall ist „links“ im temporären Sinne (wie in dem Lied „Leaving on a jet plane“). Diese Ansicht wird durch die Aussage von Petrus in Vers 28 und in den Parallelstellen von Mt 19,27 und Mk 10,28 gestützt. Die Jünger „ließen alles liegen, während sie Jesus nachfolgten, und nahmen nichts mit, als sie hingingen, um das Evangelium zu verkünden“ (Lk 9,3). In diesem Sinne verspricht Jesus Belohnungen für diejenigen, die den Trost von Herd und Zuhause zurücklassen, um das Evangelium für eine Zeit (oder die ganze Zeit) dieses irdischen Lebens zu verkünden.

Ein anderer ist das Gefühl von jemandem, der als Ungläubiger mit einem Ungläubigen verheiratet war, aber später sein Vertrauen auf Christus setzt. Dies ist auch ein plausibles Szenario, da Jesus zu den Menschenmengen spricht und gerade seine Gemeinde gründet. Nicht jeder, der ihn hörte, glaubte, und manchmal sind Ehepartner anderer Meinung. Paulus spricht dieses Szenario in 1Ko 7:10-16 (ESV) an:

Den Verheirateten beauftrage ich (nicht ich, sondern der Herr): Die Frau soll sich nicht von ihrem Mann trennen (wenn sie es aber tut, soll sie unverheiratet bleiben oder sich mit ihrem Mann versöhnen), und der Mann soll sich nicht von seinem Mann scheiden lassen Gattin. Den anderen sage ich (ich, nicht der Herr), wenn irgendein Bruder eine Frau hat, die ungläubig ist, und sie willigt ein, mit ihm zusammenzuleben, soll er sich nicht von ihr scheiden lassen. Wenn eine Frau einen Mann hat, der ein Ungläubiger ist, und er willigt ein, mit ihr zusammenzuleben, sollte sie sich nicht von ihm scheiden lassen. Denn der ungläubige Mann wird geheiligt wegen seiner Frau, und die ungläubige Frau wird geheiligt wegen ihres Mannes. Sonst wären deine Kinder unrein, aber so sind sie heilig. Aber wenn sich der ungläubige Partner trennt, lass es so sein. In solchen Fällen wird der Bruder oder die Schwester nicht versklavt. Gott hat dich zum Frieden gerufen. Woher weißt du, Frau, ob du deinen Mann retten wirst? Oder woher weißt du, Mann, ob du deine Frau retten wirst?

Die Schriften des Paulus besagen, dass in diesem Szenario der verheiratete Gläubige die Scheidung nicht beantragen, sondern zulassen sollte, wenn sein ungläubiger Ehepartner eine Scheidung wünscht. Das war damals ein sehr reales Problem, weil das Evangelium so schnell vorankam, aber es war so spaltend (Matthäus 10:34-39). Da das Christentum zu dieser Zeit illegal war und die Kirche verfolgt wurde, möchten sich diese ungläubigen Ehepartner möglicherweise von dem Gläubigen distanzieren, um nicht selbst verfolgt zu werden. Wenn der Gläubige so von seinem Ehepartner geschieden ist, macht Jesus große Verheißungen an diejenigen, die sich gebrochen fühlen, weil sie von ihren (früheren) liebevollen Familien verstoßen wurden – sie kommen in die vollkommen liebevollen Arme des Vaters und des Sohnes, von denen sie kommen nicht weggerissen werden können und die sie niemals verlassen oder verlassen werden.

Ein kurzer biblischer Kommentar oder Abschnitt zu irgendeinem Thema sollte im Lichte eines längeren Abschnitts verstanden werden, in dem mehr Erklärungen gegeben werden.

Wir sollten diese kurze Aussage über „unsere Frauen verlassen“ (Lukas 18:29-30) nicht im Gegensatz zu der Aussage in 1. Korinther 7 interpretieren:-

12 Zu den übrigen sage ich (ich, nicht der Herr): Wenn irgendein Bruder eine Frau hat, die ungläubig ist, und sie willigt ein, mit ihm zusammenzuleben, soll er sich nicht von ihr scheiden lassen. 13 Wenn eine Frau einen ungläubigen Mann hat und er willigt ein, mit ihr zusammenzuleben, soll sie sich nicht von ihm scheiden lassen. 14 Denn der ungläubige Mann wird geheiligt wegen seiner Frau, und die ungläubige Frau wird geheiligt wegen ihres Mannes. Sonst wären deine Kinder unrein, aber so sind sie heilig. 15 Aber wenn sich der ungläubige Partner trennt, soll es so sein. In solchen Fällen wird der Bruder oder die Schwester nicht versklavt. Gott hat dich zum Frieden gerufen. 16 Denn woher weißt du, Frau, ob du deinen Mann retten wirst? Oder woher weißt du, Mann, ob du deine Frau retten wirst? 17 Jeder soll nur das Leben führen, das der Herr ihm aufgetragen und zu dem ihn Gott berufen hat.(1 Kor 7:12-17, LUT)

Was meint dann unser Herr? Er spricht über unsere Verpflichtung Ihm gegenüber, die Vorrang vor allen anderen Verpflichtungen haben muss, sogar gegenüber unserer Frau, unseren Kindern und Eltern. Wie oft, wenn sich jemand zu Christus hingezogen fühlt, werden Verwandte und Freunde versuchen, ihn zurückzuziehen. Manchmal werden sie sich stark widersetzen, das Leben sehr unglücklich machen, Drohungen aussprechen.

In solchen Fällen müssen in jedem Fall Christus und unsere Verpflichtung ihm gegenüber an erster Stelle stehen.

Christus ruft uns nicht auf, sie zu verlassen , sondern sagt, dass wir darauf vorbereitet sein müssen, dass sie uns verlassen . Und wenn das der einzige Weg ist, Jesus nachzufolgen, dann muss es so sein, wie wir in 1. Korinther 7,15 (oben) sehen.

Manchmal fühlt sich ein Gläubiger schuldig, weil er nicht genug getan hat, um zu versuchen, seine ungläubige Ehefrau/seinen ungläubigen Ehemann davon abzuhalten, sie zu verlassen. Ich bin mir sicher, dass es sehr schwierig ist, mit diesen Situationen umzugehen: Es muss sehr schwierig sein, zu wissen, was vernünftige, Gott ehrende Kompromisse sind, um die Ehe aufrechtzuerhalten, sich daran zu erinnern, was der Herr gesagt hat: „Ich hasse Scheidung“ (Maleachi 2:16 ).

Und manchmal könnte der ungläubige Ehepartner die Tatsachen verdrehen, um den Anschein zu erwecken, dass der Gläubige sie verlassen hat , dass alles die Schuld des Gläubigen ist. Der Gläubige ist vielleicht nicht in der Lage, sich selbst klar darüber zu sein, wie viel er selbst schuld ist. Christus bietet hier Trost für diejenigen, die sich wegen der Trennung schuldig fühlen mögen. Abgesehen davon, wie viel Schuld jeder Partei zuzurechnen ist; diejenigen, die es unmöglich fanden, Christus nachzufolgen, bis sie ihre Frauen „verließen“ usw., werden gesegnet sein.

Aber dieses „Verlassen“ geschieht niemals aus Bosheit oder Hass: In einem solchen Fall könnte es niemals für Christus oder das Evangelium getan werden. Im Kontext von Lukas 18:29-30 ist das „Verlassen“ das Verlassen von etwas, das wir sonst behalten möchten , nicht von etwas, das wir verlieren möchten.