In welcher Weise müssen sich Ehefrauen laut römischem Katholizismus ihren Ehemännern unterordnen?

Wie lautet die katholische Lehre darüber, wie eine Ehefrau ihrem Ehemann gehorchen muss?

In Epheser 5:22 lesen wir:

Ehefrauen, ordnet euch euren eigenen Männern unter wie dem Herrn. (NIV)

Ich würde gerne wissen, ob es in eine spirituelle Richtung, eine moralische Richtung oder vielleicht eine intellektuelle Richtung geht? Oder es bezieht sich nicht auf den Alltag, sondern eher auf allgemeine Entscheidungen, die das Paar trifft. Das heißt, ein Mann trifft eine endgültige Entscheidung über das, was er zu entscheiden versucht.

Also Dinge wie der Mann, der sagt: Geh nicht zu dieser Tankstelle, weil es abgelegen ist, aber die Frau geht trotzdem dorthin und dann kommt sie zu spät und fragt sich, warum (das ist nicht der Fall? wäre das nicht intellektuell?)

Gute Frage. Überraschenderweise ist dies kein Duplikat, soweit ich das beurteilen kann.
Obwohl ich nicht das Gefühl habe, die richtigen Worte zu haben, um es gut zu erklären, kann dieses Video eine gute Ergänzung zu einer Antwort sein. www.youtube.com/watch?v=3nU8LnacP_M. Ich würde es nicht als Antwort an sich betrachten, sondern als solide katholische Reflexion über diesen Vers.
@shiningcartoonist, danke für das Video, das schaue ich mir gleich mal an.
Gern geschehen. Wenn Sie der Link nicht dorthin bringt, wird das Googeln von „Franciscan University Reason Kimberlee Hahn Ephesians“ (ohne die Anführungszeichen) wahrscheinlich für Sie finden. Sein Titel ist so etwas wie auserwählt und geschätzt, Weisheit für die Ehe.

Antworten (1)

Im Brief der Epheser beginnt Paulus damit, ein Beispiel zu geben, das alle Dinge annehmen müssen

Epheser 5,21 „Unterwerft euch einander aus Ehrfurcht vor Christus“.

Diese Erklärung der gegenseitigen Selbsthingabe spiegelt die Liebe wider, die die Dreieinigkeit ist. Die Selbsthingabe des Vaters an den Sohn und die Selbsthingabe des Sohnes an den Vater.

Die Ehe Christi mit der Kirche spiegelt sich in der ehelichen Vereinigung eines Mannes und seiner Ehefrau wider. Einer gibt dem anderen alles und jeder hat eine Rolle.

Nun, Bräuche und Sprache des ersten Jahrhunderts lassen sich für den modernen westlichen Leser nicht gut übersetzen. Der treibende Faktor hinter den Worten von Paulus ist jedoch immer noch in jeder Gesellschaft gültig, auch wenn die moderne Kultur damit nicht einverstanden zu sein scheint. In Bezug auf die unterwürfige Natur oder Unterwerfung der Ehefrau unter den Ehemann biete ich Folgendes an:

Es gibt eine Enzyklika von Papst Pius XI Casti Connubii

Diese Unterwerfung verweigert oder nimmt jedoch nicht die Freiheit, die der Frau sowohl im Hinblick auf ihre Würde als menschliche Person als auch im Hinblick auf ihr edelstes Amt als Ehefrau und Mutter und Gefährtin uneingeschränkt zusteht; noch fordert es sie auf, jeder Bitte ihres Mannes zu gehorchen, wenn sie nicht im Einklang mit der rechten Vernunft oder mit der der Frau zustehenden Würde steht; es bedeutet schließlich auch nicht, dass die Ehefrau jenen Personen gleichgestellt werden sollte, die rechtlich als Minderjährige bezeichnet werden, denen es wegen ihres Mangels an Urteilsvermögen nicht üblich ist, die freie Ausübung ihrer Rechte zu gestatten, oder ihrer Unkenntnis menschlicher Angelegenheiten. Aber es verbietet jene übertriebene Freiheit, die sich nicht um das Wohl der Familie kümmert; es verbietet, dass in diesem Körper, der die Familie ist, das Herz vom Kopf getrennt wird, zum großen Schaden des ganzen Körpers und der unmittelbaren Gefahr des Untergangs.

Kinder lernen von ihren Vätern zu führen, aber von ihren Müttern, sich zu unterwerfen.

Die Rolle der Familie Gottes (seiner Kirche), einschließlich des Vaters, ist die Rolle der Unterwerfung, die Rolle Marias „Siehe, ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort.“ Dies ist ein Bild von Weiblichkeit und die Braut Christi zu sein. Und wie sich die Kirche Christus unterwirft. In der Ehe, wie Papst Pius 11 schreibt, ist die Mutter in der Familie die Ikone dieser Rolle.

Nun ist die Rolle Christi, die der Ehemann in der Familie repräsentiert, das Bild des Hauptes oder der Erste in der Familie. Wie Christus sagt, lasst den, der der Erste sein will, der Diener aller sein. „Der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um anderen zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben.“

Vergessen Sie nicht den eingangs erwähnten Kontext der einander unterworfenen beiden. Der Mann als Kopf und die Frauen als Herz, was ist größer? Weder noch, beide sind notwendig und beide haben Ehre und Würde.

Geschlechterrollen spielen eine Rolle, zu wem gehen die Kinder, wenn sie Trost brauchen, wer eilt in ein brennendes Gebäude, um die Kinder zu retten, wer lehrt und wer bestraft. Es ist wichtig zu verstehen, dass die beiden Hälften einer Ehe ein und dasselbe sind, wenn sie zusammenarbeiten.

Das ist nett, aber alles eine Theorie, und ich würde gerne mehr Einzelheiten erfahren. Es sagt nicht, was genau und wie man führt oder sich unterwirft.
@Grasper tut es tatsächlich, es spricht davon, mit gutem Grund in Harmonie zu sein, es umreißt die Grenzen, indem es "diese übertriebene Freiheit verbietet, die sich nicht um das Wohl der Familie kümmert". Abgesehen davon, beide Enzykliken vollständig zu veröffentlichen, empfehle ich, sie zu lesen und erneut zu lesen, um sie vollständig und besser zu verstehen. Es hat nichts damit zu tun, zu einer bestimmten Tankstelle zu gehen oder die Handlungen Ihres Ehepartners außerhalb des Glaubens und der Moral der Familie zu kontrollieren. „Ich bin der Mann des Hauses und SIE WERDEN TUN, WAS ICH SAGE“ ist nicht die Bedeutung dieser Schriftstelle. Lassen Sie diese Idee los und arbeiten Sie als Einheit zusammen.
@AthanasiusOfAlex Danke für deine Bearbeitung Vater. Bitte fühlen Sie sich frei, nicht nur die Lücken zu füllen und meine Rechtschreibung und Grammatik zu korrigieren, sondern auch den Kontext zu löschen oder hinzuzufügen, wie Sie es für richtig halten. Ich bin sicher, dass Sie dazu qualifizierter sind als ich, und ich bin mir meiner Mängel und meiner Neigung zu mangelnder Gnade gegenüber denen, deren Glauben von der Herde abweicht, sehr wohl bewusst.