Steht die katholische Kirche immer noch hinter Deuteronomium 22:28-29?

Wie jemand anderes in einer Antwort auf eine ähnliche Frage von Ihnen sagte : „Die katholische Kirche steht hinter dem Vers, besteht aber darauf, dass er im Kontext und im Kontext des literarischen Genres der Passage gelesen wird.“ Tatsächlich wäre das die Antwort auf jede Frage, ob die katholische Kirche hinter einem bestimmten Vers „steht“.

Es gibt ein ähnliches Gesetz in Exodus 22:15-16 , obwohl es sich eher um Verführung als um Vergewaltigung handelt:

Wenn ein Mann eine unverlobte Jungfrau verführt und bei ihr liegt, soll er sie zu seiner Frau machen, indem er den Brautpreis bezahlt. Wenn ihr Vater sich weigert , sie ihm zu geben, muss er ihm trotzdem den Brautpreis für Jungfrauen zahlen.

Beachten Sie, dass im Gesetz in Exodus die Verpflichtung ausdrücklich beim Mann liegt und die Braut nicht diejenige ist, die verpflichtet ist, die Ehe zu schließen.

Es steht auch in dem Gesetz in Deuteronomium, das Sie zitiert haben. Beachten Sie, wie es heißt "er muss" und nicht "sie muss":

Wenn ein Mann zufällig eine Jungfrau trifft, die nicht verheiratet ist, und sie vergewaltigt und sie entdeckt werden, soll er ihrem Vater fünfzig Schekel Silber zahlen. Er muss die junge Frau heiraten, denn er hat sie geschändet. Er kann sich niemals von ihr scheiden lassen, solange er lebt.

Nachdem er ihr ihre Jungfräulichkeit genommen hatte, die in der alten nahöstlichen Kultur noch mehr geschätzt und stigmatisiert wurde als heute, war er ihr völlig verpflichtet; wenn sie heiraten will, muss er es tun. Dieser Vers sagt nicht ausdrücklich, dass sie sich entscheiden kann, nicht zu heiraten, aber 1) es steht dort in der ähnlichen Passage in Exodus, 2) es würde nur Sinn machen, wenn man bedenkt, dass der Vers die Verpflichtung des Mannes gegenüber der Frau betont, und 3 ) gibt es viele Vergewaltigungen in der Bibel, aber keine Aufzeichnungen darüber, dass der Vergewaltiger sein Opfer geheiratet hat. Daher erscheint es logisch zu schlussfolgern, dass das Vergewaltigungsopfer gemäß diesem Vers im Deuteronomium das Recht hat, die Ehe zu verweigern. Das ist Fr. Auch Haydocks Interpretation .

Die katholische Kirche vertritt den Standpunkt, dass die heiligen Schriften von Gott verfasst wurden und dass nicht alle Verse in der Bibel, selbst diejenigen, die zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort Gebote an die Menschen waren, auch für uns heute Gebote sein sollen. Irgendeine Passage in der Bibel als „irrtümlich“ zu bezeichnen, widerspricht der katholischen Grundlehre.

Die katholische Kirche betrachtet die Bibel als inspiriertes Wort Gottes:

Gott ist der Autor der Heiligen Schrift . "Die göttlich offenbarten Wirklichkeiten, die im Text der Heiligen Schrift enthalten und dargestellt sind, wurden unter der Inspiration des Heiligen Geistes niedergeschrieben."

( Katechismus der Katholischen Kirche , § 105; das Zitat ist der Apostolischen Konstitution Dei Verbum § 11 entnommen)

Derselbe Absatz weist darauf hin, dass die Kirche das gesamte Alte Testament ( hier aufgeführt ; beachten Sie, dass Deuteronomium in der Liste enthalten ist) als kanonisch und inspiriert betrachtet:

Die Heilige Mutter Kirche, die sich auf den Glauben des apostolischen Zeitalters stützt, akzeptiert die Bücher des Alten und Neuen Testaments als Ganzes und als Ganzes mit all ihren Teilen auf der Grundlage, dass sie unter der Inspiration des Heiligen Geistes geschrieben wurden , sie haben Gott als Urheber und sind als solcher der Kirche selbst überliefert.

( Dei Verbum Abschnitt 11, zitiert im Katechismus Abschnitt 105)

Diese inspirierten Bücher lehren die für die Errettung notwendigen Wahrheiten:

Die inspirierten Bücher lehren die Wahrheit. „Da daher alles, was die inspirierten Autoren oder heiligen Schreiber behaupten, als vom Heiligen Geist bestätigt angesehen werden sollte, müssen wir anerkennen, dass die Bücher der Schrift fest, treu und ohne Irrtum jene Wahrheit lehren, die Gott um unserer Errettung willen der Heiligen Schrift anvertraut sehen wollte.“

( Katechismus Absatz 107; das Zitat ist wieder Dei Verbum Absatz 11)

Das Zitat, das Sie aus Deuteronomium nehmen, wird daher von der katholischen Kirche als inspiriert und Teil der kanonischen Schrift angesehen. Daraus folgt nicht unbedingt, dass es uns Anweisungen gibt, denen wir buchstabengetreu folgen sollten, aber es folgt, dass es Wahrheiten in dem Buch gibt, die für die Errettung notwendig sind.

Wie also soll dieser Abschnitt verwendet werden? Gibt es uns tatsächlich Anweisungen, wie wir uns in unserem täglichen Leben verhalten sollen? Sollten wir Vergewaltigern erlauben, ihre Opfer zu heiraten, nachdem sie eine Geldstrafe bezahlt haben?

Vor den Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils gab es keine oder praktisch keine Lesungen aus dem Alten Testament, die für die Sonntagsmesse vorgeschrieben waren – es gab eine aus den Episteln oder der Apostelgeschichte und eine aus den Evangelien. Erst danach begannen wir, regelmäßig aus dem Alten Testament zu lesen, und zwar, weil Katholiken das Alte Testament nicht für sich allein betrachten müssen, sondern im Lichte dessen, was es uns über das Neue sagen kann:

...wenn die Kirche das Alte Testament liest, sucht sie dort nach dem, was der Geist, "der durch die Propheten geredet hat", uns über Christus sagen will.

( Katechismus, Absatz 702)

Wir verehren das Alte Testament, weil wir dort eine Fülle von Informationen über Gott, über Christus finden können – nicht , weil wir nach Gesetzen suchen, die wir befolgen müssen. (Sicherlich gibt es Gesetze, die wir befolgen müssen; die Zehn Gebote zum Beispiel, die sich aus den „zwei größten Geboten“ ergeben, auf die Jesus hingewiesen hat. Aber nicht das ganze Alte Testament ist so.)

Also: Was können wir aus diesen Versen im Licht Christi darüber erfahren, wer und was Gott ist? Es gibt keine offizielle Erklärung der Kirche (das trifft auf den größten Teil des Alten Testaments zu); aber sicherlich sieht man (zum Beispiel) die Bedeutung und die lebenslange Natur des Ehebundes.