Wie verstehen Dispensationalisten die Aussagen, dass Gott all seine Versprechen an Israel in Josua 21 und 23 erfüllt hat?

Ich habe den Artikel gelesen, den Sie aus Chosen People Ministries zitiert haben, und mir ist aufgefallen, dass der/die Verfasser des Artikels davon ausgehen, dass der Fluss, der in Gottes Verheißung an Abram in 1. Mose 15 erwähnt wird, der Nil ist. Nicht alle Bibelgelehrten glauben jedoch, dass der Fluss, den Gott Abraham gegenüber erwähnte, der Nil war. Eine Fußnote in der NET-Bibel identifiziert den Fluss als Wadi, nicht als Fluss:

sn Der Fluss Ägypten ist ein Wadi (ein saisonaler Strom) an der nordöstlichen Grenze Ägyptens, nicht der Nil.

Wenn der Fluss, von dem Gott Abram sprach, tatsächlich ein Wadi und kein Fluss war, dann umfasste das Land, das Gott Abrams Nachkommen abtrat, keine bedeutende Menge Land, von dem die Leute im Chosen People Ministry behaupten, dass es in Gottes Verheißung enthalten war.

Betrachten Sie die folgende Antwort, die von der Website "Got Questions" bereitgestellt wird . Beachten Sie, dass ich den biblischen Text in einem eigenen Abschnitt bereitgestellt habe:

Einige weisen auf eine Passage später im Buch Josua hin, die der Verheißung von Josua 1:4 widerspricht. Nach der Eroberung Kanaans heißt es im historischen Bericht:

Und der HERR gab Israel das ganze Land, das er ihren Vätern zu geben geschworen hatte, und sie nahmen es in Besitz und wohnten darin. Und der HERR verschaffte ihnen Ruhe von allen Seiten, wie er ihren Vätern geschworen hatte, und keiner von all ihren Feinden stand vor ihnen; Der HERR gab alle ihre Feinde in ihre Hand. Nicht eine der guten Verheißungen, die der HERR dem Haus Israel gegeben hatte, blieb erfolglos; alles geschah“ (Josua 21:43-45).

Es gibt wirklich keinen Widerspruch. Zu der in Josua 21 erwähnten Zeit waren alle Feinde Israels unterworfen. Niemand stellte eine Bedrohung für Gottes Volk dar. Gott hatte ihnen ein Recht auf alles gegeben, was er in Josua 1,4 verheißen hatte, und sie waren bevollmächtigt, das gesamte Land in Besitz zu nehmen – bis hin zum Euphrat – sobald sie es brauchten und sobald sie es anriefen Herr um Hilfe. Die Tatsache, dass sie dies nie getan haben, negiert nicht die Tatsache, dass Gott sein Versprechen gehalten hat.

Da Sie in Ihrer Frage die Dispensationaltheologie erwähnt haben, erlauben Sie mir abschließend, den Dispensationalismus zu verteidigen, der seine Wurzeln in der Plymouth-Brüder-Bewegung hatte, die in Dublin, Irland, mit nur einer Handvoll Menschen begann, darunter Dr. Edward Cronin:

Dr. Edward Cronin wurde als Student in Dublin gerettet. In einigen protestantischen Kirchen wurde er freudig als Besucher empfangen, aber als klar wurde, dass er in Dublin bleiben würde, wurde er aufgefordert, in einer von ihnen die „Sondermitgliedschaft“ zu beantragen. Er fand die Idee der „Mitgliedschaft“ in einer Ortsgemeinde geschmacklos und zog sich aus diesen Gemeinden zurück. 1825 begann er sich zusammen mit seinen beiden Cousins ​​(den Misses Drury) und Mr. Tims in seinem Haus in der Lower Pembroke Street zu treffen. Bis 1827 war dieses Treffen so stark angewachsen, dass Mr. H. Hutchinson die Nutzung eines größeren Raums in der Fitzwilliam Street 9 anbot. Bis 1830 nutzten sie einen großen Auktionssaal in der Aungier Street 11. Angesichts der Tatsache, dass diese Bewegung in Dublin begann, sollte die Ungenauigkeit des Titels „Plymouth Brethren“ klar sein.

Die ersten Treffen in Dublin fanden 1825 statt. 1827 nahmen JN Darby und JG Bellett an dem Treffen teil. 1830 gab es in Irland fünf oder sechs [Brüder]-Versammlungen. Zur gleichen Zeit beschäftigten sich die Christen in England mit den biblischen Grundsätzen, die die Gläubigen in Dublin wiederentdeckten. Ebenfalls 1830 begann das erste Treffen in London England. Darby ging 1832 auf Wunsch von Benjamin Wills Newton nach Plymouth [daher der Ursprung dessen, was ursprünglich ein Beiname (!), > "the Plymouth Brethren" war]. . .. Dieses Treffen in Plymouth fand ursprünglich in der Ebrington Street statt und [es] wurde später in die Compton Street verlegt. Bis 1840 war das Treffen in Plymouth auf 800 Personen und bis 1845 auf 1200 Personen angewachsen. Herr H. Hutchinson bot die Nutzung eines größeren Raums in der Fitzwilliam Street 9 an. Bis 1830,

Ich danke Gott für meine Erziehung bei den Plymouth Brethren (alias PBs) und dafür, dass ich der Dispensational-Tradition ausgesetzt bin. Bis heute – im Alter von 71 Jahren – bin ich davon überzeugt, dass der Dispensationalismus nur eines von vielen biblischen Paradigmen ist, die eine solide biblische Unterstützung haben.

„Wir teilen das Wort der Wahrheit zu Recht“ (2. Timotheus 2:15 King James Version) ist eine Behauptung, die von einer Reihe von Denominationen aufgestellt wird, nicht nur von den Plymouth Brethren, und die Behauptung ist sehr ähnlich wie ein Paradigma, durch das eine Denomination die Bibel interpretiert groß geschrieben. Ist jedes dieser Paradigmen „die Wahrheit, die ganze Wahrheit und nichts als die Wahrheit“? Ich glaube nicht. Jedes Paradigma, nehme ich an, hat seine Fehler.

Ich schlage vor, die einzige Person, die von den verschiedenen Spaltungen profitiert, die im Zuge von Meinungsverschiedenheiten darüber auftraten, wessen Paradigma das beste ist, ist der Erzfeind unserer Seelen, Satan. Sind einige Paradigmen eindeutig falsch? Ja. Fehlen einigen Paradigmen Schlüsselelemente – und eindeutig biblische – Elemente? Ja. Ich schlage jedoch auch vor, dass jedes Paradigma dem fleißigen Bibelgelehrten und jedem Studenten der Bibel, der vielleicht kein Gelehrter ist, etwas Gutes zu bieten hat.

Wenn sich eine Konfession beispielsweise weigert, sich an einer stadtweiten evangelistischen Anstrengung zu beteiligen, weil das Paradigma einer anderen Konfession sich von ihrem unterscheidet, ist dies eine klare Absage an die Einheit, die innerhalb des Leibes Christi bestehen sollte. Genug gesagt.

Josua 22:15-19 relativiert, was in den Kapiteln 21 und 23 ausgelegt wird. Es unterscheidet klar zwischen dem Land des Herrn und dem Land östlich des Jordan, Gilead.

Sie kamen zu den Nachkommen Rubens, Gads und des halben Stammes Manasse, in das Land Gilead [...] und gingen hinüber in das Land des Eigentums Jahwes [Westen, Kanaan], wo Jahwes Stiftshütte wohnt, und nehmen sie in Besitz unter uns.

Nummer 32 erzählt uns auch die Geschichte dieser transjordanischen Stämme (Gilead), wie Moses wütend wurde, als sie östlich des Jordans bleiben wollten, und wie er es nur erlaubte, wenn ihre Männer zum Kampf in den Westen (Kanaan) kamen. Es gab einen klaren Widerstand (von Gott und Moses), den östlichen Teil der Verheißung zu füllen, und die Länder östlich des Jordan (Moab et al.) spielten in der biblischen Geschichte immer eine untergeordnete Rolle.

Das Gebiet zwischen Nil und Euphrat (Arabische Halbinsel) ist auch der logische Kandidat für den Standort des Neuen Jerusalems und erfüllt auf diese Weise perfekt das Versprechen des Landes. Sach 14:8 sagt uns, dass das Neue Jerusalem das „westliche Meer“ (mit Sicherheit das Mittelmeer) und das „östliche Meer“ (wahrscheinlich das Arabische Meer) verbinden wird. Und es ist sicherlich bemerkenswert (aber regelmäßig vernachlässigt, weil die Zahlen in Offenbarung ständig verwässert werden), dass die Länge des Roten Meeres und zwei der Grenzen der Arabischen Halbinsel fast genau den in Offenbarung 21 angegebenen Dimensionen entsprechen (12000 Stadien = 2200 km). , Offb 21:9-14) Mit all diesen Hinweisen (plus dem Berg Gottes (Zion / Berg Sinai in Saudi-Arabien)) können wir kaum davon ausgehen, dass das Neue Jerusalem in einem anderen Teil der Welt als dem liegen wird Gebiet von,

Wir müssen verstehen, dass Kanaan nur ein Vorläufer des Gelobten Landes ist. Ein Schatten des wahren Gelobten Landes, was noch kommen wird.