Gibt es einen Grund, warum diese Listen so unterschiedlich sind?
In Genesis (46:21) werden zehn Söhne aufgeführt.
Und die Söhne Benjamins waren Belah und Becher und Ashbel, Gera und Naaman, Ehi und Rosh, Muppim und Huppim und Ard.
Numeri (26:38-40) listet fünf auf . Zwei Söhne Benjamins in 1. Mose 46 (Ard und Naaman) sind Enkel in dieser Liste.
Die Söhne Benjamins nach ihren Familien: von Bela, der Familie der Belaiter; von Ashbel, der Familie der Ashbelites; von Ahiram, der Familie der Ahiramiter; Von Shupham, der Familie der Shuphamites; von Hupham, der Familie der Huphamiter. Und die Söhne von Bela waren Ard und Naaman: von Ard, der Familie der Arditer; und von Naaman, der Familie der Naamiter.
Es gibt zwei Listen in 1 Chronicles in aufeinanderfolgenden Kapiteln. Kapitel 7 (V. 6) sagt deutlich, dass Benjamin nur drei Söhne hatte .
Die Söhne Benjamins: Bela und Becher und Jediael, drei.
1 Chronik 8 (V. 1-2) listet fünf Söhne auf
Nun zeugte Benjamin Bela, seinen Erstgeborenen, Ashbel, den zweiten, und Ahara, den dritten, Noha, den vierten, und Rapha, den fünften.
Es gibt insgesamt siebzehn Namen in den vier Listen. Nur eine ist allen vier Listen gemeinsam: Bela. Ashebel steht auf drei der Listen und Becher und Huppim/Hupham jeweils auf zwei. Jeder der anderen Namen kommt nur in einer der Listen vor.
Die Hizkuni zu Bereishis 46:21 sagt, dass Binyamin tatsächlich (gemäß Divrei Hayamin I 8:1-5) 11 Söhne hatte (der 11. Sohn war noch nicht geboren, als er nach Mitzraym hinabstieg), was die Liste in Bereishis korrekt macht wenn du das bedenkst.
Die zweite Liste (in Bamidbar) hatte fünf Söhne, weil sie die fünf der zehn Familien von Nachkommen von Binyamin zeigt, die von den Leviten getötet wurden, also wurden sie hier nicht gezählt (siehe die Quelle von @Menachem oben ).
Der Grund, warum ihre Namen von Liste zu Liste unterschiedlich sind, liegt darin, dass einige von ihnen Sünder waren, die Buße taten. (Es ist bekannt, dass die Tora die Namen von Personen nach wichtigen Ereignissen umbenennt, positiv oder nicht). Siehe zum Beispiel Tzeror Hamor zu Bereishis 46:21 für weitere Details zu diesem Fall.
Das Malbim to Chronicles Kapitel 7 vs. 6 erklärt, dass der dort aufgeführte Benjamin tatsächlich ein Nachkomme von Yissachar ist und dass der Vers mit der Linie von Yissachar fortfährt, die in den Versen vor diesem aufgeführt ist
Menachem
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