Jerobeam soll aus Ephraim stammen (Könige I 11:26 ) und Baasa aus Issachar ( 15:27 ).
Ich verstehe die Erwähnung des Stammes Jerobeams angesichts der Prophezeiung des Shiloniten Ahija über seine potenzielle dauerhafte Dynastie ( 11 :29-39), aber warum wird Baasa, der Stamm eines usurpierenden Generals, erwähnt?
Und sobald Baasas Stamm erwähnt wird, obwohl ich die Auslassung der Stämme von Königen wie Zimri ( 16:15 ) oder Schallum (Könige II 15:13 ) verstehen kann, deren Regierungszeiten flüchtig kurz waren, warum nicht die Stämme von Omri erwähnen, Jehu, Menahem, Pekah oder Hosea, die einige Jahre regierten und oft Dynastien hatten?
Gibt es Quellen, die die Stämme anderer 1 Könige im Nordreich erwähnen, und warum werden einige Königsstämme in Versen erwähnt, während andere nicht erwähnt werden?
( Eine Genealogie als Referenz )
1. Jehu stammte aus Menashe (Gen Rabah 97:5) , Omri stammte aus Ephraim (Tanhuma Vayehi 6) . Suche aber noch andere!
Dies sind nur meine eigenen Gedanken.
Die von Jerobeam in Bethel und Dan errichteten Kälber waren eine machievellianische Taktik, um die Menschen daran zu hindern, zu den Festen nach Juda zu gehen, da sie die Diskrepanz zwischen ihm und dem jüdischen König sahen, und sich folglich wieder dem südlichen Königreich anschlossen (Sanhedrin 101b ) . Er verbot auch das biblische Gebot, zu den Festen zum Tempel zu reisen. Sein Sohn Nadab folgte dem Beispiel seines Vaters. Sogar sein anderer Sohn Abija, der sich seinem Vater widersetzte und den Durchgang erlaubte ( moed katan 28b), wurde von G-tt getötet, als er noch ein Junge war, weil G-tt wollte, dass er starb, während er noch rechtschaffen war, bevor er sich seinen Sünden zuwandte Vater (Zohar chadash 20a).
Nach Jerobeams katastrophalem Sturz von seinen rechtschaffenen Anfängen war Baasa Israels letzte Hoffnung, diese politische Fassade aufzugeben und als dritter König Israels zu den Wegen G-ttes zurückzukehren. Nach ihm bestieg Zimri sieben Tage lang den Thron, und Omri und Tivni kämpften um die Herrschaft über ein Königreich, das bereits einen schrecklichen Trend des Götzendienstes von drei verschiedenen Königen, einer Hazaka, erlebt hatte .
Vielleicht wurde Baasas Stamm aus diesem Grund erwähnt. Ich halte es auch für bezeichnend, dass er ausgerechnet aus Issachar stammte, dessen Stamm sich durch eine Kenntnis und Liebe zur Tora und ihren Gesetzen auszeichnete ( Yoma 26a , auch Midrasch Rabah ). Vielleicht wurden die anderen herrschenden Stämme nicht erwähnt, weil sie, obwohl sie nichts taten, um die Machenschaften ihres Vorgängers Jerobeam zu korrigieren, den Thron in einem Zustand des Götzendienstes bestiegen, um die Würde ihrer Stämme für spätere Generationen zu bewahren, wurden ihre Ursprünge ausgelassen.
Moderate Unterstützung für diese meine Theorie findet sich in Kings II 17 , wo Hosea, selbst ein Götzendiener, als bemerkenswert angesehen wird, weil er der einzige Nordkönig war, der die Wachposten entfernte und den Menschen erlaubte, zum Tempel zu gehen (Gittin 88a ) . Sein Stamm wird nicht erwähnt, weil er selbst Götzen verehrte, aber ihm wird dennoch ein Verdienst zugeschrieben, weil er Israel endlich erlaubt hat, der Tora zu folgen und zu den Festen in den Tempel zu gehen.
Baby Robbe
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