Wenn in Va-eira die Abstammung von Moshe und Aaron erwähnt wird (Shemot 6:14), werden auch Generationendetails über Ruben und Shimon aufgeführt. Warum sind die Abstammungslinien von Ruben und Shimon hier aufgeführt?
Rashi stellt diese Frage und beantwortet sie auf zwei Arten:
רש"י: אלה ראשי בית אבותם. מתוך שהוזקק ליחס שבטו של לוי עד משה ואהרן בשביל משה ואהרן, התחיל ליחסם דרך תולדותם (ה) מראובן. (ובפסיקתא גדולה ראיתי, לפי שקנטרם יעקב אבינו לשלשה שבטים הללו בשעת מותו, חזר הכתוב ויחסם כאן לבדם, לומר שחשובים הם):
שפתי חכמים (ה) וא"ת עדיין יש להקשות למה לא התחיל משבט לוי.
In seiner ersten Antwort , mit Ausarbeitung der Sifsei Chachamim auf der Grundlage des Ramban, liegt der Grund darin, dass nicht angenommen werden sollte, dass der Stamm Levi jetzt einen Status als Erstgeborener erhalten hat .
Die Tora beginnt also in der richtigen Reihenfolge der Genealogie, bis sie zu dem Punkt kommt, den sie machen möchte. Es hat keinen Sinn, mit den anderen 9 Stämmen fortzufahren, da die globale Genealogie nicht das vorliegende Thema ist.
In seiner zweiten Antwort , basierend auf The Psikta, sagt er, dass dies bekräftigen soll, dass diese 3 Stämme ein wesentlicher Bestandteil von Bnei Yisrael sind, obwohl sie von Yaakov verurteilt wurden, als er die [anderen] Stämme segnete.
Der Meshech Chochma zu diesem Vers schreibt, dass Hashem große Anstrengungen unternommen hat, um deutlich zu machen, dass das jüdische Volk keine geistlosen Anhänger von Moshe und Aharon waren. Daher identifiziert die Tora, dass es eine Reihe von Kritikern gab, die Moshe bei jedem Schritt des Weges befragten. Die Thora erwähnt genau hier, am Anfang der Konfrontation mit Paroh, diejenigen, die Moshe besonders herausgefordert haben, nämlich aus Reuvein, dem Haus von פלוא (Dasan und Aviram), aus Shimon, dem Haus von שאול בן הכנענית (Zimri), und aus Levi, Korach.
Darüber hinaus erklärt Meschech Chochma, dass die Torah (Shemos 7:7) aus diesem Grund mit dem Alter von Mosche und Aharon endet, bevor sie auf die Begegnung mit Paroh zurückkommt, um darauf hinzuweisen, dass sie alte Männer waren und nicht den Eifer gehabt hätten, etwas zu täuschen eine ganze Nation und führt sie in die Wüste, wenn nicht, dass sie von G'tt dazu befohlen wurden.
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