Wie war die Reaktion auf Keplers *Somnium*, als es veröffentlicht wurde?

Keplers Somnium ("Der Traum") ist eine Fiktion, die manchmal als erstes Beispiel für Science-Fiction angesehen wird (z. B. von Carl Sagan). Darin beschreibt Kepler eine Reise zum Mond und verschiedene wissenschaftliche Beobachtungen, zusammen mit einer Reihe von autobiografischen Notizen oder Ähnlichkeiten. Die wissenschaftlichen Beobachtungen decken beispielsweise ab, wie das Sonnensystem vom Mond aus aussehen würde, und könnten es in die Kategorie der "harten Science-Fiction" einordnen. Aber es wurde vermutet, dass Kepler diese Ideen in ein Romanwerk geschrieben hat, weil sie als ketzerisch angesehen werden könnten. Obwohl das kopernikanische Modell weniger ketzerisch gewesen wäre, als es nach seinem Tod veröffentlicht wurde, umfassen ketzerischere Konzepte in dem Buch die Möglichkeit von „Aliens“ auf anderen Welten.

Wie war die Reaktion auf Somnium , als es veröffentlicht wurde? Wurde es als Kuriosum und nicht mehr angesehen – vielleicht als „schlecht geschriebene Fiktion“? Oder wurde die Physik darin von Naturphilosophen und anderen Gelehrten ernster genommen?

Ich liebe das Häresie-Tag.
Sprague de Camp und andere betrachten True Story von Lucian (2. Jahrhundert n. Chr.) als das erste Beispiel für Science-Fiction. „Als Zeuge eines interplanetaren Kampfes zwischen den Menschen des Mondes und den Menschen der Sonne als Kampf um das Recht, den Morgenstern zu kolonisieren, beschreibt Lucian riesige Weltraumspinnen, die „dazu bestimmt waren, ein Netz in der Luft zwischen Mond und Mond zu spinnen der Morgenstern, der im Handumdrehen erledigt war und eine einfache Kampagne durchführte, auf die die Fußtruppen gepflanzt wurden ..." publicdomainreview.org/2013/06/26/lucians-trips-to-the-moon
@Conifold Interessant. Natürlich gibt es viele Anspruchsberechtigte. Viel hängt davon ab, wie man Science-Fiction definiert. Shelleys Frankenstein zum Beispiel ist ein weiterer, von dem viele behaupten, er sei das erste Beispiel für Science-Fiction-Literatur mit einem großen L.
Nur dass Lucian viel früher als Mary Shelley ist.
@fdb Habe nicht gesagt, dass er es nicht war. Mary Shelley wird als "richtige" Literatur bezeichnet - etwas, als das Somnium zum Beispiel normalerweise nicht eingestuft wird. Es gibt viele Antragsteller und es hängt von vielen Dingen ab - was Sie unter Dingen wie "Literatur" als (oder für wichtig) definieren , Wissenschaft, Fantasie, Legende usw.
Eine Auseinandersetzung über das Erstlingswerk der Science-Fiction würde wahrscheinlich besser in den Science-Fiction- & Fantasy-Bereich passen, außer dass es dort als meinungsbasiert geschlossen würde.

Antworten (1)

Ich denke, dass die maßgebliche Einführung von Edward Rosen zu seiner Übersetzung mit Kommentar von:

kann uns die notwendigen Informationen geben.

Es scheint ziemlich klar, dass das Heft überhaupt nicht als Science-Fiction -Roman gedacht war.

Der Ursprung liegt im Entwurf von Keplers Dissertation von 1593 über die Bewegungen des Mondes [Seite xvii]

Kepler bezeichnet es als seine Lunar Astronomy [Seite xviii] und um 1609 er

konstruierte den Rahmen des Traums [...], um eine übernatürliche Agentur einzuführen, um einen professionellen astronomischen Beobachter zum Mond zu transportieren [Seite xix].

1629 erwähnte Kepler seine „Astronomy of the Moon or of the Celestial Phenomena as seen from the Moon“ als mögliche Wahl für a

mathematisches Lehrbuch für den Einsatz im Unterricht [Seite xx-xxi].

Das nachgelassene Buch wurde 1631 von Keplers Sohn veröffentlicht [Seite xxi].

Gemäß dem Hinweis in Rosens Einführung beurteilten die ersten Reaktionen auf das Buch es als bizarr oder satyrisch [Seite xxiii].

Wenn wir Keplers Notizen durchblättern, können wir [Seite 68] eine klare Diskussion über Himmelsphänomene mit Bezug auf Aristoteles sowie Keplers eigenen Inbegriff der kopernikanischen Astronomie sehen .

Kepler veröffentlichte im Laufe seines Lebens mehrere explizit kopernikanische Bücher; daher glaube ich nicht, dass die "Erzählform" auf die Notwendigkeit zurückzuführen war, seine Ideen zu verbergen [siehe Anhang ].

Außerdem scheint die Vorstellung von außerirdischem Leben kein Schlüsselthema des Buches zu sein.

Die „erzählerische Form“ des Buches muss im Kontext der Renaissance und der Humanisten verstanden werden, mit Bezug auf Erasmus, Thomas More und Campanella und ihre Utopien sowie Plutarchs Abhandlung „On the Face which Appears in the Orb of the Mond" (Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς σελήνης ) , aufgenommen in die Sammlung von 78 Essays und Transkriptionen von Morala .

Keplers Notizen beziehen sich auch auf True History (altgriechisch: Ἀληθῆ διηγήματα), eine Parodie auf Reiseerzählungen des griechischsprachigen syrischen Autors Lucian von Samosata, und auf Ignatius His Conclave (lateinisch: Conclave ignati ), die 1611 anonym veröffentlicht wurde (und damit vermutlich , Kepler kannte den Namen des Autors nicht) des metaphysischen Dichters John Donne.

Wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass dieses "seltsame" Buch in einer Zeit verfasst wurde, als es noch keine klare Trennung zwischen Wissenschaft, Philosophie, Geisteswissenschaften gab ...

Hinweis : für eine buchlange Analyse von:

Johannes Keplers Somnium , [as] ein Werk, das der neuplatonischen kosmologischen Allegorie als literarische Form stark verpflichtet ist

sehen :

Nachtrag

Etwas Chronologie kann helfen:

  • Copernicus, De revolutionisbis : veröffentlicht 1543; Im März 1616 erließ die Congregation of the Index der römisch-katholischen Kirche ein Dekret, mit dem De revolutionibus ausgesetzt wurde, bis es "korrigiert" werden konnte.

  • Kepler, Epitome astronomiae Copernicanae : veröffentlicht in drei Teilen von 1618–1621

  • Kelper starb: 1630

  • Descartes, Le Monde : geschrieben zwischen 1629 und 1633

  • Galileo, Dialogo : veröffentlicht 1632

  • Galileo für "vehement ketzerisch verdächtig" und verurteilt: 1633

  • Descartes' Entscheidung, Le Monde nach der Nachricht von der Verurteilung von Galileo nicht zu veröffentlichen : 1633

  • Keplers Somnium : veröffentlicht 1634

Meine Schlussfolgerung ist, dass die Chronologie die Hypothesen nicht stützt, dass Keplers Entscheidung, das Somnium nicht zu veröffentlichen , auf die Verurteilung des Koperikanismus zurückzuführen war.

Mauro, wie gesagt "weniger ketzerisch", aber andere Aspekte des Buches könnten als ketzerisch betrachtet werden. Z.B. Bruno war auf dem Scheiterhaufen verbrannt worden, weil er unter anderem mit „Aliens“ auf andere Welten spekuliert hatte.
Wie war die Reaktion auf Keplers *Somnium*, als es veröffentlicht wurde?
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