Wie weit verbreitet sind Thomas Paines Ansichten darüber, dass die Bibel gegen die Monarchie ist?

Eines der einflussreichsten Werke, das die Menschen davon überzeugte, die Amerikanische Revolution zu unterstützen, war eine Broschüre von Thomas Paine mit dem Titel „Common Sense“. (Ich habe zum ersten Mal davon bei Liberty's Kids gehört!) "Common Sense" ist berühmt für Paines grundlegende Darstellung des Zwecks der Regierung und wie die britische Monarchie diesem Ideal nicht gerecht wird. Weniger bekannt ist jedoch Kapitel 2 der Broschüre, in dem Paine einen biblischen Fall gegen die Monarchie darlegt:

Die Monarchie wird in der Schrift als eine der Sünden der Juden eingestuft, für die ein Fluch in Reserve gegen sie angeprangert wird. Es lohnt sich, die Geschichte dieser Transaktion zu beachten.

Da die Kinder Israel von den Midianitern unterdrückt wurden, marschierte Gideon mit einem kleinen Heer gegen sie, und der Sieg durch göttliches Eingreifen entschied zu seinen Gunsten. Die Juden waren von Erfolg begeistert und schrieben dies Gideon als Feldherr zu. Sie schlugen vor, ihn zum König zu machen, indem sie sagten: „Herrsche über uns, du und dein Sohn und der Sohn deines Sohnes.“ Hier war Versuchung in ihrem vollsten Ausmaß; nicht nur ein Königreich, sondern ein erbliches; aber Gideon erwiderte in der Frömmigkeit seiner Seele: „Ich werde nicht über dich herrschen, noch soll mein Sohn über dich herrschen. Die Worte müssen nicht deutlicher sein: Gideon lehnt die Ehre nicht ab, aber er leugnet ihr Recht, sie zu geben; er beglückwünscht sie auch nicht mit erfundenen Danksagungen,

Ungefähr einhundertdreißig Jahre später verfielen sie erneut in denselben Irrtum. Die Sehnsucht, die die Juden für die götzendienerischen Bräuche der Heiden hatten, ist etwas äußerst Unerklärliches; aber so kam es, dass sie, als sie das Fehlverhalten von Samuels zwei Söhnen feststellten, die mit weltlichen Angelegenheiten betraut waren, plötzlich und lärmend zu Samuel kamen und sagten: „Siehe, du bist alt, und ihre Söhne wandeln nicht in deinem Wege, mache uns nun zu einem König, der uns richtet wie alle anderen Nationen." Und hier können wir nur feststellen, dass ihre Motive schlecht waren, nämlich. dass sie WIE anderen Nationen, dh den Heiden, sein könnten, während ihr wahrer Ruhm darin lag, so viel UNWIE wie möglich zu sein. „Aber die Sache missfiel Samuel, als sie sagten: Gib uns einen König, der uns richtet; und Samuel betete zum Herrn, und der Herr sprach zu Samuel: höre auf die Stimme des Volkes in allem, was sie zu dir sagen, denn sie haben dich nicht verworfen, aber sie haben mich verworfen, DASS ICH NICHT ÜBER SIE HERRSCHEN SOLLTE. Nach all den Werken, die sie getan haben seit dem Tag, als ich sie aus Ägypten herausführte, bis auf den heutigen Tag, womit sie mich verlassen und anderen Göttern gedient haben, so tun sie es auch dir. Höre nun auf ihre Stimme, protestiere aber feierlich gegen sie und zeige ihnen die Weise des Königs, der über sie herrschen wird“, das heißt nicht die eines bestimmten Königs, sondern die allgemeine Weise der Könige der Erde, die Israel so eifrig war Abschreiben danach. Und ungeachtet der großen zeitlichen Entfernung und der unterschiedlichen Umgangsformen ist der Charakter immer noch in Mode.“ Und Samuel verkündete alle Worte des Herrn dem Volk, das von ihm einen König verlangte. Und er sagte, So soll der König sein, der über euch regieren wird. Er wird deine Söhne nehmen und sie sich zu seinen Streitwagen und zu seinen Reitern ernennen, und einige werden vor seinen Streitwagen herlaufen“ (diese Beschreibung stimmt mit der gegenwärtigen Weise überein, Männer zu beeindrucken) „und er wird ihn zu Hauptmännern über Tausende und Hauptmänner ernennen über fünfzig, wird sie einsetzen, um seinen Acker zu roden und seine Ernte einzubringen und seine Kriegsgeräte und seine Streitwagen zu machen, und er wird deine Töchter zu Zuckerbäckerinnen und Köchinnen und Bäckerinnen machen. (dies beschreibt die Kosten und den Luxus sowie die Unterdrückung der Könige) "und er wird Ihre Felder und Ihre Weinberge und Ihre Olivengärten nehmen, selbst die besten davon, und sie seinen Knechten geben. Und er wird den Zehnten von deinem Samen und von deinen Weinbergen nehmen, Dennoch weigerte sich das Volk, der Stimme Samuels zu gehorchen, und sie sagten: Nein, wir wollen doch einen König über uns haben, damit wir seien wie alle Völker und unser König uns richte und vor uns ausziehe und kämpfe unsere Schlachten.“ Samuel redete weiter mit ihnen, aber ohne Zweck; er stellte ihnen ihre Undankbarkeit vor, aber alles würde nichts nützen; und als er sah, dass sie ganz auf ihre Torheit versessen waren, rief er aus: „Ich werde zum Herrn rufen, und er wird Donner und Regen senden“ (was damals eine Strafe war, da es zur Zeit der Weizenernte war), „dass ihr wahrnehmt und seht, dass eure Bosheit groß ist, die ihr vor dem Herrn getan habt, indem ihr einen König erbittet . So rief Samuel den Herrn an, und der Herr sandte an jenem Tag Donner und Regen, und das ganze Volk fürchtete den Herrn und Samuel sehr. Und das ganze Volk sprach zu Samuel:Dass der Allmächtige hier seinen Protest gegen die monarchische Regierung eingelegt hat, ist wahr, oder die Schrift ist falsch. Und ein Mann hat guten Grund zu der Annahme, dass in päpstlichen Ländern der Öffentlichkeit die Heilige Schrift vorenthalten wird. Denn die Monarchie ist in jedem Fall das Papsttum der Regierung.

Meine Frage ist, wie gut akzeptiert ist Thomas Paines Interpretation dieser Bibelstellen? Ist es eine Minderheitsansicht unter Gelehrten oder ist es die Mainstream-Ansicht, dass sich die Bibel in diesen Passagen gegen die Monarchie ausspricht?