Raja Harishchandra war bekannt für seine Gerechtigkeit und seine Religiosität. Er hatte zwei einzigartige Eigenschaften, erstens – er hielt sein Wort und hielt nie zurück, was er als Versprechen ausgesprochen hatte, und zweitens äußerte er nie eine Lüge in seinem Leben.

Die Geschichte von Raja Harishchandra

Einmal näherte sich Vishwamitra (ein großer Weiser) Harishchandra und informierte ihn über ein Versprechen, das der König während des Traums des Weisen gemacht hatte, sein gesamtes Königreich zu spenden. Harishchandra war so tugendhaft, dass er sofort sein Wort einhielt und sein gesamtes Königreich dem Weisen schenkte und mit seiner Frau und seinem Sohn davonging.

Da die ganze Welt unter dem Weisen war, nachdem er sein Königreich gespendet hatte, musste der König nach Varanasi gehen. Dies war nun der einzige Ort außerhalb des Einflusses des Weisen. Aber der Weise verkündete, dass für die Vollendung einer Spende ein zusätzlicher Betrag als Dakshina (Ehrengeld) gezahlt werden müsse. Harishchandra, der kein Geld in der Hand hatte, musste seine Frau und seinen Sohn an einen Brahmanen Grihastha verkaufen, um die Dakshina zu bezahlen. Als das gesammelte Geld für den Zweck immer noch nicht ausreichte, verkaufte er sich an einen Wärter auf dem Einäscherungsplatz, der für die Erhebung der Steuern für die einzuäschernden Leichen zuständig war.

Der König, seine Frau und sein Sohn mussten bei ihren jeweiligen Aufgaben enorme Strapazen ertragen. Der König half der Wache, die Leichen einzuäschern, während seine Frau und sein Sohn als Haushaltshilfen im Haus des Brahmanen eingesetzt wurden. Einmal war der Sohn im Garten gewesen, um Blumen für das Gebet seines Herrn zu pflücken, als er von einer Schlange gebissen wurde und sofort starb. Seine Mutter, die niemanden hatte, der mit ihr sympathisieren konnte, trug seinen Leichnam zum Einäscherungsgelände. In akuter Not konnte sie nicht einmal die Steuern zahlen, die für seine Einäscherung erforderlich waren. Harishchandra erkannte seine Frau und seinen Sohn nicht. Er bat die Dame, ihr goldenes Mangasutra zu verkaufen und die Steuer zu zahlen. In diesem Moment erkennt seine Frau den Mann als ihren Ehemann an. Sie hat einen Segen, dass ihr Mann nur ihr Mangasutra sehen konnte.

Aber Harishchandra war durch seine Arbeit verpflichtet, die Einäscherung erst nach Annahme der Steuer durchzuführen. Also fragte er seine Frau, ob sie bereit sei, weitere Strapazen auf sich zu nehmen und ihm in dieser Stunde des Unglücks beizustehen. Die treue Ehefrau stimmte bereitwillig zu. Sie hatte nur einen Sari in ihrem Besitz, von dem ein Teil dazu diente, die Leiche ihres Sohnes zu bedecken. Sie bietet die Hälfte ihres einsamen Kleides als Steuer an, die Harishchandra annehmen und die letzte Ölung seines Sohnes durchführen könnte. Als sie ihr Kleid auszog, geschahen Wunder.

Lord Vishnu, Indra und alle Devas und der Weise Vishwamitra selbst manifestierten sich auf der Bühne und lobten Harishchandra für seine Ausdauer und Standhaftigkeit. Sie erweckten seinen Sohn wieder zum Leben. Sie boten auch dem König und seiner Frau sofortige Plätze im Himmel an. Harishchandra weigerte sich und erklärte, dass er an seinen Meister, die Wache, gebunden sei. Die Devas enthüllen dann, dass der Wächter kein anderer als Yama war. Er weigerte sich erneut und sagte, dass er seine Untertanen nicht zurücklassen könne, von Kshatriya Dharma. Er bat um einen Platz im Himmel für alle seine Untertanen. Aber die Götter weigerten sich und erklärten, dass die Untertanen ihr eigenes Karma hätten und sie sich diesem unterziehen müssten. Der König war dann bereit, all seine Tugenden und seine Religiosität für sein Volk aufzugeben, damit sie in den Himmel aufsteigen und ihn zurücklassen konnten. Die Götter, jetzt ungeheuer zufrieden mit dem unangreifbaren Charakter des großen Königs, bot er dem König, der Königin und all ihren Untertanen eine himmlische Bleibe. Der Weise Vishwamitra half, das Königreich wieder zu bevölkern und setzte Harishchandras Sohn als König ein.

Fazit: Wenn Sie die obige Geschichte lesen, was auch immer Harishchandra getan hat, er hat für Gerechtigkeit und Religiosität getan, und er wurde auf seine Qualitäten geprüft, die er bestanden hat. Am Ende akzeptierte er den Himmel, der nur ihm angeboten wurde, nicht, sondern war bereit, für sein Volk auf alle seine Tugenden und seine Religiosität zu verzichten, damit sie ihn hinter sich lassen und in den Himmel aufsteigen konnten. Daher geht es im Hinduismus nicht darum, eine männlich dominierte Kultur zu sein, es geht nur um den Dharma.

Yudhisthira-Geschichte

Yudhisthira war als Dharmaraja bekannt . Yudhisthiras wahres Können zeigte sich in seinem unerschütterlichen Festhalten an Satya (Wahrheit) und Dharma (Rechtschaffenheit, die eigenen moralischen Pflichten zu erfüllen), die für ihn wertvoller waren als königliche Ambitionen, materielle Bestrebungen und familiäre Beziehungen.

Yudhisthira erlag Shakunis Herausforderung im Würfelspiel, während er darin ein Neuling war. Das Würfelspiel hatte bestimmte Regeln, von denen eine lautete: Man kann nicht mitten im Spiel aufhören, bis und es sei denn, er hat verloren, was er besaß und worauf er stolz war . Yudhisthira verlor nach und nach alles, einschließlich seiner Palastbrüder, sich selbst und seiner Frau.

Schlussfolgerung: Yudhisthira tat all dies, weil er seinem Dharm folgte, er selbst wusste, was auch immer mit Draupadi passierte, war Adharm, aber er konnte nichts tun, weil er an seinen Dharm gebunden war und später für Frieden und Etablierung von Dharm und Rechtschaffenheit Mahabharat Yudh nahm Platz. Daher geht es beim Hinduismus nicht darum, eine männlich dominierte Kultur zu sein, es geht nur um den Dharma.

Der Hinduismus ist eine dharmische Religion, in der dem persönlichen Dharma Bedeutung beigemessen wird . Und das Halten der eigenen Worte und Versprechen, das heißt, die Einhaltung der Wahrhaftigkeit, wird als einer der besten Dharmas betrachtet . Sogar die Wahrheit wird als Gott selbst betrachtet:

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Wahrheit zu verstehen
ist Brahma; Wahrheit ist Buße; es ist die Wahrheit, die alle Geschöpfe erschafft. Durch die Wahrheit wird das ganze Universum aufrechterhalten; und mit Hilfe der Wahrheit kommt man in den Himmel

Daher können Menschen, die den Dharma der Wahrhaftigkeit befolgen, manchmal auch Dinge tun, die im Allgemeinen nicht getan werden, wie zum Beispiel die eigene Frau oder den Lebenspartner zu verkaufen. In diesen Situationen wertet es den Charakter einer Person auf, wahrhaftig und ein Mann seiner Worte zu sein, wenn man um des Dharma willen tut, was schwierig zu tun ist.

Harishchandra

Harishchandra war bekannt für seine Wahrhaftigkeit. Als Viswamitra ihm mitteilte, dass er versprochen hatte, sein Königreich zu geben, gab er sofort all seinen Reichtum und sein Königreich auf. Aber als Visamitra um Dakshina (Gebühr für den Guru) zusammen mit Dana (Spende) bat, musste er seine Frau und seinen Sohn verkaufen. Als das Geld nicht ausreichte, verkaufte er sich sogar an einen Wärter auf einem Verbrennungsplatz. Da er all dies nicht zu seinem persönlichen Vorteil, sondern zur Beachtung der Wahrheit tat, erwiesen sich seine allgemein verwerflichen Handlungen als tugendhaft.

Yudhishthira

In ähnlicher Weise war Ydhisthira ein Kshatriya (Krieger) König und älterer Bruder aller anderen Pandavas. In einem Spiel zu verlieren, setzt das Prestige des Königs aufs Spiel. Yudhisthira, der ein Kshatriya ist, versucht das Spiel immer wieder zu gewinnen, sogar indem er seine Brüder und sich selbst setzt, verliert aber aufgrund des Betrugs von Sakuni. Also fordert Sakuni Yudhisthira auf, dass er all dies stehlen und zurückgewinnen kann, indem er auf das Einzige setzt, was er noch hatte, Draupadi:

Oh König, es gibt noch einen Einsatz, der dir lieb und teuer ist, der noch nicht gewonnen ist. Pfähle Draupadi, die Prinzessin von Panchala. Durch sie, gewinne dich zurück.

Also versuchte Yudhisthira zu gewinnen, indem er auf Draupadi setzte, verlor aber leider. Obwohl dieses Wetten verwerflich war, war es dennoch gerechtfertigt, weil Yudhisthira der Ehemann und ältere Bruder aller anderen Pandavas war. So war es ihr Dharma , Yudhisthiras Unglück zu ertragen. Und weil die Pandavas bereits von Sakuni gewonnen wurden, konnten sie nichts tun, um ihr Wort zu halten. Also erklärt Bhisma:

न धर्मसौक्ष्म्यात सुभगे विवक्तुं; शक्नॊमि ते पपप्नम इमं यथावत
अस्वॊ हय अशक्तः पणितुं पपप्वं; "
_ [MB - 2.60.40,41]

Bedeutung
O Gesegneter, Moral ist subtil. Ich bin daher nicht in der Lage, diesen Punkt, den Sie gestellt haben, ordnungsgemäß zu entscheiden, da einerseits jemand, der kein Vermögen hat, das Vermögen anderer nicht aufs Spiel setzen kann, während andererseits Ehefrauen immer unter deren Befehl und zu ihrer Verfügung stehen Herren . Yudhishthira kann die ganze Welt voller Reichtum verlassen, aber er wird niemals die Moral opfern.

Also war Yudhisthiras Wette auf Draupadi zwar verwerflich, aber dennoch gerechtfertigt.

Bedeutet dies, dass der Hinduismus eine männlich dominierte Religion ist?

Nein, es gibt beiden den gleichen Status. Warum sonst gab es Swayambars , Hochzeitszeremonien, bei denen eine Braut ihren Bräutigam aus vielen Kandidaten auswählt? Nur weil Frauen körperlich schwach und launisch sind und ihre Keuschheit im Hinduismus mehr geschätzt wird , empfehlen die Schriften Frauen, unter der Führung ihres Mannes, ihrer Söhne und Brüder zu bleiben:

Von einem Mädchen, einer jungen Frau oder sogar einer alten Frau darf nichts selbstständig getan werden, nicht einmal in ihrem eigenen Haus. [Manu - 5.147]

In der Kindheit muss eine Frau ihrem Vater untertan sein, in der Jugend ihrem Ehemann, wenn ihr Herr ihren Söhnen gestorben ist; Eine Frau darf niemals unabhängig sein. [Manu - 5.148]

Sie darf nicht versuchen, sich von ihrem Vater, Ehemann oder ihren Söhnen zu trennen; Indem sie sie verließ, würde sie beide Familien (ihre eigene und die ihres Mannes) verächtlich machen. [Manu - 5.149]

Es ist nur so, dass es nach der Heirat zur Pflicht einer Frau wird, mit dem Glück ihres Mannes glücklich zu sein und mit dem Unglück ihres Mannes zusammenzuarbeiten. Ansonsten gibt die Schrift den Frauen den gleichen Status und lobt sie wie folgt:

Frauen müssen von ihren Vätern, Brüdern, Ehemännern und Schwagern geehrt und geschmückt werden, die (ihr eigenes) Wohlergehen wünschen. [Manu - 3.55]

Wo Frauen geehrt werden, dort sind die Götter zufrieden; aber wo sie nicht geehrt werden, bringt kein heiliger Ritus Belohnungen. [Manu - 3.56]

Und wir alle wissen, welche Konsequenzen die Kauravas für diesen Akt der Entehrung von Draupadi vor allen im Hof ​​hatten.

Der Punkt ist, nur weil zwei oder mehr Hindus ihre Frauen in der Vergangenheit verkauft haben, bedeutet das nicht, dass ihre Handlungen in Übereinstimmung mit den Lehren des Hinduismus waren.

In ähnlicher Weise implizieren einige hinduistische Könige, die Tempel mit erotischen und bestialischen Skulpturen an ihren Wänden errichteten, nicht (auf die gleiche Weise), dass diese Handlung im Einklang mit hinduistischen Shastras stand oder dass dies im Allgemeinen „die hinduistische Lebensweise“ war.

Tatsächlich wird der Verkauf der eigenen Frau in hinduistischen Shastras verurteilt und niemals gerechtfertigt.

Manu Smriti sagt, Mann und Frau sind als eine Einheit zu betrachten und der Verkauf der Frau ist niemals erwünscht.

9.46. Weder durch Verkauf noch durch Verleugnung wird eine Ehefrau von ihrem Ehemann befreit; so kennen wir das Gesetz, das der Herr der Geschöpfe (Pragapati) vor alters gemacht hat.

Und die Yajnavalkya Smriti erwähnt ausdrücklich den Verkauf der eigenen Frau als eine kleine Sünde.

Es gibt viele Upapātakas (kleine Sünden und Schandtaten). ........ von einem Diener lernen, einen Vorgesetzten belehren, Ehebruch, Wucher, Salzverkauf, geringschätziger Lebensunterhalt, Veruntreuung eines Pfandes, Gelübdebruch, Fleischverkauf, Verkauf einer Kuh, Verlassen des Vaters , Mutter oder eine Freundin, Verkauf von Panzern und Parks, Verkauf von Schmuck der Tochter, Unehrlichkeit, Veranlassung anderer, ihr Gelübde zu brechen, selbstsüchtige Unternehmungen, Zusammenleben mit einem Alkoholiker, Verzicht auf das Studium der Veden, heilige Feuer, Kinder und Verwandte, Durchlesen von illegaler und unheiliger Literatur, der Verkauf von sich selbst oder der eigenen Frau, all dies sind Upapātakas.