Wie wird die Göttlichkeit Jesu angesichts von Philipper 2,9 („Gott hat ihn erhöht“) und Matthäus 28,18 verteidigt?

Paulus sagt über den Sohn Gottes, dass „er in der Gestalt Gottes war und es nicht für Raub hielt, Gott gleich zu sein“ [Philipper 2:6 King James Version]. Er ist Gott gleich in seinem ewigen Wesen.

Die beiden Texte, die Sie erwähnen, beziehen sich auf die Erhöhung des Sohnes Gottes in der Menschheit . Das heißt, nach der Menschwerdung und nach seinen Leiden und seinem Tod hat Gott Jesus Christus zu seiner eigenen Rechten erhöht – in der Menschheit.

Die erste Menschheit ist gescheitert. Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt, Römer 3:23.

Aber Jesus Christus hat in der Menschheit – immer – den Willen des Vaters getan, Johannes 8,29. So hat Gott ihn in der Menschheit zu seinem eigenen Thron erhöht, Offenbarung 3:21.

Johannes 1:1 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott ... 14 Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns (und wir sahen seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit von der Eingeborene des Vaters), voller Gnade und Wahrheit.

Sprueche 8:22 Der HERR hat mich besessen am Anfang seines Weges, vor seinen alten Werken.

Johannes 16:28 Ich bin vom Vater ausgegangen und in die Welt gekommen; wiederum verlasse ich die Welt und gehe zum Vater.

Hebräer 1:8 Aber zu dem Sohn spricht er: Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit; ein Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches.

Yeshua gab bestimmte „Gottesmerkmale“ auf, um die Menschheit anzunehmen, als er zurückkam, wurde er sozusagen zurück zur vollen „Gottheit“ erhoben und erhielt aufgrund dessen, was er für Himmel und Erde vollbracht hatte, volle Autorität.

In Übereinstimmung mit dem, was Nigel J. geschrieben hat, aber zusätzlich zu ihm, füge ich hinzu, was Phil 2:9 meines Erachtens schlüssig im Kontext zeigt, dass Jesus Gott ist und somit sowohl Gott als auch Mensch, zwei unterschiedliche Naturen in einer Person .

9 Darum hat ihn auch Gott hoch erhöht und ihm einen Namen gegeben, der über alle Namen ist, 10 damit sich vor dem Namen Jesu beugen sollen aller derer Knie, der Dinge im Himmel und der Dinge auf Erden und der Dinge unter der Erde; 11 und dass alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes des Vaters. (Phil 2:9-11)

Hier verwendet der Apostel Jesaja 45:21-23:-

21 Sagt es und bringt sie herbei; ja, lasst sie sich miteinander beraten: wer hat dies von alters her verkündet? Wer hat es von damals erzählt? Habe ich nicht den HERRN? und es gibt keinen Gott außer mir; ein gerechter Gott und ein Retter; außer mir ist keiner. 22 Schaut auf mich, und seid gerettet, alle Enden der Erde, denn ich bin Gott, und es gibt keinen anderen. 23 Ich habe bei mir selbst geschworen, das Wort ist in Gerechtigkeit aus meinem Mund gegangen und wird nicht zurückkehren, dass sich vor mir jedes Knie beugen wird, jede Zunge wird schwören. (KJV)

oder lassen Sie mich aus der Wachtturm-Version zitieren, die hier noch deutlicher ist :-

21 „... bin ich es nicht, Jehova, außer dem es keinen anderen Gott gibt , einen gerechten Gott und einen Retter, außer mir keinen? 23 Wendet euch zu mir und werdet gerettet, ihr alle an den Enden der Erde , denn ich bin Gott, und niemand sonst. 23 Bei mir selbst habe ich geschworen, dass aus meinem eigenen Mund in Gerechtigkeit das Wort hervorgegangen ist, dass es nicht wiederkehren wird, dass sich vor mir beugen werden alle Knie hinab, alle Zungen werden schwören, 24 und sagen: „Wahrlich, in Jehova sind Gerechtigkeit und Stärke.“ (NWT, ermutigt meine.)

Hier wird also prophezeit, dass sie beim Namen Jehovas schwören werden. Doch in Phil 2:9-11 werden sie das Knie beugen und bei dem Namen Jesu schwören.

Jesus ist also dieser „Jehova, außer dem es keinen anderen Gott gibt“. (Jesaja 45:21, NWT).

Es kann auch darauf hingewiesen werden, dass sich der Begriff „Gott“ im Neuen Testament oft ausschließlich auf „Gott den Vater“ bezieht.

„Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen. Amen“ (2 Kor 13,14)

(Dies geht natürlich von der Annahme aus, dass alle Angesprochenen den Herrn Jesus Christus lieben (1 Kor 16,22)).

Es war die Wahl Jesu Christi, sich selbst zu entleeren. Jesus Christus hat sich freiwillig entäußert ( ekenosen ) (Phil. 2:7). Das heißt, Christus hat sich durch die Menschwerdung freiwillig für uns hingegeben, um am Kreuz zu sterben.

als Menschenbild geboren und als „Mensch “ (οσ ανθροπον) gefunden, erniedrigte er sich und gehorchte bis zum Tod am Kreuz (Philipper 2:7c, 8).

Nachdem er am Kreuz gestorben war, wurde Jesus von den Toten auferweckt und Gott der Vater gab Jesus freiwillig ( echarisato ) den Namen über allen Namen.

Damit sich vor dem Namen Jesu jedes Knie beugt – im Himmel, auf Erden und unter der Erde und jede Zunge bekennt, dass Jesus der Herr ist , zur Ehre Gottes des Vaters. (Philipper 2:9-11).

Jesus existierte bereits in Vers 6 als ein göttliches Wesen (einer, der eine göttliche Natur hatte: Gott durch Wesen), als Paulus sagte, dass Jesus in der Form Gottes existierte und Gott gleich war . Der Gott , auf den hier Bezug genommen wird, war der Vater, und Jesus hatte die Natur seines Vaters (was zeigt, dass Jesus der Sohn war) und dass Jesus dem Vater (in der Position als Kyrios ) gleichgestellt war, wie es in seiner Selbstentäußerung, wozu Er sich entschied, offensichtlich war sich die Form der Ungleichheit (dh die Form eines Sklaven) zufügen (auf sich nehmen - griechisch: λαβον). Dann wurde Jesus vom Vater hoch erhoben, um den früheren erhabenen Status von Jesus zu offenbaren, der in Vers 6 angegeben ist. Jesus wurde danach in eine hohe Position erhobenJesus selbst hat sich selbst in eine niedrigere Position gebracht, als er sich selbst entäußerte (durch die Menschwerdung und Kreuzigung in V. 7-8).

Es gibt zwei Möglichkeiten, wie die Göttlichkeit Jesu Christi in der Carmen Christi verteidigt wird:

(1) Jesus Christus existierte zuvor in der Form Gottes (einer nichtmenschlichen Form) in Vers 6 und er war bereits in dieser göttlichen Form, bevor er in Vers 7-8 menschlich wurde. Siehe auch Galater 1:1, 1:11-12, vgl. 4:4, wo Jesus bereits als Nicht-Mensch existierte, bevor er von einer Frau geboren wurde

(2) Paulus wandte eine sehr monotheistische Passage (Jesaja 45:23) auf Jesus an und zitierte Jesus als die Erfüllung jenes eschatologischen Ereignisses in Jesaja, in dem sich alle vor Kyrios = JHWH beugen werden. Kyrios (Meister, Herr) war der Ersatz für das Tetragrammaton (JHWH), das in den griechischen Kopien des Alten Testaments verwendet wurde.