Wie wurde Jesus im ersten Test vom Teufel geprüft?

In Matthäus 4:

Jesus bereitete sich auf die Prüfung vor, indem er vierzig Tage und vierzig Nächte fastete. Das ließ ihn natürlich in einem Zustand extremen Hungers zurück , den der Teufel in der ersten Prüfung ausnutzte: „Da du Gottes Sohn bist, sprich das Wort, das diese Steine ​​in Brotlaibe verwandeln wird .“

Offensichtlich bedeutet aus unserer Sicht extremes Hungergefühl extremes Verlangen zu essen und Brot bedeutet Essen zu essen, aber das ist nur für uns!

Wenn Jesus will oder Gott es zulässt, kann Jesu extremer Hunger sofort beseitigt werden (z. B. Jesus mit Gottes Kraft wieder mit Energie versorgen). Würde der Teufel es nicht schon wissen? Warum auch nur an der Grenze dazu, Jesus zu einer so unattraktiven Handlung zu verführen (dh zuerst die Steine ​​in Brot verwandeln, dann essen, wahrscheinlich ein paar Minuten verdauen, dann langsam anfangen, das Hungergefühl zu lindern)? Wäre es nicht direkter, Jesus zu versuchen? „ Da du Gottes Sohn bist, mache dich nicht mehr hungrig.

Wie Jesus es in Johannes 6 sagte

Jesus sagte: „Ich bin das Brot des Lebens. Die Person, die sich mit mir ausrichtet, hungert nicht mehr und dürstet nicht mehr, niemals.

Ich bin das Brot – lebendiges Brot! – das aus dem Himmel herabgekommen ist. Jeder, der dieses Brot isst, wird leben – und für immer!

Jesus ist die Lebensenergiequelle, er selbst soll gar nicht hungern. Wie also sollte Matthäus 4 gelesen werden?

  1. Warum gab Jesus sich selbst ein Hungergefühl oder eine Chance, die der Teufel als ersten Test ausnutzen konnte?
  2. Wie Steine ​​in Brot verwandeln, das würdig ist, eine Versuchung für Jesus vor Gottes Macht zu sein?
Es gibt eine klare literarische Verbindung zu Matthäus 7,9, wo Steine ​​als schlechter Ersatz für Brot erwähnt werden
@ba Ist es wirklich nur eine wörtliche Referenz, aber kein echtes Gespräch zwischen zwei Gottheiten?
Ich verstehe die Frage nicht

Antworten (1)

Dann wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden...

1) "Wenn du der Sohn Gottes bist, sag diesen Steinen, dass sie Brot werden sollen." ...

2) Dann brachte ihn der Teufel in die heilige Stadt und ließ ihn auf dem höchsten Punkt des Tempels stehen. „Wenn du Gottes Sohn bist“, sagte er, „stürze dich hinab. …

3) "All dies werde ich dir geben", sagte er, "wenn du dich niederbeugst und mich anbetest." ...

(Gesamttext Matthäus 4:1-11, NIV)

Wie überzeugt man jemanden, den man liebt, das Richtige zu tun? Als Jesus über seinen Dienst auf Erden nachdachte, versuchte Satan Jesus mit falschen Wegen, Menschen zu beeinflussen. Jesu erfolgreicher Widerstand gegen Versuchungen stellt ihn dem ersten Adam gegenüber (Römer 5:12-19). Ein Aspekt von Satans Versuchungen bestand darin, die Art von Dienst, den Jesus haben würde, in Frage zu stellen, einen Dienst, der Menschen verändern und sie zu Gott zurückbringen würde. (Jesus stand diesen Versuchungen während seines gesamten Dienstes gegenüber (Matthäus 12:38-39; 16:1-4; Markus 8:11-12; Lukas 11:29-30; Johannes 2:18-19; 6:15; 6:25 -35).) Während diese Versuchungen keine Bedrohung für Jesus darstellten, waren sie ein Beispiel für uns Christen, die jetzt Jesu Dienst fortsetzen und ähnlichen Versuchungen ausgesetzt sind.

Gott sandte seinen Sohn in die Welt (Johannes 3:16-21), um eine Person von innen heraus zu verändern (Jeremia 31:31-34). Die Person, die bleibt, ist wichtiger als die vorübergehende physische Welt (Matthäus 24:35; 1. Korinther 7:29-31; 1. Johannes 2:17). Satan fordert uns auf, Änderungen abzukürzen, um sie oberflächlich zu machen. Satan griff jeden der drei Teile der inneren Person an. Bei Matthäus ist die Reihenfolge von Satans Versuchungen in Bezug auf die innere Person in der entgegengesetzten Reihenfolge, wie sich der Weg, die Wahrheit und das Leben in Johannes 14:6 auf die Teile der inneren Person beziehen (der Wille/das Wollen, die Intellekt/Kognition und Emotionen/Intuition/Instinkte).

Die Versuchung, Steine ​​in Brot zu verwandeln, appellierte an den Hungerinstinkt. Jenseits von Jesu eigenem Hunger war die Versuchung, seine Macht einzusetzen, um eine hungrige Welt zu ernähren. Die Versuchung konzentrierte sich auf die Befriedigung körperlicher Bedürfnisse, während sie den wahren Zweck des Lebens vernachlässigte. Die Versuchung sah die Befriedigung körperlicher Bedürfnisse als Selbstzweck an und nicht die Beziehungen, die durch das Teilen physischer Ressourcen gewonnen wurden (1. Korinther 13).

Das Springen verleitete Jesus dazu, die Menschen mit Wundern zu blenden (vielleicht sogar, um den Anschein zu erwecken, als würde er vom Himmel herabsteigen). Diese Versuchung konzentrierte sich auf äußere Erscheinungen. Die Beschränkung der Wahrheit auf die Wahrnehmung („Ich glaube nur, was ich sehe“) macht die Wahrheit eher relativ als absolut. Eltern erliegen dieser Versuchung, wenn sie ihren Kindern eine Notlüge erzählen, um sie zum Gehorsam zu bewegen.

Satans Versuchung, ihn anzubeten, war die Versuchung, Menschen durch staatliche Macht zu unterwerfen, anstatt sie dazu zu bringen, Gott durch den Glauben regieren zu lassen (Lukas 17:20-21, Johannes 18:36-38). Es sieht es als wichtiger an, das Richtige zu tun, als die richtigen Gedanken und Motive zu haben. Aber Gesetze, die korrektes Handeln ohne gute Motive erzwingen, führen zu Heuchelei (Matthäus 15:7; Matthäus 23:23-28). Gesetze mit den falschen Gedanken und Motiven auszulegen, führt dazu, dass die guten Absichten der Gesetze oft mit katastrophalen Folgen umgangen werden (Johannes 7:16-19; 2. Petrus 3:15-16).

Satan versucht uns, das Leben auf das Physische, Technische und Wissenschaftliche zu reduzieren und die Beziehungen zu Menschen und zu Gott zu ignorieren und den spirituellen Aspekt des Lebens zu umgehen. Satan verleitet uns dazu, mit dem Anschein zu blenden, sogar bis hin zu oberflächlicher Heuchelei oder Täuschung, anstatt mit der überwältigenden Tiefe von Gottes absoluter Wahrheit zu kämpfen. Satan versucht uns, Menschen zu zwingen, gegen ihren Willen gut zu sein, anstatt Güte durch Charakter und Integrität aufzubauen, die auf dem Glauben an Gott basiert.

Vielen Dank! Während ich sehen kann, dass die Versuchung für uns gültig ist, wie ich es auch in meiner Frage erwähnt habe, kann ich nicht sehen, wie es für Jesus ist. Es sei denn, der Teufel hat nicht Jesus, sondern uns getestet, oder ist sogar der Teufel Gott selbst und der ganze Test sollte ein Beispiel für uns sein (dh Jesus war nicht die Testperson)?
@Perry, das war eine sehr hilfreiche Antwort - ich fand sie, als ich versuchte, die Bedeutung der ersten Versuchung zu verstehen. Danke schön!