Wird die Erde ewig bestehen? (katholische Perspektive)

Die Kirche glaubt sicherlich, dass die Erde verbrannt wird; sonst kann die uns von Christus verheißene messianische Hoffnung nicht vergehen. Doch es wird ewig dauern, denn das Verbrennen der Erde am Tag des Herrn ist keine Zerstörung, sondern eine Erneuerung; und alle unvollkommenen Dinge werden vergehen und Gottes Vision für Seine Schöpfung wird offenbar werden.

Aus dem Katechismus :

671 Obwohl die Herrschaft Christi bereits in seiner Kirche gegenwärtig ist, muss sie dennoch „mit Macht und großer Herrlichkeit“ durch die Rückkehr des Königs auf die Erde erfüllt werden. ^{Lk 21:27; vgl. Mt 25,31} Diese Herrschaft wird immer noch von den bösen Mächten angegriffen, obwohl sie durch das Passah Christi endgültig besiegt wurden. ^{Vgl. 2 Thess 2,7} Bis ihm alles untertan ist, „ bis neue Himmel und eine neue Erde verwirklicht werden, in denen die Gerechtigkeit wohnt, trägt die pilgernde Kirche in ihren Sakramenten und Einrichtungen, die dieser Gegenwart angehören, das Zeichen davon Welt, die vergehen wird,und sie selbst nimmt ihren Platz unter den Geschöpfen ein, die noch stöhnen und sich abmühen und auf die Offenbarung der Söhne Gottes warten.“ ^{Lumen Gentium 48 #3; vgl. 2 Pt 3:13; Röm 8:19-22; 1 Kor 15: 28} Deshalb beten Christen vor allem in der Eucharistie, um die Wiederkunft Christi zu beschleunigen, indem sie zu ihm sagen: ^{Vgl . 1 Kor 11,26; 2 Petr 3,11–12} Maranatha! ^{22; Off 22:17,20}

^{672 Vor seiner Himmelfahrt versicherte Christus, dass die Stunde für die von Israel erwartete glorreiche} Errichtung des messianischen Reiches noch nicht gekommen sei . ^{Apostelgeschichte 1:6-7} , die laut den Propheten allen Menschen die endgültige Ordnung von Gerechtigkeit, Liebe und Frieden bringen sollte. ^{Vgl. Jes 11,1–9} Nach Ansicht des Herrn ist die gegenwärtige Zeit die Zeit des Geistes und des Zeugnisses, aber auch eine Zeit, die noch von „Not“ und der Prüfung des Bösen geprägt ist, die die Kirche nicht verschont ^{. Apostelgeschichte 1:8; 1 Kor 7:26; Eph 5:16; I Pt 4:17} und leitet die Kämpfe der letzten Tage ein. Es ist eine Zeit des Wartens und Beobachtens. ^{Vgl. Mat 25:1,13; Mk 13:33–37; 1 Joh 2:18, 4:3; 1 Tim 4:1}

676 Die Täuschung des Antichristen beginnt sich in der Welt bereits mit jedem Anspruch auf die innergeschichtliche Verwirklichung jener messianischen Hoffnung zu formieren, die jenseits der Geschichte nur durch das eschatologische Gericht verwirklicht werden kann. die Kirche hat sogar modifizierte Formen dieser Verfälschung des Reiches unter dem Namen Millenarismus abgelehnt, ^{vgl . Dentzingen-Schönmetzer 3839} vor allem die „an sich perverse“ politische Form eines säkularen Messianismus. ^{Pius XI., Divini Redemptoris, verurteilte die „falsche Mystik“ dieser „Fälschung der Erlösung der Niedrigen“; vgl. Gaudium et Spes 20–21.}

677 Die Kirche wird nur durch dieses letzte Passah in die Herrlichkeit des Reiches eintreten , wenn sie ihrem Herrn in seinem Tod und seiner Auferstehung folgen wird. ^{Vgl. Off 19:1–9.} Das Königreich wird also nicht durch einen historischen Triumph der Kirche durch einen fortschreitenden Aufstieg erfüllt werden, sondern nur durch Gottes Sieg über die endgültige Entfesselung des Bösen, die dazu führen wird, dass seine Braut vom Himmel herabsteigt. ^{Vgl. Off 13:8; 20:7–10; 21:2–4} Gottes Triumph über die Revolte des Bösen wird nach der endgültigen kosmischen Umwälzung dieser vergänglichen Welt die Form des Jüngsten Gerichts annehmen. ^{Vgl. Offb 20:12, II Pt 3:12–13}

Deshalb glaubt die Kirche, dass diese Welt erneuert wird, aber das Unvollkommene dann vergehen muss ( vgl. 1 Kor 13,10). Die Erde wird für immer bestehen, über ihre endgültige Reinigung beim Kommen des Herrn hinaus.