Wird die Initiation/Diksha auf die nächste Geburt übertragen?

Krishna beantwortet dies in Gita Kapitel 6, Verse 37-45. Der Herr sagt (Übersetzer von Swami Nikhilananda):

37. Arjuna sagte : „Ein Mann, der mit Glauben, aber nicht mit Standhaftigkeit ausgestattet ist und dessen Geist vom Yoga abgeschweift ist – welches Ziel erreicht er, oh Krishna, wenn er es versäumt hat, die Vollkommenheit im Yoga zu erreichen?

38. Von beiden gefallen, ohne Unterstützung und verwirrt auf dem Weg, der zu Brahman führt, geht er nicht, oh mächtiger Krishna, zugrunde wie eine zerrissene Wolke?

39. Du solltest diesen Zweifel vollständig zerstreuen, oh Krishna; denn niemand außer Dir kann einen solchen Zweifel zerstören.

40. Der Herr sagte : O Partha, es gibt keine Zerstörung für ihn, weder in dieser noch in der nächsten Welt; kein Übel, Mein Sohn, widerfährt einem Menschen, der Gutes tut.

41. Der Mensch, der vom Yoga abgefallen ist, geht in die Welten der Rechtschaffenen. Nachdem er unzählige Jahre dort gelebt hat, wird er in der Heimat der Reinen und Wohlhabenden wiedergeboren.

42. Oder er wird in einer Familie von Yogis geboren, die reich an Weisheit sind. Wahrlich, eine solche Geburt ist in dieser Welt schwer zu erlangen.

43. Er kommt in Kontakt mit dem Wissen, das er in seinem früheren Körper erworben hat, oh Sohn der Kurus, und strebt noch weiter nach Perfektion.

44. Allein durch diese frühere Praxis wird er zu seinem eigenen Trotz geführt. Sogar derjenige, der nur etwas über Yoga wissen möchte, erhebt sich über den Ausführenden vedischer Riten.

45. Ein fleißig strebender Yogi wird von allen Sünden gereinigt und erreicht das Höchste Ziel, indem er durch viele Geburten vollkommen wird.

Daraus sehen wir, dass eine Person automatisch auf den spirituellen Weg gelenkt wird. Die Diksha-Einweihung ist jedoch erneut erforderlich. Was von früheren Geburten übertragen wird, sind die karmischen Eindrücke. So wie du in diesem Leben neue Bäder nehmen musst, obwohl du in früheren Geburten unzählige Bäder genommen hast, muss in diesem Leben eine neue Diksha genommen werden. Sobald Sie in dieser Welt geboren werden, unterliegen Sie allen Regeln der Geburt in dieser Welt. Wenn Sie sich das Leben all der großen Heiligen ansehen, haben sie alle diksha genommen und wir können aus ihren enormen spirituellen Errungenschaften schließen, dass dies nicht ihre erste Geburt war.

Wenn wir auf dem Weg der Selbstverwirklichung sind, wissen wir, dass der erste Schritt darin bestehen sollte, von einem Guru eingeweiht/diksha zu werden, aber meine Frage ist, ob die Person/Seele in der vorherigen Geburt eingeweiht wurde und bevor die Person die Erlösung erlangte, starb und wann sie /sie wird wiedergeboren, wird erneut eine Einweihung erforderlich sein oder wird diese Seele automatisch auf die spirituelle Reise gelenkt?

Das ist eine großartige Frage, wenn ich sie richtig verstanden habe. Wenn Sie fragen: "Gibt es einen Weg, wie wir das SAdhana, das wir in unserer vorherigen Geburt gemacht haben, wiedererlangen können, damit wir es in diesem Leben genau an dem Punkt beginnen können, an dem wir es verlassen haben?".

Auf diese Weise verlieren wir kein bisschen von dem SAdhana, das wir in unserem vorherigen Leben gemacht haben.

Dann hat Lord Shiva einen bestimmten Prozess erwähnt, um genau das zu tun. Es wird "Purva Janma MantroddhAra" genannt , oder das Erhalten des gleichen Mantras von einem Guru in diesem Leben, das wir in unserem vorherigen Leben noch einmal praktiziert haben.

Es beinhaltet, Surya (dem Sonnengott) ein spezielles Argya zu geben und ihn um seine Hilfe zu bitten, das Mantra für uns wiederzuerlangen.

Dieser Vorgang wird ausführlich von Lord Shiva an die Muttergöttin in Gupta Diksha Tantram beschrieben (das zu den 192 KrAnta Tantras gehört und wahrscheinlich zu KAliKula gehört).

Ein Jiva erhält abhängig von seinem Karma zahlreiche Körper. Und welche Karmas auch immer es in diesen Körpern ausführt, bleiben als subtile Eindrücke (genannt SamskAras) in seinem Buddhi und Manas (Geist). Nach dem Tod gehen diese SamskAras (subtile Eindrücke von Karmas) damit einher, es sei denn, sie werden durch Wissen und andere aufhebende Handlungen zerstört.

Wenn wir also in unser früheres Leben eingeweiht werden, bleibt dieser Eindruck in subtiler Form in unserem Geist. Das ist der Grund, warum bestimmte Leute immer darauf aus sind, Diksha in ihrem jetzigen Leben zu nehmen (das bedeutet nur, dass sie auch in ihren früheren Leben gute Dikshas hatten).

Lord Shiva erklärt diesen Punkt zunächst wie folgt:

Mritamapyanugacchet tu vidyA mantro visheshatah |
Mana eva manushyasya purvakarmAni shamsati ||
Yadi na syAn maheshani manushyatvam katham bhavet |
DikshayAncha katham tasya mano bhavati pArvati ||
TasmAt tu yatnato devi purva vidyAm samuddharet |

Die Mantras und Vidyas (VidyA bezieht sich auf ein Mantra, das von einer weiblichen Gottheit geleitet wird) folgen speziell sogar den Toten (Mritamapyanugacchet). Es ist der menschliche Geist, der sich an die Aktivitäten vergangener Leben erinnert. Oh Gemahlin von Mahesha, oh PArvati, wenn das nicht der Fall ist, wie wird dann eine menschliche Geburt erreicht? Und warum wird er dann daran interessiert sein, [wieder] eingeweiht zu werden? Oh Göttin, deshalb sollte man das Mantra, das man im vorherigen Leben praktiziert hat, sorgfältig wiedererlangen (Purva vidyAm).

Jetzt kommt der Teil, wie man es macht. Ich versuche den Vorgang hier ganz kurz zu erklären.

Schritt 1

Der Guru und Shishya kommen wie gewohnt im DikshA Mandalam zusammen (ein fester Ort, an dem DikshA stattfinden wird). Der Shishya muss dann 21 Blätter besorgen – 7 Blätter des Vakula-Baums, 7 Blätter des Ashwattha-Baums und 7 Blätter des Vata-Baums. Auf jedem von ihnen muss der Shishya einige Mantras schreiben (ich lasse hier einige Details weg).

Auf 7 der Vata-Blätter muss er einige Shakti-Mantras schreiben. Ebenso muss er einige Vishnu-Mantras auf die Ashwattha-Blätter und Shiva-Mantras auf die Vakula-Blätter schreiben.

VakulAsvatthavatakam patra ratnam srinu priye |
Vata patre maheshani Shaktimantram likhet priye ||
Aswatthe vishnumantrancha vakule shivamantrakam |
rakta gandhena deveshi kAshmirairva maheswari ||
Shaktimantram mochte Devi Chandanai Vishnumantrakam |
BhasmanA shiva mantrancha vilikhet parameswari ||

Oh Geliebter, die Blätter der Vakula-, Aswattha- und Vata-Bäume sind als Patraratnas (oder die erhabensten unter den Blättern) bekannt. Oh Gemahlin von Mahesha, man sollte Shakti Mantra auf Vata-Blätter schreiben, Vishnu Mantra auf Aswattha-Blätter und Shiva Mantra sollte auf Vakula-Blätter geschrieben werden. Oh große Göttin, man sollte Shakti Mantra mit roter Sandelholzpaste oder Kumkuma schreiben, Vishnu Mantra mit (weißer) Sandelholzpaste und Shiva Mantra sollte mit Bhasma oder Vibhuti geschrieben werden.

Schritt 2

Jetzt muss die Shishya Surya Deva ein besonderes Arghya anbieten. Es gibt 8 Bestandteile dieses speziellen Argya, wie im folgenden Vers erwähnt:

Apah ksheeram kushAgrAni ghritam dadhi tathA madhu |
RaktAni karavirAni tathA raktancha chandanam ||
AshtAnga eshako argho vai bhAnave parikirtita |

Wasser (Apa), Kuhmilch (Dugdha), Spitzen von Kusha-Gras (KushAgra), Ghee, Quark, Honig, Raktakaravi (eine Art rote Blume, schätze ich) und rote Sandelholzpaste – diese acht sollen die 8 Substanzen sein ( Arghyadravvya), um der Sonne geopfert zu werden (im Vers als BhAnu erwähnt).

Als nächstes muss der Shishya ein spezielles Mantra singen, während er das Arghya anbietet, das ist (ich habe es absichtlich unvollständig gehalten):

Om Bho deva prithvi pAla sarva shakti samanvita |
Mamargyancha grihana tvam purva vidyAm prakAshaya ||
.... Purva janmArjitam vidyAm Mama hasthe pradApaya ||

Die Übersetzung dieses Mantras lautet ungefähr wie folgt:

O Gott, der Allmächtige, der Beschützer der Erde, nimm mein Opfer (Arghya) an und offenbare mir das VidyA, das ich in meinem früheren Leben praktiziert hatte. Surya, Chandra, Yama, KAla und die 5 großen Elemente (die Pancha MahAbhutas) – diese 9 sind die Zeugen aller guten und bösen Taten, die in diesem Leben auf Erden geschehen. Alle Gottheiten, die sich in meinem Körper befinden, sind auch die Zeugen meines Mantras [das ich in meinem früheren Leben praktiziert hatte]. O Gott, o göttliche Zeugen, gebt mir mein Purvajanmarjita Vidya in meine Hand.

Wenn er das sagt, muss er schnell zufällig eines der Blätter (auf denen die Mantras geschrieben sind) auswählen und es dem Guru geben. Der Guru liest dann das auf dem Blatt geschriebene Mantra und weiht die Shishya darin ein.

Die nächsten Verse des Textes beschreiben dann den rituellen Prozess der DikshA, die hier nicht angegeben werden müssen.

Dies ist also der eindeutigste Weg, Mantra SAdhana genau an dem Punkt fortzusetzen, an dem Sie es in Ihrem vorherigen Leben verlassen haben. Aber es erfordert die Beteiligung eines erfahrenen Guru, der diesen Prozess kennt, um damit zu beginnen.

Auch wenn ich viele Details weggelassen habe, habe ich dennoch einige durchgesickert. Wie der Name schon sagt ( Gupta DikshA Tantram), sollen diese Informationen nicht durchsickern.