Wenn jemand einer Person oder einem Fonds Zedaka gibt, ohne zu wissen, dass diese Person oder dieser Fonds sie täuscht, ist die Mizwa dann immer noch erfüllt?
Und eine sehr praktische Anwendung: Wenn Maaser-Geld verwendet wurde und der Betrug später öffentlich gemacht wird, muss diese Person dann zurückrudern und mehr Maaser-Geld geben, um es zu decken?
R' Zevin schreibt in " A Treasury of Chassidic Tales " Seite 291:
R' Yehuda Tzvi aus Rozla wurde einmal von einem Chassid besucht, der ihm ein Kvittel (Gebetsanliegen) mit dem begleitenden traditionellen Pidyon (Geld, das einem Tzaddik gegeben wurde) überreichte.
Der Rebbe fragte ihn (rhetorisch), wie er, der Rebbe, ein Pidyon erhalten dürfe; schließlich wird das Geld nur unter der Annahme gegeben, dass er ein Zaddik ist. Da er (der Rebbe) seinen eigenen Wert kennt, wie könnte er Geld annehmen, das ihm aufgrund falscher Annahmen gegeben wurde?
Der Rebbe antwortete, dass es eine Gemarah gibt, die besagt, dass Yirmiyahu die Leute von Anasos verfluchte, dass sie, wann immer sie Almosen geben wollten, sie unwürdigen Menschen geben sollten.
Man könnte fragen, warum hat Yirmiyahu die Juden verflucht? Es wäre schwer zu glauben, dass er diese Juden so sehr hasst.
Vielmehr funktioniert die Welt nach dem Prinzip der Isarusa Dile'ela (ein Erwachen von oben) ist abhängig von einer Isarusa Diletata (ein Erwachen von unten). Nun war die Lage der Juden von Anasos hoffnungslos. Sie haben es nicht verdient, gerettet zu werden. Die einzige Hoffnung für sie war himmlische Güte , die nicht von den Verdiensten der Empfänger abhängig war . Daher ist der einzige Weg, solch übernatürliche Freundlichkeit zu erlangen, Menschen zu geben, die es nicht verdienen, freundlich zu sein.
Nun beantwortete der Rebbe seine Frage. Indem der Chassid einer unwürdigen Person Almosen gibt, wird er (der Chossid) gerettet, obwohl er es nicht verdient.
Laut Rabbi Eli Teitelbaum ZATZAL lautet die Antwort, dass die Mizwa nicht erfüllt ist.
http://www.campsci.com/articles/iv_been_scammed_out_of_a_mitzva.htm
Der Ben Ish Chai in Shu't Rav Poalim (Sec. 4. Orach Chaim - Siman 2) sagt im Zusammenhang, wo eine Person viele Jahre lang unwissentlich ungültiges Teffilin trug. Der Ben Ish Chai schreibt, dass die Person immer noch den schar - Belohnung für die Mizwa. Er zitiert den Chid'a (Sefer Devash Ma'areches 4 - Abschnitt 4), der diesen Punkt wiederholt. ( Ende der Referenz)
(Vielleicht ist das Gemara in Kiddushin (40a) auch ein Beweis, der sagt: Unter diesen Umständen betrachtet die Tora, als hätte er sie erfüllt. So auch, als du das Geld gabst, das du Tzedaka geben wolltest, ist die Tatsache, dass es Betrug war, eine Eins und du hattest keine Ahnung, dass es ein Betrug war. Deshalb bekommst du immer noch das Verdienst der Wohltätigkeit.)
Das ist in Bezug auf Verdienste. In Bezug auf die Erfüllung Ihrer Verpflichtung scheint es jedoch so zu sein, dass Sie die Mizwa von Ma'aser Kesafim nicht erfüllt haben, denn dies ist kein Fall von Einsen, die physisch von der Durchführung der Mizwa ausgeschlossen sind, sondern dies würde als ein Fall betrachtet werden von Shogeg - ein unabsichtlicher Fehler, da Sie sich vorher mit der Wohltätigkeitsorganisation befasst haben sollten. ( Gemäß dieser von Shalom hier zitierten Quelle :)
Darüber hinaus wären Sie vom Standpunkt des Nedarim-halachischen Eids verpflichtet, erneut zu geben, wenn Sie vorhaben, einer bestimmten Yeshiva oder Organisation Geld zu geben. Aufgrund von Betrug gelangte das Geld nie zu dieser Organisation. In diesem Fall müssten Sie also das Geld erneut geben, um den Eid zu erfüllen, den Sie geleistet haben.
Menachem