Wird diese Gottesbeschreibung von Ali von sunnitischen Muslimen als gültig angesehen?

Ich bin auf diese Beschreibung Allahs von 'Ali bin Abi Talib gestoßen und wollte wissen, ob sie von sunnitischen Muslimen als gültig angesehen wird:

Imam 'Ali bin Abi Talib, der große Jurist, antwortete auf ihre Fragen wie folgt:

O Versammlung der Juden, höre mir zu. Machen Sie sich keine Sorgen darüber, in dieser Angelegenheit irgendjemanden außer mir zu fragen.
Mein Herr – Mächtig und Majestätisch – Er ist der Erste, ohne Anfang
ist Er weder mit Seiner Schöpfung vermischt ,
noch befindet Er sich in einem Zustand dazwischen, dass
Er kein Geist oder Geist ist, der fern ist,
Er ist nicht fern, wo Er die Seinen nicht kennt Schöpfung
Er ist nicht an einem Punkt erschienen, an dem man sagen könnte, dass Er erschaffen
wurde. Nein, majestätisch ist Er, dass Er so beschrieben wird, wenn Er allen Dingen ihre Form gegeben hat, die
Er schon immer war und sich durch die Zeit nicht verändert
. Er war – wann es gab kein Ding – ohne Zeit oder Ort
Und Er ist jetzt, wie Er immer war!
Er lässt sich nicht durch verschiedene Angelegenheiten ablenken
Wie kann man ihn wie Geister beschreiben und wie kann man ihn wirklich von Menschen preisen?
Wie kann das sein, wenn Er nicht in den Dingen ist, um getrennt genannt zu werden?
Er ist ohne Gleichnis und wie doch ist er dir näher als deine Halsschlagader!
Er ist so weit wie möglich von jeder Ähnlichkeit mit der Schöpfung entfernt.
Das Geringste von Seiner Schöpfung ist Ihm nicht
verborgen
Schein des Mondes, die Helligkeit der Sonne, nichts ist vor Ihm verborgen, wenn Er die Quelle des Lichts für alle Dinge ist.
Er umgibt alles in Seiner Schöpfung, sei es der plötzliche Einbruch der Nacht oder die plötzliche Helligkeit des Tages, ohne dass Er von der Schöpfung umfasst wird.
Er weiß um jeden Ort und alles, was ist und sein wird
. Und auch das Ende aller Dinge, die kommen werden
. Zeit und Ende ist etwas, das der Schöpfung gegeben ist.
Grenzen werden nur erschaffenen Dingen zugeschrieben und nicht Ihm.
Er hat die Dinge nicht aus den Grundlagen der Ewigkeit erschaffen, wo sie immer existierten
, noch hat Er aus existierenden Dingen erschaffen, die bereits vorhanden sind.
Nein! Vielmehr erschuf er, was er machte, und begründete seine Erschaffung aus dem Nichts.
Er gab allem Form und gute Form.
Er ist Eins und Einzigartig in Seiner Einheit
Es gibt nichts, was die Schöpfung tun könnte, was Ihm schaden könnte, und es gibt keine Möglichkeit, dass die Schöpfung Ihm nützen könnte .
Er beantwortet schnell die Bitten derer, die Ihn anrufen
. Ja, tatsächlich, die Engel in den Himmeln und auf Erden gehorchen Ihm.
Sein Wissen über alles, was gestorben oder aufgehört hat, ist genauso umfassend wie sein Wissen über alles Lebende und das, was in den höchsten Himmeln ist.
Dasselbe gilt für Sein Wissen in allen Dingen, und all die Stimmen und Sprachen verwirren oder verwirren Ihn nicht.
Er hört all die verschiedenen Stimmen und Sprachen ohne Gliedmaßen oder Organe
. Tatsächlich ist Er der Designer und der Allsehende, Der Kenner aller Angelegenheiten, Alllebend, Selbstgenügsam
. Lippen oder Rachen.
Verherrlicht und erhaben ist Er durch die Ähnlichkeit mit den Schöpfungen.
Wer behauptet, dass unser Gott Grenzen hat, der kennt den Schöpfer, der angebetet wird, nicht.
Das gleiche gilt von dem, der sagt, dass die Orte ihn umschließen.
Diese Behauptung bedeutet, dass er mit der Schöpfung vermischt und von ihr eingeschlossen ist!
Nein, Er umgibt und umfasst jeden Ort.
Derjenige , der behauptet, er sei von seiner Schöpfung umgeben, wenn er den Barmherzigsten beschreibt, obwohl er keine Offenbarung oder einen Text hat, um dies zu beweisen, ich habe diese Frage an ihn:
Beschreibe für mich (Engel) Jibril, Mika'il, Israfil! Fortfahren! Ich fordere Sie dazu auf!
Kannst du dann nicht beschreiben, was eine Schöpfung wie du ist?
Können Sie nicht nur eine Schöpfung beschreiben, wenn Sie den Schöpfer mit Form und Organen beschreiben, diesen selben Einen, der weder von Schlaf noch Schlummer überwältigt wird!
Dies ist derselbe Eine, dem alles gehört, was in den Himmeln und auf Erden ist, was zwischen ihnen ist! Er ist der Herr des glorreichen Throns!

Quelle: SplendidPearls.org , 2013.

Es ist in einem 'Buch der Heiligen', Hilyat ulwliya wa tabaqat-ul-asfiya ( حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ) , Band 1, Seiten 72-73 , geschrieben von Imam Abu Nu`aym Ahmad als Fahne als Fahani أ نkunft, الأصفياء) enthalten. 336 AH - 430 AH.

Quelle:

Gibt es andere aufgezeichnete Fälle dieser Beschreibung? Woher wissen wir, dass Ali dies wirklich gesagt hat und dass dies nicht etwas war, was spätere Muslime ihm zuschrieben.