Wird Fleischessen außerhalb von Yajnas für Varnas als Sünde angesehen, wie auch Kshatriyas und Sudras?

Soweit ich gelesen habe, wird das Essen von Fleisch ohne Rituale in keiner hinduistischen Schrift wirklich empfohlen .

Ein Brahmane, der mit der Feier eines religiösen Opfers beschäftigt ist, wird erniedrigt, wenn er kein Fleisch zu sich nimmt.

Ein Kshatriya sollte das gekochte Fleisch eines Steinbruchs essen, nachdem er damit die Götter und seine verstorbenen Mähnen besänftigt hat. Ein Vaishya kann Fleisch nehmen, das rechtmäßig für Geld erworben wurde, nachdem er damit seine verstorbenen Mähnen verehrt hat. (56 57)

Ein Zweimalgeborener leidet, indem er das gekochte Fleisch eines mutwillig geschlachteten Tieres isst (nicht bei irgendeinem Opfer getötet), für ewige Zeit oder so lange die Sonne und die Sterne am Himmel scheinen würden, unter den Qualen der Hölle.

Ein Brahmane erwirbt durch den Verzicht auf Fleisch den Verdienst eines Pferdeopfers, alle seine Wünsche werden befruchtet und er wird ein emanzipiertes Selbst, obwohl er ein Haushälter ist. (58)

Vyasa Smritis Verse aus Kapitel 3.

Diese Verse beweisen, dass die Handlung nicht jedem empfohlen wird, von den Brahmanen bis zu den Vaishyas.

Eine etwas andere Perspektive findet sich jedoch in dieser Antwort .

EDIT1:

Hinzufügen einiger relevanter Verse aus dem Manu Smriti:

5.31. „ Der Verzehr von Fleisch (ist würdig) für Opfer “, das wird als eine von den Göttern gemachte Regel erklärt; aber bei anderen (Gelegenheiten) darauf zu bestehen (im Gebrauch), soll ein Vorgehen sein, das Rakshasas würdig ist.

5.32. Wer Fleisch isst, wenn er die Götter und Mähnen ehrt, begeht keine Sünde, ob er es gekauft oder selbst (das Tier) getötet oder von anderen geschenkt bekommen hat.

5.33. Ein Zweimalgeborener, der das Gesetz kennt, darf kein Fleisch essen, außer in Übereinstimmung mit dem Gesetz; denn wenn er es unrechtmäßig gegessen hat, wird er, unfähig, sich selbst zu retten, nach dem Tod von seinen (Opfern) gefressen werden.

EDIT2:

Die folgende Passage aus dem ersten Buch der Devi Bhagavata Purana fasst es zusammen.

57-61. Janaka sagte: „ Das Töten von Tieren in einer Opferzeremonie ist kein Töten; es ist als Ahimsâ bekannt; denn dieses himsâ stammt nicht aus selbstsüchtiger Anhaftung; deshalb, wenn es kein solches Opfer gibt und die Tiere aus selbstsüchtiger Anhaftung getötet werden, dann ist das wirklich himsâ; dazu gibt es keine andere meinung. Rauch entsteht aus einem Feuer, wenn Brennstoffe hineingelegt werden; und Rauch ist nicht zu sehen, wenn kein Kraftstoff hinzugefügt wird. Also, oh Munisattama! Das Himsâ, wie es in den Veden vorgeschrieben ist, ist frei von allen Makeln, selbstsüchtigem Anhaften usw., und daher ist es untadelig.

Devi-Bhagavatam 1.18

Also ist die Tat für alle schuld, sogar für die Sudras.

Gott schuf Varnas, aber Varnas werden durch Karma bestimmt, nicht durch Geburt.

Es ist immer Sünde.

Gott hat unseren Körper wie einen Vegetarier geschaffen.

Ich habe einige Fakten, dass der Mensch Vegetarier ist:

1. Nägel : Alle Nicht-Vegetarier haben scharfe Nägel (wie: Katze, Hund, Tiger usw.), aber Vegetarier haben keine scharfen Nägel (Mensch, Kuh, Pferd usw.).
2. Zähne : Alle Nicht-Vegetarier haben scharfe Zähne (wie: Katze, Hund, Tiger usw.), aber Vegetarier haben keine scharfen Zähne (Mensch, Kuh, Pferd usw.).
3. Trinken : Alle nicht-vegetarischen Tiere trinken Wasser von der Zunge, aber alle Vegetarier trinken Wasser von den Lippen.
4. Verdauung : Alle nicht-vegetarischen Tiere können ohne gekochtes Fleisch verdauen, aber Vegetation (Mensch) kann rohes Fleisch (ohne gekochtes) nicht verdauen.

Letzte und wichtigste

5. Augen : Zum Zeitpunkt der Geburt haben alle Nicht-Vegetarier die Augen geschlossen und bleiben 3-4 Tage lang geschlossen, aber alle Vegetarier öffnen ihre Augen sofort nach der Geburt.