Manu Smriti sagt
Sechzehn (Tage und) Nächte (in jedem Monat), einschließlich vier Tagen, die sich von den übrigen unterscheiden und von den Tugendhaften getadelt werden, (werden) die natürliche Jahreszeit der Frauen genannt. 3.46
Aber unter diesen sind die ersten vier, die elfte und die dreizehnte (als) verboten; die restlichen Nächte werden empfohlen. 3.47
Wer Frauen in den sechs verbotenen Nächten und in acht anderen meidet, ist (in Keuschheit gleich) ein Student, in welcher Reihenfolge er auch leben mag. 3,50
So ist es möglich, dass männliche Grihastas eine ähnliche Unschuld und Keuschheit wie Bramhacharis haben
Ist es möglich, dass Frauen ähnliche Regeln haben, um Keuschheit zu besitzen, die der einer Kanya (Jungfrau) nach der Heirat entspricht, um eine spezifische Ehe zu sein, gefolgt von dem Verlust der Jungfräulichkeit?
Was auch immer dazu führt, dass Männer das Brahmacharya- Gelübde einhalten , gilt (umgekehrt) auch für Frauen.
Bhishma sagte: ... So wie das heilige Feuer darauf wartet, dass Trankopfer darüber gegossen werden, wenn die Stunde für Homa kommt, so erwartet eine Frau, wenn ihre Funktionsperiode vorbei ist, einen Akt des Kongresses mit ihrem Ehemann. Jemand, der seinen Ehepartner zu keinem anderen Zeitpunkt als nach der Funktionsperiode nähert, wird gesagt, dass er das Gelübde von Brahmacharya einhält .
[Anusasana Parva]
Es besagt, dass, so wie das göttliche Getränk der Gottheit des Feuers angeboten wird, wenn die Zeit von Homa in Havanna eintrifft , ähnlich, wenn der Menstruationszyklus der Frau vorbei ist, sie einen Geschlechtsverkehr mit ihrem Ehemann erwartet (das Feuer bändigt). Wenn eine Person (Ehemann oder Ehefrau) einen solchen Kongress nur während der vorgeschriebenen Zeit hat, dann ist er/sie auf dem Weg des Brahmacharya .
Eine Frau, die das Brahmacharya befolgt , kann sicherlich als keusch angesehen werden, als gleichbedeutend mit einer Maid ( kanya ).
Yogi
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