Wenn wir durch verschiedene Abschnitte des Mahabharata gehen, können wir Folgendes sehen:
Obwohl es nicht empfohlen wird, kann ein Kshatriya einer Frau Sex aufzwingen und sie heiraten, wie in dieser Antwort erklärt ( Verbietet der Hinduismus den Geschlechtsverkehr vor der Ehe? ):
Die Weisen geben an, dass die ersten vier (in diesem Fall) von einem Brahmanen genehmigt wurden, einer, der Rakshasa (Ritus in diesem Fall) von einem Kshatriya und der Asura (in diesem Fall die Eheschließung) von einem Vaisya und einem Sudra. Aber in diesen (Instituten des heiligen Gesetzes) werden drei der fünf (letzten) für rechtmäßig und zwei für ungesetzlich erklärt; Paisaka und Asura (Riten) dürfen niemals verwendet werden. Für Kshatriyas sind die zuvor erwähnten zwei Riten, der Gandharva und der Rakshasa, ob getrennt oder gemischt, von der heiligen Tradition erlaubt.
Also sagen "die Weisen", wer auch immer sie sind, anscheinend, dass die Gandharva-Ehe für alle verboten ist, aber der Manu Smriti sagt, dass sie falsch liegen und dass eine Gandharva-Ehe für Kshatriyas tatsächlich erlaubt ist.
Ein Kshatriya wird in den Himmel kommen, wenn er im Kampf stirbt, egal auf welcher Seite er stand, wie in dieser Antwort besprochen ( Warum ging Yudhisthira in die Hölle? ):
In Bezug auf Duryodhana war er nicht im Himmel, weil er unwahr war, sondern weil gesagt wird, dass ein Kshatriya, wenn er im Kampf stirbt, den Himmel erlangt, weil dies Kshatriya-Dharma ist. Er starb während der Schlacht, während er seine Pflichten erfüllte, deshalb sollte er den Himmel bekommen.
Ist der Hinduismus also im Allgemeinen ein bisschen voreingenommen gegenüber Kshatriyas?
Beim "Hinduismus" (ein Dharma und nicht dasselbe wie eine Religion) geht es nicht um unbeständige weltliche Systeme/Bräuche/Beziehungen, zB das Varna -System. Letztlich geht es um mukti , dh Erlösung, und davor, ein Leben im OM zu führen , indem man Karma nach Dharma vollzieht , das ist vielmehr das Persönlichste für jeden Menschen. Die einzigen Dinge, die universell sind, sind die Gesetze wie das von Karma , Wiedergeburt usw. und die natürlichen Phänomene, die von den göttlichen Elementen oder anderen göttlichen Wesen beherrscht werden.
Also, wie gesagt, der Dharma „Hinduismus“ ist absolut persönlich, es ist absurd, eine allgemeine Vorstellung damit zu verbinden, wie zu fragen, was man gefragt hat. Dem Fluss Ganges ist es egal, ob die Person, die zu ihr kommt, sie anbeten oder in sie spucken würde. In ähnlicher Weise kümmert sich der Hinduismus nicht um die Varna , eher ist es das Gegenteil, dh die Menschen neigen dazu, gemäß ihrer eigenen Varna zu handeln.
Varna definiert einen Zustand eines lebenden "Gehirns". Wie Kshatriyas sind die Menschen, die den „ Dvaita -Zustand des Gehirns“ haben, da sie die Trennung ihres inneren Selbst von Brahmm betonen . Sie erkennen das „Link“ der Weisheit, das Brahmm und das innere Selbst verbindet. Sie sind am besten geeignet, Könige und Anführer zu sein, weil sie weise sind (eine Eigenschaft, die sich von Intelligenz unterscheidet) und sowohl für Vaishya als auch für Shudra wie Verbindungen zum Absoluten sind.
Dies ist die Ära des Kaliyuga , und heute ist jeder ein Shudra mit einem Zustand, der einfach weiß, wie man „reagiert“, manchmal auf innere Leere und manchmal auf äußere Verlockung. Dieser Geisteszustand ist binär.
Ihre Aussage und Ihr Verständnis:
Kshatriya kann Sex erzwingen und heiraten (jedoch nicht ermutigt)
ist dasselbe wie zu sagen:
Weil manche Menschen Kannibalen sind, können Menschen Kannibalismus betreiben (jedoch nicht ermutigt) ODER weil manche Menschen Inzest betreiben, also ist die ganze Menschheit damit einverstanden (jedoch nicht ermutigt)
Und die von Ihnen angegebene Referenz stützt sich auf die nicht vertrauenswürdigste Informationsquelle über den Hinduismus. Sie sollten wissen, dass die meisten Ressourcen im Internet höchstwahrscheinlich gefälscht/fehlinterpretiert werden. Kein Dokument über den Hinduismus im Internet ist älter als 200-300 Jahre, und sie stammen alle aus irgendeiner europäischen Quelle. Dies sollte Sie hinsichtlich ihrer Echtheit skeptischer machen, denn das war die viktorianische Zeit aggressiver katholischer Bewegungen. Sie alle waren (mehr oder weniger) Evangelisten in Form von Historikern, „Gelehrte“ hinduistischer Texte.
Es ist schade, dass aufgrund der Richtlinien dieser westlichen Seite und des dahinter stehenden Shudra- Gedankens nur „geschriebene Texte“ (die meistens viktorianisch sind) als „authentisch“ gelten. Ich wünsche mir, dass bald jemand eine rein indische Seite wie diese startet.
Nun, was ist ein Leben von OM ? Was ist Dharma ? Ihre zweite Wahrnehmung:
Kshatriya wird in den Himmel kommen, wenn er im Kampf stirbt, ohne die Frage, auf welcher Seite er stand ...
...ist konsistent, aber nicht nur in Bezug auf kshatriya , sondern mit allen varnas .
Die hier zu verstehende Idee ist, dass Karma nicht in ähnlichen Begriffen „beurteilt“ wird , wie es im modernen Kontext vorherrschend ist, dh indem seine „Wirkung“ berücksichtigt wird. Vielmehr wird es nur unter Berücksichtigung seiner "Ursache" beurteilt. Wenn ein Karma aufgrund von Anhaftung entsteht, dann ist es Vikarma , in „einfachen“ Begriffen „schlechtes Karma“ und umgekehrt. Dieses ganze Prakriti , zusammen mit allem darin, ist veränderlich, und in sein Moha zu fallen und in diesem Rausch über „gut“ und „böse“ zu entscheiden, wird in der hinduistischen Philosophie als unsinnig angesehen.
Vergleichen Sie eine Person, die Hunderte in einem Kampf zwischen zwei Nationen tötet, mit einem Mörder, der eine Person um seiner Lust willen tötet. Welchen von ihnen würdest du für "schuldig" halten?
Losgelöst wie ein Fluss zu "fließen" ist Dharma . Es ist wie „ OM leben “. Wer unabhängig von allem, was er tut, unabhängig ist, erlangt Erlösung.
Und schließlich ergreift auch der Hinduismus, wie die unvoreingenommene Mutter Ganga, niemals Partei.
Hinweis: Ich gebe selten Referenzen in meinen Beiträgen an, weil ich denke, jedes Mal, wenn Sie "denken!", zu einem Buch aufzublicken, ist wiederum keine hinduistische Eigenschaft. Veden waren in den Seelen alter Weiser, sie haben es auch nicht ausgeraubt. Das Lesen von Veden sollte eine Reise des Geistes zur Seele sein, anstatt der Erinnerung von einer Synapse zur anderen.
Wohlgemerkt, es gibt einen Unterschied zwischen den Veden und Büchern anderer Religionen. Die "Veden" sind nicht "heilig" wie in der "Heiligen Bibel" oder dem "Heiligen Koran", aber sie können Sie mit Sicherheit heilig machen .
Es gibt einen Fall, in dem Drona es wegen seiner Vorliebe für Arjuna ablehnt, Karna zu unterrichten.
https://www.sacred-texts.com/hin/m12/m12a002.htm
Karna. Eines Tages näherte er sich Drona allein und sagte diese Worte zu ihm: „Ich möchte die Brahma-Waffe kennen lernen, mit all ihren Mantras und der Kraft, sie zurückzuziehen, denn ich möchte gegen Arjuna kämpfen. Ohne Zweifel ist die Zuneigung, die Sie zu jedem Ihrer Schüler hegen, gleich der, die Sie zu Ihrem eigenen Sohn hegen. Ich bete, dass alle Meister der Waffenwissenschaft mich durch deine Gnade als jemanden betrachten, der sich mit Waffen auskennt!' So von ihm angesprochen, sagte Drona aus Vorliebe für Phalguna und auch aus seinem Wissen um die Bosheit von Karna: „ Nur ein Brahmane, der alle Gelübde ordnungsgemäß eingehalten hat, sollte mit der Brahma-Waffe oder einem Kshatriya vertraut sein strenge Buße getan hat, und kein anderer.“ Als Drona so geantwortet hatte, erhielt Karna, nachdem er ihn verehrt hatte, seine Erlaubnis und begab sich unverzüglich nach Rama, der damals in den Mahendra-Bergen wohnte.
Wahrscheinlich ist das ein Beispiel.
Schauen wir uns die andere Seite an:
Ein Kshatriya darf keine Almosen erhalten (es ist für Brahmanen erlaubt), darf im Kampf nicht den Rücken kehren (selbst wenn der Feind 10x stärker ist), muss jeden beschützen, der sich ihm ergibt (selbst auf Kosten von sein eigenes Leben) usw.
Das von Ihnen erwähnte Konzept der Rakshasa-Ehe (Mädchen gewaltsam wegnehmen) ist für Brahmanen nicht erlaubt. Brahmanen haben jedoch das Konzept von kanya-daana (Schenkung der Braut an einen in den Veden ausgebildeten Junggesellen), wofür die Belohnung BrahmaLoka ist (wie durch das Mantra 'Kanya kanaka ... jigeeshaya' belegt wird), das viel höher ist als das von SvargaLoka Kshatriyas gehen zu, wenn sie auf dem Schlachtfeld sterben
Also hat jedes Varna seine 'Parteilichkeit'
Aupakarana Abhibhaa