Ich habe laut unseren Weisen der gesegneten Erinnerung gehört, dass, wenn Moshiach kommt, alle ewig leben werden, wird Moshiach also unsterblich sein?
Das hängt von der Ansicht ab, was passieren wird, wenn Mashiach kommt. Rambam sagt, dass die Welt (für eine bestimmte Zeit) unter dem Mashiach (als König auf dem Thron Davids) und seinen Nachkommen bestehen wird. Wenn also immer noch Menschen sterben werden (wenn auch in einem viel höheren Alter wie vor der Sintflut), so wird es auch der Mashiach tun. Nur diejenigen, die sagen, dass niemand sterben wird, würden sagen, dass der Mashiach unsterblich sein wird.
Unter den Kommentatoren der Bibel hat Maimonides eine ungewöhnliche Interpretation. Er sagt, dass der Vers von Jesaja nicht unbedingt wörtlich zu nehmen ist: "Es ist unvermeidlich, dass ein Mensch stirbt und zu dem zurückkehrt, woraus er geformt wurde." Er stimmt zu, dass in der messianischen Ära „das Leben des Menschen verlängert“ und der Tod erheblich hinausgezögert wird, aber seiner Meinung nach wird jeder irgendwann sterben. Nach seiner Theorie wird sogar "Moshiach sterben, und sein Sohn wird nach ihm regieren, und dann sein Enkel."
Die Mehrheit der Kommentatoren lehnt jedoch die Ansicht von Maimonides ab. Der wichtigste unter ihnen ist Nachmanides, zusammen mit vielen führenden kabbalistischen und chassidischen Meistern. Ihrer Ansicht nach wird die ultimative Vollkommenheit in den Tagen von Moshiach sein, wenn alle Seelen aus dem Garten Eden herabsteigen und zurückkehren werden, um in Körper gehüllt zu werden. Der Tod wird vollständig verschwinden und wir alle, mit Moshiach an der Spitze, werden für immer leben.
(Jesaja 25:8. Midrasch Tanchuma, Parscha Jisro. Shabbos 152:2. Kommentar von Maimonides zur Mischna, Sanhedrin 10. Iggeret Techiyat Hameitim von Maimonides. Shaar Hagemul. Derech Mitzvotecha, Mitzvat Tzitzit. Torat Menachem 5748, Bd. 2, S. 273. 5752, Bd. 1, S. 186)
Among the commentators on the Bible, Maimonides has an unusual interpretation. He says that the verse of Isaiah is not necessarily to be taken literally.Das ist falsch. Sogar der Radak dort zum Beispiel versteht den Vers nicht so, dass er impliziert, dass die Menschen ewig leben werden. Er erklärt, dass es sich um einen unnatürlichen Tod handelt. Malbim versteht es dort als Hinweis auf schlechte Überzeugungen, die sterben werden. Abravanel versteht auch, dass dies nicht bedeutet, dass die Menschen ewig leben werden. Riaz (Moed Katan 3:14) sagt auch, dass dieser Vers den Tod nicht ausschließt. –
Alter
Doppelte AA
Strahl
MTL
mevaqesh
Avrohom Yitzchok