Wird Reinkarnation nicht von der Bibel bestätigt?

Falsche Prämisse Nr. 1: Johannes der Täufer war eine Reinkarnation von Elia

Als Jesus Petrus fragte, wer er sei, antwortete er, dass einige Leute dachten, Jesus sei Elia, komm zurück. Petrus wusste es besser und sagte, Jesus sei der Christus. Auf jeden Fall bestritt Johannes der Täufer selbst direkt diese Behauptung (siehe Johannes 1:19-21).

Was Jesus in Matthäus 11 eher gesagt hat, ist, dass Johannes der Täufer ein Prophet in der Tradition von Elia war. Elia war der größte der Propheten (auch wenn sein Schüler Elisa eine doppelte Portion seines Geistes geerbt hat). Alle folgenden Propheten kamen im Namen und Geist von Elia, so wie einige der Briefe des Paulus offenbar nach seinem Tod entstanden sind. Sie waren im Geiste und in der Tradition, auch wenn sie nicht der eigentliche Mensch waren.

Beachten Sie auch, dass Elia nie starb – er wurde in den Himmel aufgenommen, und die Leute dachten, er würde zurückkehren. Als solcher wurde angenommen, dass kein Elijah wiedergeboren wurde – nur zurückgekehrt. Elias Rückkehr war lange Zeit ein Teil des jüdischen Brauchs. Sogar heute, während einer Pessach-Sedar, bleibt ein Stuhl für Elia frei. Aber noch einmal, da er nicht gestorben ist, suchen die Juden nach seiner Rückkehr, nicht nach seiner Reinkarnation.

Falsche Prämisse Nr. 2: Das jüdische Weltbild hat überhaupt ein Konzept von Reinkarnation

Die grundlegendste Regel der Hermeneutik besagt, dass ein Text nicht bedeuten kann, was er für das ursprüngliche Publikum nicht bedeuten könnte. Wenn die Juden kein Konzept der Reinkarnation hatten, dann muss jede Interpretation, die besagt, dass dies der Fall ist, eine sehr, sehr hohe Messlatte überwinden.

In seinem Buch „ The Gift of the Jews “ vertritt Thomas Cahill die These, dass die primäre charakteristische Philosophie der Juden genau darin bestand, dass die Geschichte nicht zirkulär sei. Ihre lineare Vorstellung von einem menschlichen Leben war eine Abkehr von anderen und eine ausdrückliche Ablehnung der Reinkarnation. Daher müsste ein Text für eine Kultur, die zirkuläre Lebensmuster ablehnt, äußerst explizit sein, und die obskure Interpretation oben (insbesondere angesichts der offensichtlicheren Interpretation) ist einfach nicht haltbar.

Darüber hinaus lehnt das Buch Hebräer – geschrieben an das Volk, in das sowohl Jesus als auch Johannes der Täufer hineingeboren wurden – Reinkarnation ausdrücklich ab. Wie der Schreiber in 9:27 betont,

Es ist einem Menschen bestimmt, einmal zu sterben und dann das Gericht.

Hier haben wir eine ausdrückliche Ablehnung der Reinkarnation durch die Nachfolger Jesu. Es gibt einen Todesfall. Es gibt ein Urteil. Daher kommt man in keiner christlichen Weltanschauung zurück.

Der Herr Jesus Christus wird „Israel“ ¹ und „David“ ² genannt, beides bemerkenswerte Patriarchen. Würden Sie auch denken, dass der Herr Jesus Christus eine Reinkarnation sowohl von Israel als auch von David ist?

Johannes der Täufer wurde prophetisch als „Elia“ bezeichnet. Mit Reinkarnation hat das nichts zu tun.

In Johannes 1:21 steht geschrieben:

²¹ Und sie fragten ihn: „Was dann? Bist du Elia?“ Und er sagte: „Das bin ich nicht.“ „Bist du der Prophet?“ Und er antwortete: „Nein.“

^Καʹ καὶ ἠρώτησαν αὐτόν τί οὖν ἠλίας εἶ σύ καὶ λέ & ggr; ε & kgr; ἰμί ὁ ^{προφήτης}

In Johannes 1:21 antwortet Johannes der Täufer mit „nein“, weil die Pharisäer wissen wollten, ob er tatsächlich Elia war, der zurückgekehrt war. Dies liegt daran, dass der vorherrschende Glaube im Judentum war, dass Elia selbst vom Himmel zurückkehren würde, um die messianische Ankunft anzukündigen.

In Matt. 11:14, es steht geschrieben,

¹⁴ Und wenn ihr [es] annehmen wollt, das ist Elia, der kommen wird.

¹⁵⁵⁰ _ ^_

Andererseits wird in Matthäus 11:14 (und den anderen Synoptikern) gesagt, dass Johannes tatsächlich Elia war. Die Antwort darauf ist, dass Johannes nicht Elia selbst war, sondern die prophetische Erfüllung von Elia, wie Jesus für David und Israel. Wie Lukas sagt, kam Johannes der Täufer in der „Kraft und dem Geist des Elia“.

Die Juden nannten andere oft „Elia“:

Vergleiche Targum Jonathan von Exo. 6:18:

Er lebte, bis er Pinhas sah, der Elia ist , der Große Priester , der am Ende der Tage in die Gefangenschaft Israels geschickt wird.

חייא עד דחמא ית פנחס הוא אליהו כהנא רבא דעתיד למשתלחא לגלוותא דישראמ דישראמ דישראל

Fußnoten

¹ Jes. 49:3
² Hes. 37:24
³ Lukas 1:17

Die kurze Antwort lautet: Nein, die Reinkarnation wird in der Bibel nicht bestätigt.

Hier ist die lange Antwort aus meinem Artikel „ Die Bibel, Emanuel Swedenborg und die Reinkarnation “:

Was sagt die Bibel über Reinkarnation?

Das Wort „Reinkarnation“ kommt in der Bibel nicht vor. Es gibt jedoch mehrere Stellen in der Bibel, an denen die Idee der Reinkarnation auftaucht.

Lassen Sie uns darüber klar sein.

Es gibt viele geistliche Führer, die behaupten, dass die Bibel Reinkarnation lehrt. Die Tatsache, dass die Idee der Reinkarnation in der Bibel auftaucht, bedeutet jedoch nicht, dass sie gemäß der Bibel wahr ist. Es bedeutet nur, dass es in biblischen Zeiten Menschen gab, die an Reinkarnation glaubten. An den wenigen Stellen, wo es auftaucht, wird die Reinkarnation in der Bibel nicht bestätigt. Und es gibt viele Passagen, die klar sagen, dass wir nach dem Tod in ein ewiges Leben nach dem Tod gehen, aus dem wir nicht zurückkommen.

Wie wir sehen werden, bietet die Bibel, insbesondere die Evangelien, anstelle der Reinkarnation eine Lehre an, die viel tiefer, spiritueller und am Ende gerechter und menschlicher ist als die Reinkarnation.

Schauen wir uns einige der Stellen an, an denen die Idee der Reinkarnation in der Bibel vorkommt.

Wurde ein Mann blind geboren, weil er in einem früheren Leben gesündigt hat?

Johannes 9 erzählt die Geschichte von Jesus, der einen Blindgeborenen heilt, und die Folgen. Als Jesus dem Mann zum ersten Mal begegnete, fragten ihn seine Jünger: „Rabbi, wer hat gesündigt, dieser Mann oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?“ (Johannes 9:2). Damit der Mensch gesündigt und blind geboren wurde, hätte er natürlich in einem früheren Leben sündigen müssen.

Jesus verwarf jedoch beide möglichen Erklärungen, die seine Jünger vorschlugen: „Weder dieser Mann noch seine Eltern haben gesündigt; er wurde blind geboren, damit Gottes Werke an ihm offenbart würden“ (Johannes 9:3). Das ist eine faszinierende Antwort mit viel Bedeutung, wie im Rest des Kapitels untersucht wird. Aber für unsere Zwecke im Moment geht es darum, dass Jesus die Idee ablehnte , dass Sünden in einem angeblichen früheren Leben der Grund für die Blindheit dieses Mannes von Geburt an waren. Und da die Reinkarnationslehre im Allgemeinen besagt, dass Sünden in früheren Leben der Grund dafür sind, dass wir in unserem gegenwärtigen Leben leiden, lehnte Jesus im weiteren Sinne die gesamte Idee der Reinkarnation ab.

War Jesus eine Reinkarnation von Johannes dem Täufer oder einer der Propheten?

In Matthäus 16:13–20 fragte Jesus seine Jünger, wer er sei. Sie antworteten: „Manche sagen Johannes der Täufer, andere Elia und wieder andere Jeremia oder einen der Propheten.“ Jesus war mit dieser Antwort nicht zufrieden. Er sagte zu ihnen: „Aber wer sagt ihr, dass ich bin?“ Da antwortete Petrus: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ Diese Antwort billigte Jesus von Herzen. Jesus antwortete ihm: „Gesegnet bist du, Simon, Sohn des Jona! Denn Fleisch und Blut haben euch das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel.“ Er sagt weiter, dass er seine Kirche auf den „Felsen“ dieser Wahrheit bauen wird (nicht auf Petrus selbst, wie die katholische Kirche lehrt).

Wieder einmal, als seine Jünger Jesus mit populären Spekulationen konfrontierten, dass er eine Reinkarnation von Johannes dem Täufer (unmöglich, da Johannes der Täufer und Jesus zur gleichen Zeit lebten) oder einer der alten Propheten war, akzeptierte Jesus diese Idee nicht. Stattdessen akzeptierte er die Idee, dass er der Christus (das griechische Äquivalent des hebräischen Wortes „Messias“, was „der Gesalbte“ bedeutet) und der Sohn Gottes ist.

Die Bibel sagt übrigens auch nicht, dass Jesus eine Reinkarnation von König David war. Wie Elia als Prophet (siehe unten) wurde David in den hebräischen Schriften zu einer Figur, die Größe als König repräsentierte. Indem die Bibel Jesus mit David in Verbindung bringt, meint sie nicht, dass Jesus eine Reinkarnation von David war. Das bedeutet, dass er David im Geiste als größter König aller Zeiten abgelöst hat.

War Johannes der Täufer eine Reinkarnation des Propheten Elia?

Es gab auch viele Spekulationen darüber, dass Johannes der Täufer eine Reinkarnation des alten Propheten Elia war. Dies geschah aufgrund einer Prophezeiung im Alten Testament:

Siehe, ich werde euch den Propheten Elia senden, bevor der große und schreckliche Tag des Herrn kommt. Er wird die Herzen der Eltern ihren Kindern und die Herzen der Kinder ihren Eltern zuwenden, damit ich nicht komme und das Land mit einem Fluch schlage. (Maleachi 4:5,6)

Und tatsächlich identifiziert Jesus in den Evangelien Johannes den Täufer als Elia, der kommen sollte (siehe Matthäus 11:13,14, 17:10,13 ). Dies wurde von denen aufgegriffen, die an Reinkarnation glauben, um zu sagen, dass Jesus tatsächlich Reinkarnation gelehrt hat. Doch diese Idee hält einer Überprüfung nicht stand. Weder die Prophezeiung in Maleachi noch die Worte Jesu, die Johannes den Täufer mit Elia identifizierten, sollten wörtlich genommen werden.

Was bedeutet diese Prophezeiung dann? Und wie wurde es von John erfüllt?

Im Wesentlichen bedeutet es, dass Johannes ein großer Prophet wie Elia sein sollte, der den Weg für das Kommen des Herrn bereitete. In der hebräischen Bibel (dem Alten Testament) war Elia zu einer repräsentativen Figur der Propheten und der Prophetie im Allgemeinen geworden. Aus diesem Grund sagte ein Engel des Herrn im Lukasevangelium zu Johannes' Vater Sacharja, dass sein noch ungeborener Sohn „mit dem Geist und der Kraft des Elia“ vor den Herrn gehen würde ( Lukas 1:17 , Hervorhebung hinzugefügt). Johannes sollte nicht buchstäblich Elia sein , sondern „den Mantel des Elia tragen“ (in biblischen Begriffen) als ein großer und mächtiger Prophet – der letzte der biblischen Propheten, der zu Jesus selbst führte.

Wir können sicher sein, dass Johannes durch einen späteren Vorfall, der in den Evangelien aufgezeichnet ist, nicht buchstäblich eine Reinkarnation von Elia war. Nach dem Tod des Johannes, zur Zeit der Verklärung Jesu, sahen Jesu engste Jünger, Petrus, Jakobus und Johannes, Mose und Elia mit Jesus ( Matthäus 17:1–13; Markus 9:2–13; Lukas 9:28– 36 ). Wenn Elia nun als Johannes der Täufer wiedergeboren worden wäre, wäre er nicht länger Elia, sondern Johannes. Doch nach dem Tod des Johannes lebten sowohl Elia als auch Moses immer noch als sie selbst in der geistigen Welt. Viele Jahrhunderte, nachdem sie auf der Erde gelebt und geatmet hatten, waren sie nicht reinkarniert und jemand anderes geworden.

Kurz gesagt, laut der biblischen Geschichte konnte Elia unmöglich als Johannes der Täufer wiedergeboren werden. Elia lebte immer noch in der geistigen Welt, ganz er selbst, nachdem Johannes der Täufer bereits gelebt hatte und gestorben war.

Für einige andere biblische Geschichten, in denen bekannte Persönlichkeiten Jahre oder sogar Jahrhunderte nach ihrem Tod als lebendig und als sie selbst (nicht irgendein anderes, wiedergeborenes Wesen) in der geistigen Welt gesehen oder erwähnt werden, siehe 1 Samuel 28:3–25 ; Matthäus 22:31,32 ; Lukas 16:19–31 .

Die Bibel leugnet die Reinkarnation und bekräftigt ein ewiges Leben nach dem Tod

Die Geschichten über den Blindgeborenen, die Frage, wer Jesus war, und Johannes der Täufer, der die Prophezeiung von Elias Rückkehr erfüllt, werden manchmal von Reinkarnationsbefürwortern angeführt, um zu argumentieren, dass die Bibel Reinkarnation lehrt. Aber in Wirklichkeit zeigen sie genau das Gegenteil. Wo immer die Idee der Reinkarnation in der Bibel auftaucht, wird sie entweder direkt geleugnet oder die Geschichte selbst macht diese Interpretation unmöglich.

Inzwischen gibt es viele Passagen in der Bibel, die entweder direkt oder durch Bilder besagen, dass wir, sobald wir sterben, in einen ewigen Zustand übergehen, aus dem wir nicht zurückkehren. Hier sind nur einige davon:

Wie die Wolke verblasst und verschwindet, so kommen diejenigen, die in den Sheol [das Grab oder die Unterwelt] hinabsteigen, nicht herauf; Sie kehren nicht mehr in ihre Häuser zurück, und ihre Orte kennen sie nicht mehr. (Hiob 7:9-10)

„Aber jetzt ist er tot; warum sollte ich fasten? Kann ich ihn wieder zurückbringen? Ich werde zu ihm gehen, aber er wird nicht zu mir zurückkehren.“ (2 Samuel 12:23)

„Und diese werden in die ewige Pein gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben.“ (Matthäus 25:46)

Und wenn dein Auge dich stolpern lässt, reiß es aus; Es ist besser für dich, mit einem Auge in das Reich Gottes einzutreten, als mit zwei Augen in die Hölle geworfen zu werden, wo ihr Wurm niemals stirbt und das Feuer niemals erlischt. (Markus 9:47–48)

Und wie es den Sterblichen bestimmt ist, einmal zu sterben, und danach das Gericht . . . (Hebräer 9:27)

Ja, es gibt Schatten der Reinkarnation in der Bibel. Aber die ganze Geschichte der Bibel basiert auf der Idee, dass wir Menschen nur ein Leben auf der Erde haben und dann weitergehen zu unserer ewigen Belohnung oder Strafe, um niemals zurückzukehren.

Was ist die tiefere Bedeutung der Reinkarnation?

Es gibt eine andere Geschichte in der Bibel, die sich auf Reinkarnation bezieht: Jesu nächtliches Gespräch mit Nikodemus in Johannes 3:1-21 . Diese Geschichte bietet den Schlüssel zum Verständnis der wahren, tieferen Bedeutung hinter dem weit verbreiteten Missverständnis der individuellen Reinkarnation.

Reinkarnation an sich ist ein eher materialistischer und physisch gesinnter Glaube. Wie die Doktrin der körperlichen Auferstehung, an der viele konservative Christen festhalten, ist die Doktrin der Reinkarnation gut an die Denkweise von Menschen angepasst, die sich auf materielle Belohnungen und Bestrafungen konzentrieren.

Es pflanzt jedoch auch die Saat für ein tieferes Verständnis der Bedeutung von Leben, Tod und Wiedergeburt. Denn wenn wir genauer hinschauen, ist die wahre Bedeutung der Reinkarnation nicht die physische Wiedergeburt, sondern die spirituelle Wiedergeburt. Es weist auf dieselbe geistliche Realität hin, die die christlichen Evangelien durch ihre Lehren über die „Wiedergeburt“ zum Ausdruck bringen.

Hier ist ein Teil von Jesu nächtlichem Gespräch mit Nikodemus:

Nun gab es einen Pharisäer namens Nikodemus, einen Führer der Juden. Er kam nachts zu Jesus und sagte zu ihm: „Rabbi, wir wissen, dass du ein Lehrer bist, der von Gott gekommen ist; denn niemand kann diese Zeichen tun, die du tust, ohne die Gegenwart Gottes.“

Jesus antwortete ihm: „Wahrlich, ich sage euch, niemand kann das Reich Gottes sehen, ohne von neuem geboren zu sein.“

Nikodemus sagte zu ihm: „Wie kann jemand geboren werden, nachdem er alt geworden ist? Kann man ein zweites Mal in den Schoß der Mutter eintreten und geboren werden?“

Jesus antwortete: „Wahrlich, ich sage euch, niemand kann in das Reich Gottes eingehen, ohne aus Wasser und Geist geboren zu sein. Was aus dem Fleisch geboren wird, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren wird, ist Geist. Wundere dich nicht, dass ich zu dir gesagt habe: ‚Du musst von neuem geboren werden.' Der Wind weht, wo er will, und du hörst sein Geräusch, aber du weißt nicht, woher er kommt und wohin er geht. So ist es mit jedem, der aus dem Geist geboren ist.“ (Johannes 3:1-8)

Hier macht Jesus deutlich, dass die Wiedergeburt, von der er spricht, nicht das erneute Eintreten in den Mutterleib und die physische Wiedergeburt ist, wie in der Reinkarnationslehre. Stattdessen ist die Wiedergeburt, von der er spricht, „aus dem Geist geboren“.

In einfachen Worten, wovon Jesus spricht, ist, neue Menschen in unseren Köpfen und Herzen zu werden. In 2. Korinther 5,17 bezieht sich der Apostel Paulus auf dasselbe, wenn er davon spricht, dass wir „neue Schöpfungen“ in Christus werden.

In jedem Fall sprechen die Schriften nicht von physischer Wiedergeburt, sondern von geistiger Wiedergeburt.

Hinweis: Diese Antwort basiert auf der Bibel, wie sie innerhalb der Swedenborgianischen Konfessionen verstanden wird, die die Theologie von Emanuel Swedenborg (1688-1772) akzeptieren .

Ich nehme an, wenn Sie diese paar Verse isoliert lesen, könnten Sie es als Reinkarnation interpretieren.

Aber wir müssen fragen: In welchem ​​Sinne würde Elia zurückkehren? Da Elia nie starb, sondern körperlich in den Himmel aufgenommen wurde, konnte er zurückkehren, indem er vom Himmel zurückkam. Vermutlich könnte er wiedergeboren werden, wie Sie erwähnt haben. Oder dies könnte im nicht wörtlichen Sinne gemeint sein, dass jemand daherkommen würde, der wie Elia sein würde.

Während der letzten Wahl hörte ich zum Beispiel einen Republikaner sagen: „Wir brauchen einen weiteren Ronald Reagan.“ Meinte er damit, dass das Land oder seine Partei einen Klon von Ronald Reagan oder eine andere Form eines exakten Duplikats braucht? Sicher nicht. Er meinte einfach, dass wir eine andere Person brauchen, die Mr. Reagan in dieser und jener Hinsicht ähnlich ist.

Basierend auf Bibelversen wie dem oben von Wikis zitierten, lehrt die Bibel eindeutig, dass es keine Reinkarnation gibt, dass wir alle einmal leben und sterben. Jesus konnte also nicht gemeint haben, dass Johannes der Täufer die Reinkarnation von Elia war. Da John auf normale Weise geboren wurde, meinte er offenbar auch nicht, dass Elia vom Himmel zurückgekehrt war. Daher könnte er einfach gemeint haben, dass Johannes in mancher Hinsicht wie Elia war, zB indem er ein großer Prophet war. Oder er meinte vielleicht etwas Spezifischeres als das, dass hier ein spirituelles oder übernatürliches Phänomen vor sich ging. Wir können darüber spekulieren, aber ich kenne keine biblische Grundlage, um darüber hinauszugehen.