Matthäus berichtet, dass unmittelbar nach dem Tod Jesu viele alttestamentliche Heilige, die gestorben waren, wieder lebendig wurden, nach Jerusalem gingen und vielen Menschen erschienen.
51 Und siehe, der Vorhang des Tempels wurde entzweigerissen, von oben bis unten. Und die Erde bebte, und die Felsen spalteten sich. 52 Auch die Gräber wurden geöffnet. Und viele Leiber der entschlafenen Heiligen wurden auferweckt, 53 und nach seiner Auferstehung aus den Gräbern herausgekommen, gingen sie in die heilige Stadt und erschienen vielen. Matthäus 27:51-53 NASB
Ich finde es interessant, dass dies beim Tod Jesu geschah und nicht bei der Auferstehung, und ich bin mir nicht sicher, was der Grund dafür sein könnte. Meine Hauptfrage ist jedoch, welche Bedeutung es hatte, dass die Heiligen des Alten Testaments zu dieser Zeit physisch wieder zum Leben erweckt wurden. Dies scheint eine Art „Zeroth“-Auferstehung zu sein (in Anlehnung an das nullte Gesetz der Thermodynamik, das behauptet wurde, nachdem es bereits ein erstes und ein zweites gab).
Wenn wir die Worte sorgfältig lesen, besagt eine Interpretation, dass die Gräber bei seinem Tod geöffnet wurden, aber sie wurden nicht aus ihnen herausgehoben, um vielen Menschen bis „nach Jesu Auferstehung“ zu erscheinen .
In diesem Moment wurde der Vorhang des Tempels von oben bis unten entzweigerissen. Die Erde bebte, die Felsen splitterten und die Gräber brachen auf. Die Körper vieler verstorbener heiliger Menschen wurden zum Leben erweckt. Sie kamen nach der Auferstehung Jesu aus den Gräbern und gingen in die heilige Stadt und erschienen vielen Menschen. (NIV, The New International Version. (2011). Mt 27:51–53)
So nimmt Lange es auf:
Die Auferstehung war die Folge, nicht die unmittelbare Begleitung der Graböffnung, und wird hier von Matthäus vorweggenommen, aber mit dem qualifizierenden Zusatz: nach Seiner Auferstehung, um Missverständnissen vorzubeugen. Der Tod Christi öffnete ihre Gräber. Seine Auferstehung erweckte sie wieder zum Leben, damit er der Erstgeborene von den Toten sei (Lange, JP, & Schaff, P. (2008). A commentary on the Holy Scriptures: Matthew, p. 528)
Wenn wir dieser Logik folgen, scheint es gut zu passen. Es gibt ein Erdbeben; es trifft auf den Tempelvorhang und symbolisiert das Brechen des Todes, der den Menschen von Gott trennte und ihn der Trennung und dem Fluch unter Gottes heiligen Gesetzen unterwarf. Beseitigt den Fluch des Gesetzes und des Todes öffnet sich ein Weg zu einem neuen Himmel und einer neuen Erde. Das Erdbeben kommt über die Erde, einschließlich Felsen und Gräber, und erschüttert den Tod, der uns gebunden hat. Nach seiner Auferstehung, bei der er Gott als unserem Hohepriester die Verdienste seines Todes und seiner Gerechtigkeit präsentierte, kommen einige beispielhafte Heilige aus den Gräbern, um die Garantie unserer zukünftigen leiblichen Auferstehung zum Leben für immer und ewig zu symbolisieren.
Zusätzlich zu dem, was bereits gesagt wurde, ist dies eine Vorschau (Miniversion) auf Jesu zweites Kommen, wenn es ein großes Erdbeben auf dem Ölberg (der auch heute noch ein riesiger Friedhof ist) und all die Toten geben wird werden aus ihren Gräbern auferstehen.
Ja, die Heiligen sind nach Jesus auferstanden und nicht vor ihm. Es wurde auch gefragt: "Was war der Grund für diese Auferstehung?" Einige dieser Heiligen Gottes sind in Hebräer 11:4-11 aufgeführt. Der Grund für die Auferstehung wurde in Vers 13 angegeben. Diese starben alle im Glauben, da sie die Verheißung nicht erhalten hatten ... Die Verheißung, die sie erhalten sollten, war die Taufe des Heiligen Geistes, die am Pfingsttag ausgegossen wurde .
Paul A. Clayton