Wird Sex von Paaren, die unter Nikah Mut'ah verheiratet sind, im sunnitischen Islam als Zina interpretiert und ist unter der Scharia strafbar?

Keine Nikah al-Mut'a ist laut fast allen sunnitischen Gelehrten und Schulen (Hanafi, Maliki und Hanbali und die solideste Ansicht der shafi'i-Rechtsschule) in keinem sunnitischen Madhab strafbar (dh über Hadd). Dies kann in der al-Mawsu'a al-Fiqhiya nachgelesen werden (siehe zum Beispiel Was ist al-Mawsoo'ah al-Fiqhiyyah? ):

جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية (41 / 342) " ذهب جمهور الفقهاء - الحنفية والحنابلة والمالكية على المذهب والشافعية على الصحيح - : إلى أنه لا حد على من تعاطى نكاح المتعة ، سواء كان ذلك بالنسبة للرجل أو المرأة ، لأن الحدود تدرأ بالشبهات ، و الشبهة هنا هي شبهة الخلاف ، بل يعزر إن كان عالما بالتحريم ، لارتكابه معصية لا حد فيها ولا كفارة . ومقابل الصحيح عند الشافعية ، وقول ضعيف عند المالكية : أنه يجب الحد على الواطئ والموطوءة في نكاح المتعة ، لأنه ثبت نسخه " انتهى .

Meine eigene Übersetzung des Textes (mit der nötigen Sorgfalt behandeln und gerne umformulieren)

In Band 41/342 der Enzyklopädie des Fiqh des kuwaitischen Ministeriums für Stiftungen und religiöse Angelegenheiten heißt es: Die Mehrheit (jumhoor) der Gelehrten – Hanafi, Hanbali, Maliki-Schule in der (erklärten) Meinung der Madhab und Shafi'i entsprechend die stärkste (vernünftigste) Meinung - sagen: Es gibt keine Bestrafung (hadd حد) für diejenigen, die eine mut'a Ehe vollziehen نكاح المتعة , egal ob es für einen Mann oder eine Frau ist, weil die Bestrafung ( hudud حدود) für den Fall vertrieben wird des Verdachts (kein Strafmaß für das Verdachtskriterium). Hier geht es um Meinungsverschiedenheiten (khilaf خلاف) unter Muslimen.
Wenn jemand es ausführt und weiß, dass es haram ist (als angesehen wird) , dann würde t'azeer تعزير auf ihn angewendet werden.

Die andere Ansicht der Shafi'i-Schule und eine schwache Meinung der Maliki-Schule besagt jedoch, dass im Falle von Muta die Hadd-Bestrafung auf beide Parteien angewendet werden muss (der Mann, der in die Vagina der Frau eindringt, und die Frau, die auf diese Weise eingedrungen ist). 'Ehe, weil die Aufhebung bestätigt wird" Ende des Zitats aus islamqa #216785

Aus Wikipedia auf Ta'zeer:

In Tazir-Fällen liegt die Bestrafung im Ermessen des Staates, des Herrschers oder eines Qadi (Kadi) oder eines Gerichts, das im Namen des Herrschers handelt. Tazir-Bestrafung gilt für Handlungen, die im Islam als sündig gelten, die muslimische Gemeinschaft untergraben, oder eine Bedrohung der öffentlichen Ordnung während der islamischen Herrschaft, aber solche, die nicht als Hadd- oder Qisas-Verbrechen strafbar sind. Die rechtlichen Beschränkungen für die Ausübung dieser Macht sind weder im Koran noch in den Hadithe angegeben und variieren. Verbrechen, die mit Tazir bestraft werden, erfordern keinen Beweis, den Hadd- oder Qisas-Verbrechen erfordern, wie z. B. vier männliche muslimische Zeugen. Der Richter hat einen erheblichen Spielraum bei der Entscheidung über eine angemessene Form der Bestrafung, und die Bestrafung muss nicht über die beschuldigten Personen oder über die Zeit hinweg einheitlich sein. Der Herrscher oder Qadi hat auch das Ermessen, Tazir-Vergehen zu vergeben.

Wie bereits in meinem früheren Kommentar erwähnt, verwies al-Bukhari in seinem Sahih al-Bukhari eine Aussage, die Nikah al-mut'a als gültig betrachtet (im Falle von Tricks), an einen Schüler von Abu Hanifa, siehe auch Was bedeutet es, dass die Ehe gültig ist? aber sein Zustand ist illegal? [Hadith-Erklärung] !