Wo steht „Du bist bereits erleuchtet“?

Ich habe gehört, dass der Zen-Buddhismus durch die Vorstellung gekennzeichnet ist, „jeder ist bereits erleuchtet“. Ist das korrekt? - Sagt der Zen-Buddhismus das tatsächlich und wenn ja, kann jemand einen Hinweis auf einen Text geben, in dem das tatsächlich so oder so ähnlich steht.

Vielen Dank wie immer

Ursprüngliche Aufklärungslehre

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Es ist eine grundlegende Mahayana-Doktrin, die in anderen Schulen ebenso wichtig ist wie im Zen.

Hongaku ist eine ostasiatische buddhistische Doktrin, die oft als „inhärent“, „angeboren“, „intrinsisch“ oder „ursprüngliche“ Erleuchtung übersetzt wird… Sie wird zum ersten Mal im Erwachen des Glaubens in der Mahayana-Schrift erwähnt.

https://en.wikipedia.org/wiki/Hongaku

Wikipedia sagt auch, dass es auf Aussprüche des Buddha im Anguttara Nikaya zurückgeführt werden kann: https://en.wikipedia.org/wiki/Buddha-nature#Earliest_sources

Es ist die üblichste Mahayana-Lehre. Die Referenzen sind zu zahlreich, um sie zu zitieren, fast jeder andere Text enthält entsprechende Aussagen. Es sollte jedoch niemals sagen "Du bist bereits erleuchtet" (oder so etwas Naives), die Phrasen sind nuancierter und die Bedeutung ist subtiler.

Zum Beispiel kann es heißen: „Unsere Natur ist von Grund auf rein“ oder „Deine ursprüngliche Natur unterscheidet sich nicht von der der Buddhas“ usw. – in einem Versuch, unsere Aufmerksamkeit auf den existenziellen Konflikt zwischen unserem dualistischen Geist von „das ist falsch und ich muss etwas anderes sein" und die vollkommene Soheit des Nirvana im Hier und Jetzt.

Wenn Sie nun mit einem echten Zen-Lehrer (oder einem anderen Mahayana-Lehrer) sprechen, werden sie schnell darauf hinweisen, dass, obwohl unsere ursprüngliche Natur tatsächlich Nirvana ist, die Gewohnheiten des Begehrens und Festhaltens äußerst schwierig auf der Stelle zu überwinden sind, was ist warum wir Sila/Prajna/Samadhi kultivieren müssen.

Der Unterricht hat also gewissermaßen zwei Seiten, und welche Ihr Lehrer trommeln wird, hängt davon ab, in welche Richtung Sie sich in Ihrem speziellen Zustand der Verwirrung neigen. Wenn Sie dazu neigen, selbstzufrieden zu sein, werden sie den Pfad trommeln, und wenn Sie vom Ziel besessen sind, werden sie die Buddha-Natur trommeln. Es ist irgendwie frustrierend, weil man am Ende immer falsch liegt, egal welche Position man einnimmt. Erst wenn man über Positionen hinausreift, löst sich dieser Widerspruch auf.

Vielen Dank (erneut) für die Antwort. Ich hatte den Gedanken, dass „Du bist bereits erleuchtet“ (naiv) eigentlich eine fortgeschrittene Lehre sei. Ist das richtig / ist etwas Wahres dran?
@CrabBucket Wenn Sie es so sehen wollten, müsste ich auf eine sprachliche Realität hinweisen, dass Sätze eigentlich keine feste eigene Bedeutung haben. Sie bedürfen einer Interpretation, um Bedeutung zu erlangen. Es ist also durchaus möglich, dass „Du bist bereits erleuchtet“ in der Vorstellung eines Erleuchteten wahrheitsgetreu interpretiert wird. Ich weiß nicht, ob Sie für fiktive Inspirationsquellen stehen, aber Heinleins Fremder in einem fremden Land hat dies mit dem Wort „Gott“ untersucht.
@crabbucket Wenn Sie mit "fortgeschritten" "versteckt" meinen, dann denke ich nicht, dass "Sie sind bereits erleuchtet" eine fortgeschrittene Lehre ist. Im Mahayana wird es bei jeder Gelegenheit trompetet, kann nicht zu fortgeschritten sein, richtig? In vielen Zen-Gemeinschaften wird das Herz-Sutra bei jedem Treffen rezitiert – und es besagt im Grunde, dass es kein Leiden, kein Ende des Leidens, keinen Weg zur Beendigung des Leidens, keine Erleuchtung und nichts zu erreichen gibt. Ich meine, sicher, verglichen mit der grundlegenden Sutta-Lehre ist das ziemlich fortgeschritten - aber ich glaube nicht, dass sie es im Mahayana verstecken oder so.
@AndreiVolkov Ich schätze, was ich erreichen wollte, war vielleicht leicht falsch zu interpretieren und hat negative Auswirkungen. Daniel Ingram schimpft darüber, dass so etwas als Ausrede benutzt wird, überhaupt nicht zu üben und sich zurückzulehnen und zu denken, dass es erledigt ist. Vielleicht ist es getan, aber wenn Sie dies nur behaupten und nicht üben, wohin gehen Sie dann? Ich dachte, es ist etwas, das sehr hilfreich ist, wenn jemand einen ganzen Haufen Übung gemacht hat, und ziemlich wenig hilfreich, wenn jemand nicht viel getan hat. Abgesehen davon bin ich selbst ziemlich zielorientiert (obwohl ich gerne so tue, als wäre ich es nicht), also habe ich mit solchen Dingen zu kämpfen
Ja, dieses Dilemma ist dem Setup so inhärent, dass jeder, der mit Mahayana in Berührung kommt, dieselbe Frage haben muss. Ich denke, es läuft darauf hinaus, die Edlen Wahrheiten richtig zu verstehen. Buddha selbst bestand darauf, dass der Pfad schrittweise angegangen werden muss, wobei diese Erkenntnis bis zum Ende verbleiben muss, aber nachfolgende Generationen von Mahayanisten beschränkten sich nicht auf diese Formel.

Also ich hörte,

Lass dir von niemandem sagen, dass du nicht erleuchtet bist.

Keine formale Zen-Linie, aber wie Andrei schrieb, "sind die Sätze nuancierter und die Bedeutung subtiler".

Es ist kein Zen, aber der berühmte Puthujjana namens Dritter Karmapa, Rangjung Dorje, hat eine kurze Darstellung der von ihnen geschaffenen Doktrin http://www.rinpoche.com/teachings/buddhanature.htm

   “All beings are Buddhas,
         But obscured by incidental stains.
         When those have been removed, there is Buddhahood.”
         That is a quotation from a Tantra.

Er sagt, dass das Merkmal seiner Lehre mehr die Art seiner Errungenschaft betrifft

The mind that has the absence of the three obscurations
Is “(the wisdom of) equality” and it is “peace.”
Due to having love and great compassion (for beings)
The sambhoga(kaya), etc., appears to them.
This is stated in order to refute those who say
That the attainment of Buddhahood is the same as the Hinayana (attainment).

Wisdom is the three permanences:
Permanence of nature is the dharmakaya;
Permanence of continuity is the sambhogakaya;
Uninterruptedness is the nirmanakaya.

There are three impermanences:
Mentally fabricated emptiness is impermanent;
The mind of moving thoughts is impermanent;
The composite six consciousnesses are impermanent.

However, the three permanences are present.
The three impermanences are stains.
The three permanences are wisdom.

This is not the same as the Tirthika “self,”
Because that is a mental fabrication and (Buddha nature) is not.
This is not the same as the nirvana of the Shravakas and Pratyekabuddhas
Because (in that) all the qualities of the form kayas are not manifested.
This is not the same as the body of an (ordinary) being
Because it is not created due to the defilements.
Wo steht „Du bist bereits erleuchtet“?
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