Zu welchem ​​Kanon und welchen Traditionen gehört der Text der Blumenpredigt?

Ich habe von einer buddhistischen Geschichte gehört, in der der Buddha einfach eine Blume hochhält und ein Mönch im Publikum sie versteht und dann sofort erleuchtet wird. Ich glaube, es ist ein grundlegender Text für den Zen-Buddhismus. Woher stammt dieser Text? Aus welchem ​​Kanon oder aus welcher Textsammlung stammt es? Wann wurde es geschrieben und aus welchen Traditionen stammt es?

Im Allgemeinen würde ich nur gerne ein wenig Hintergrundwissen über die Geschichte, das Verfassen und die Autorität des Textes erfahren. Ich habe immer nur in sekundären Quellen darauf Bezug genommen und nie eine primäre Referenz angegeben.

Antworten (3)

Hier einige Informationen dazu:

Der Ursprung der Zen-Schule wird traditionell auf Mahakassapa zurückgeführt, der eine direkte Übertragung außerhalb der Schriften erhalten haben soll. Diese Übertragung wird durch die eindrucksvolle Geschichte des Buddha illustriert, der schweigend eine Blume vor die versammelte Sangha hält: Nur Mahakassapa verstand und lächelte. Die Geschichte gewinnt besondere Resonanz, da Mahakassapa als griesgrämiger alter Mönch bekannt ist – obwohl seine authentischen Verse im Theragatha tatsächlich eine entzückende Liebe zur Natur zeigen.

Trotz des Ruhmes und der Bedeutung der Geschichte ist sie in keiner indischen Schrift belegt und ist eine chinesische Chan-Erfindung. Sein erstes Erscheinen findet sich offenbar in der Zusammenstellung von Koans, dem 無門關 (Wúménguān, oft auf Englisch als The Gateless Gate wiedergegeben ), das vom chinesischen Zen-Meister Wumen Hui-k'ai (無門慧開) zusammengestellt und erstmals veröffentlicht wurde 1228. Die Entwicklung des Begriffs der Abstammung wird von Dumoulin diskutiert .
- Das Datum der Blumenpredigt, Sujato Bhikkhu

Der Text findet sich, wie oben erwähnt, in „ The Gateless Gate “ unter der Überschrift „ Buddha Twirls a Flower “.

In Dhammapada von Kuddaka Nikaya gibt es einen Fall, in dem Buddha einem Schüler von Sariputta half, innerhalb eines Tages die Heiligkeit zu erlangen, indem er eine Lotusblume erschuf und darüber meditierte. Den Link zu dieser Geschichte finden Sie hier . Das ist in der Theravada-Tradition und ich weiß nicht, ob Sie danach suchen.

Es ist eigentlich ein anderes Sutra/eine andere Geschichte – aber das ist interessant. Davon hatte ich noch nie gehört. Danke schön
??? Ich kann dieses Sutra in Dhammapada nicht finden. Der Link deutet darauf hin, dass es sich um dhammapada/209 handelt, aber in der Access-to-Insight-Sammlung unter dhamapada/209 ff. es gibt nur kurze Sprüche in zweizeiliger Form. Also, was ist hier los?
Im Zugang zur Einsicht kann der Vers bei Maggawagga, 285 gefunden werden. Aber ich weiß nicht, warum sie nicht die Hintergrundgeschichte darin gegeben haben. Hier ist ein weiterer Link, wo Sie alle Dhammapada-Verse und ihre Hintergrundgeschichten finden können what-buddha-said.net/Canon/Sutta/KN/…
@GottfriedHelms Die Verse des Dhammapada haben begleitende Textgeschichten. Ich denke, die Verse werden als Buddhavacana betrachtet und die Geschichten nicht (deshalb werden die Geschichten oft aus einer Übersetzung oder Anthologie weggelassen). Aber hier ist eine Ausgabe mit den Geschichten.

Nach meinem Verständnis erschien die Geschichte der Übertragung von Shakyamuni Buddhas Erleuchtung an Mahākāshyapa im „Daibontenno-Mombutsu-Ketsugi-Sutra“. Dieses Sutra erscheint jedoch in keinem der K'ai-yuan- oder Chen-yuan-Ära-Kataloge von Shakyamuni Buddhas Sutras und wurde von vielen als chinesische Erfindung angesehen.