Woher stammt die Idee der Trinität? [Duplikat]

Die Offenbarung der Schrift, die Gott als ein Wesen mit drei verschiedenen Personen beschreibt, hängt nicht von einem bestimmten Vers ab, sondern wird allmählich von der Genesis bis zur Offenbarung offenbart. Wenn 1. Johannes aus der Bibel entfernt würde, hätte dies keinen Einfluss auf das Konzept des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes als drei verschiedene Personen des einzigen Gottes. Das Wort Trinität ist nur ein Schlagwort für Vater, Sohn und Geist, vorausgesetzt, dass nur der Vater, der Sohn und der Geist ewig und ohne Grenzen sind und in all ihren Qualitäten und Wesen unendlich sind. Der Sohn hatte keinen Anfang, der Geist hatte keinen Anfang, der Vater hatte keinen Anfang und sie sind der eine und einzige Gott. Alle anderen Dinge, die existieren, wir sind die Schöpfung des dreieinigen Gottes. Diese vielen biblischen Wahrheiten sind in das Wort „Dreieinigkeit“ gesteckt

Bei der Erschaffung aller Dinge manifestiert die Trinität, dass jede Person der Trinität in ihrer Beziehung zu den anderen Personen eine unterschiedliche Wirkung hat. Wenn sich die Bibel allgemein auf „Gott“ bezieht, dann wird keine bestimmte Person der Dreieinigkeit identifiziert, also können wir einfach wissen, dass es alle drei bedeutet. Wenn jedoch ein besonderer Eindruck von den besonderen Werken oder Eigenschaften gemacht wird, die spezifischer für eine der Personen der Dreieinigkeit sind; dann lenkt die Bibel die Aufmerksamkeit auf dieses Werk, das dieser Person eigens zugewiesen ist. Zum Beispiel ist in der Schöpfung (Schöpfung = alles, was nicht Gott ist) der „ursprüngliche Wille“ hinter der Schöpfung ein Ausdruck des Vaters. Gottes mächtiges „Wort“ in der Schöpfung ist ein Ausdruck des Sohnes. Die „Vervollkommnung und Vollendung“ der Schöpfungswerke ist ein Ausdruck des Geistes.

Ein schneller Beweis für die Trinität könnte daher so lauten:

Ursprünglich war im Schatten der dunklen Offenbarung des Alten Testaments nur Gott. Gott ist, Gott der Vater, Sohn und Heiliger Geist, aber noch nicht in dem voll entwickelten Sinne bekannt, wie wir ihn heute kennen. Nur in einem schwachen, dunklen, schattigen Sinne bekannt, unter dem natürlichen und allmählichen Fortschreiten der Offenbarung.

Wir sehen tatsächlich alle drei Personen in der Schöpfung am Werk, aber nur undeutlich:

Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Jetzt war die Erde formlos und leer, Dunkelheit lag über der Oberfläche der Tiefe, und der Geist Gottes schwebte über den Wassern. Und Gott sagte: „Es werde Licht“, und es wurde Licht. (NIV Genesis 1:1-3)

Ja, wir sehen, wie der Vater seinen ursprünglichen Willen „spricht“, wir sehen sein „Wort“, das kraftvoll erschafft, und wir sehen den Geist, der das Werk vervollkommnet und vollendet, während es schwebt, aber dies kann leicht als nur Gott angesehen werden, der schwebte über den Wassern, nicht der Dreifaltigkeit. Wir wissen, dass wir jetzt eindeutig die Trinität haben, die mit unserem Licht nach hinten blickt, aber es kann zunächst nicht so klar gesagt werden.

Wie haben wir also unsere klare Sicht bekommen? Nun, zuerst gab es das Versprechen eines „Messias“, dann einen Tempel für den „Geist“ in der jüdischen Nation. Die Verheißung eines Messias ist ein Thema, das sich über einen langen Zeitraum mit bestimmten eindringlichen Konzepten entwickelt hat, bis er schließlich kam. Eines dieser zentralen Themen in Bezug auf den Messias ist, dass er ein Sohn sein würde. Er hätte einen Sohn Davids, aber auch einen Sohn, der von einer Jungfrau geboren wurde, „Gott mit uns“. Das wird sicher klarer, aber immer noch nicht ganz klar. Als der Sohn ankam, war es klar. Jesus hat klar zwischen seinem „Vater“ und dem „Geist“ unterschieden.  So wurde die Trinität deutlich, Christus lehrte sie und war die klare Manifestation einer ihrer Personen.

Zuerst wurde er bei der Einweihung seines Dienstes als der Sohn manifestiert:

Gleich nachdem Jesus getauft war, stieg er aus dem Wasser. In diesem Moment öffnete sich der Himmel, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen und sich auf ihn niederlassen. 17 Und eine Stimme vom Himmel sagte: „Das ist mein Sohn, den ich liebe; mit ihm bin ich sehr zufrieden.“ (NIV Matthäus 3:16-17)

Dann bewies er nicht nur seine Göttlichkeit durch seine Macht über Krankheit, Teufel und Natur, sondern machte auch direkt seinen göttlichen fortbestehenden Zustand durch Argumentation bekannt:

Jesus antwortete: „Wenn ich mich selbst verherrliche, bedeutet meine Herrlichkeit nichts. Mein Vater, den Sie als Ihren Gott beanspruchen, ist derjenige, der mich verherrlicht. Obwohl Sie ihn nicht kennen, kenne ich ihn. Wenn ich nein sagen würde, wäre ich ein Lügner wie Sie, aber ich kenne ihn und gehorche seinem Wort. Dein Vater Abraham freute sich bei dem Gedanken, meinen Tag zu sehen; er sah es und freute sich.“ „Du bist noch nicht fünfzig Jahre alt“, sagten sie zu ihm, „und du hast Abraham gesehen!“ „Wahrlich, ich sage euch“, antwortete Jesus, „bevor Abraham geboren wurde, bin ich es!“ (NIV Johannes 8:54-58)

Natürlich war ICH BIN der Name, den Gott (Vater, Sohn und Geist) Moses gegeben hat, was „immer existiert“ bedeutet.

Jetzt haben wir die Grundlage des Vaters und des Sohnes, alles was wir brauchen ist der Geist, um die Offenbarung zu vervollständigen. 

Jesus machte deutlich, dass der Geist nicht der Vater war:

Aber der Fürsprecher, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. (NIV Johannes 14:26)

Aber wir haben bereits in der Genesis gesehen, dass der Geist an der Schöpfung beteiligt war und im Tempel wohnte der Geist, also da der Geist der präexistente Gott ist und „nicht der Vater“, dann sind alle drei, Vater, Sohn und Geist, Gott. Diese drei werden daher auf die gleiche Ebene gestellt, sodass wir, wenn wir dazu gebracht werden, uns dem Evangelium und Christus anzuschließen, mit Gott verbunden werden, was alle drei bedeutet:

Darum geht und macht alle Völker zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. (NIV Matthäus 28:19)

Deshalb können wir jetzt, da wir die volle Kenntnis von Christus haben, zurückblicken und Dinge erkennen, die sie vorher nie klar gesehen haben. 

In der Vergangenheit hat Gott viele Male und auf verschiedene Weise durch die Propheten zu unseren Vorfahren gesprochen, aber in diesen letzten Tagen hat er durch seinen Sohn zu uns gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat und durch den er auch das Universum gemacht hat. Der Sohn ist der Glanz von Gottes Herrlichkeit und die exakte Repräsentation seines Wesens, der alle Dinge durch sein machtvolles Wort erhält. Nachdem er für die Reinigung von Sünden gesorgt hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät im Himmel nieder. (NIV Hebräer 1:1-3)

„Viele Male und auf verschiedene Weise“ weist auf die Unvollkommenheit seiner Ausdrucksweise in der Vergangenheit hin. Vorher war es hier und dort wie ein Funke, aber jetzt eine strahlende Sonne! 

Warum konnte die Dreifaltigkeit vor Christus nicht so deutlich gesehen werden? Nun, einfach weil alles in den Tagen des Gesetzes schwach, schwach und dunkel war.

Das Gesetz ist nur ein Schatten der guten Dinge, die kommen – nicht die Realitäten selbst. (NIV Hebräer 10:1)

Indem er diesen Bund „neu“ nennt, hat er den ersten obsolet gemacht; und was veraltet und überholt ist, wird bald verschwinden. (NIV Hebräer 8:13)

Obwohl die Trinität zuerst aus 1. Mose, Kapitel 1 kam, wurde sie daher nie klar, bis der Sohn offenbart wurde.