Woher weiß Rashi, dass Josef den Ägyptern sagt, sie sollen sich beschneiden?

Genesis 41,55:

וַתִּרְעַב֙ כָּל-אֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם וַיִּצְעַ֥ק הָעָ֛ם אֶל-פַּרְעֹ֖ה לַלָּ֑חֶם וַיֹּ֨אמֶר פַּרְעֹ֤ה לְכָל-מִצְרַ֨יִם֙ לְכ֣וּ אֶל-יוֹסֵ֔ף אֲשֶׁר-יֹאמַ֥ר לָכֶ֖ם תַּֽעֲשֽׂוּ:

Und als das ganze Land Ägypten hungerte, schrie das Volk zum Pharao um Brot; und der Pharao sprach zu allen Ägyptern: Geht zu Joseph; was er zu dir gesagt hat, tu es.

Was sagte Josef zu tun? Raschi erklärte, dass er den Ägyptern sagte, sie sollten sich selbst beschneiden.

Wir wissen , warum Josef ihnen das erzählt. Aber woher kennt Rashi diese Information?

Rashi zitiert einen Midrasch für einen Überblick über rabbinische Ansichten über Midrasch, z. B. ob er notwendigerweise auf einer Tradition basiert, judaism.stackexchange.com/questions/53349/belief-in-midrashim/… .

Antworten (2)

Rashi paraphrasiert das ( Medrash Tanchuma Mikeitz ), also ist das seine Quelle.

Bietet der Midrasch Tanchuma eine Erklärung für seine Quelle oder eine sprachliche Kuriosität, die er feststellt/auflöst?
@DoubleAA, Nein, tut es nicht. Es weist jedoch auf die konzeptionelle Kuriosität hin, die es anspricht.
Könntest du das dann editieren ?
@ msh210, ist das nicht relevant für die andere Frage? Mir ist der Umfang dieser Frage nicht klar, denke ich. Ich dachte, es würde nur nach der Quelle gesucht. Soll ich aufs Ganze gehen und darüber reden, was Rashi hier auch stört? Aber das würde nur beantworten, warum er den Medrash mitbringt, nicht, woher er die Idee hat.
Die andere Frage ist, warum Josef es ihnen gesagt hat. So sehen wir das in den Versen. (Glaube ich.) Wenn der Midrasch anzeigt, welche konzeptionelle Kuriosität ihn wissen lässt, dass Josef es ihnen erzählt hat, scheint das hier eine Antwort zu sein. Wenn der Midrasch anzeigt, welche konzeptionelle Kuriosität Josef dazu gebracht hat , ihnen zu sagen, scheint das eine Antwort zu sein. (Ich habe den Midrasch nicht überprüft .)

Anscheinend weiß Rashi dies aus Midrasch Bereishis Rabbah 99:5 .