Woher wissen Teufel, was Gott in ihrem Tun zulässt? (katholische Perspektive)

Exorzisten sagen oft, dass Dämonen viele übernatürliche Dinge tun können. Zum Beispiel besessene Objekte transformieren/bewegen und so weiter. Aber sie sagen nur, wenn Gott es ihnen erlaubt.

Soweit ich weiß, sind die Teufel in völliger Trennung von Gott, also wie können sie mit ihm kommunizieren? Gibt es eine Lehre der katholischen Kirche darüber, welche Art von Kommunikation die Teufel mit Gott haben? Woher wissen sie, was Gott zulässt?

Gehen Sie davon aus, dass Engel in ihrer Wahrnehmung, in der Fragestellung wie Menschen sind?
@KorvinStarmast, nein. Ich habe nur angenommen, wenn sie von Gott getrennt sind, wie sie mit ihm kommunizieren können, was bedeutet, in einem ständigen Gebet zu sein.
Sie müssen nicht ständig beten, um mit Gott zu kommunizieren, aber ich nehme an, es hilft.
@KorvinStarmast, wenn du wie Engel außerhalb der Zeit bist, dann ja.
Wenn Sie Hiob 1:6-12 lesen, werden Sie sehen, dass sie nicht in völliger Trennung von Gott sind.
Nun, das Alte Testament ist eher ein menschlicher Ausdruck. Es ist nicht bekannt, ob sich die Geschichte von Gott und Satan tatsächlich so zugetragen hat, wie sie in der Bibel beschrieben wird. Es war vielleicht nicht wörtlich gemeint. Und Sie können deutlich sehen, dass Gott solch ein Gespräch nicht mit Satan führen würde.

Antworten (1)

Der Modus des engelhaften Wissens ist nicht diskursiv (Überlegung von einer Prämisse zu Schlussfolgerungen, wie beim menschlichen Wissen), sondern intuitiv.

Auf die Frage , ob ein Engel Gott aufgrund seiner eigenen natürlichen Prinzipien kennt , antwortet der heilige Thomas von Aquin ( Summa Theologica I q. 56 a. 3 c.):

Die Engel können durch ihre eigenen Prinzipien eine gewisse Kenntnis von Gott haben. Als Beweis dafür muss daran erinnert werden, dass ein Ding auf drei Arten erkannt wird: erstens durch die Anwesenheit seiner Essenz im Wissenden, wie Licht im Auge gesehen werden kann; und so haben wir gesagt, dass ein Engel sich selbst erkennt – zweitens durch das Vorhandensein seines Gleichnisses in der Macht, die ihn erkennt, wie ein Stein vom Auge gesehen wird, weil sein Bild im Auge ist – drittens, wenn das Bild des Objekts ist Bekanntes wird nicht direkt aus dem Objekt selbst gezogen, sondern aus etwas anderem, in dem es zum Vorschein gebracht wird, wie wenn wir einen Menschen in einem Spiegel sehen.

Mit der erstgenannten Klasse wird jene Erkenntnis Gottes verglichen, durch die Er durch Sein Wesen gesehen wird; und eine solche Erkenntnis kann keinem Geschöpf aus seinen Naturprinzipien erwachsen, wie oben gesagt wurde ( q. 12, a. 4). Die dritte Klasse umfasst das Wissen, wodurch wir Gott erkennen, während wir auf der Erde sind, durch sein Ebenbild, das sich in den Geschöpfen widerspiegelt, gemäß Rm. 1,20: „Die unsichtbaren Dinge Gottes werden deutlich gesehen und durch die Dinge verstanden, die gemacht sind.“ Daher wird auch gesagt, dass wir Gott in einem Spiegel sehen. Aber das Wissen, wodurch der Engel nach seinen natürlichen Grundsätzen Gott kennt, steht in der Mitte zwischen diesen beiden; und wird mit jenem Wissen verglichen, wodurch ein Ding durch die davon abstrahierte Art gesehen wird. Denn da Gottes Ebenbild dem Wesen des Engels in seinem Wesen eingeprägt ist, kennt der Engel Gott insofern, als er das Ebenbild Gottes ist. Doch er sieht Gottes Wesen nicht; denn kein erschaffenes Ebenbild reicht aus, um die göttliche Essenz darzustellen. Solches Wissen nähert sich dann eher der spiegelnden Art;

Bezüglich „inter-engelhafter“ Kommunikation (Engel kommunizieren miteinander) siehe: The Thomist 68 (2004): 205-58 über die Semiose (Aktion von Zeichen) von Engeln.

so einfach gesagt: Die Teufel wissen es, weil sie wissen, wer Gott ist. Gute Antwort, macht absolut Sinn!
@Grasper Ja, als Engel haben sie ein viel klareres Wissen über Gott als wir verkörperten Menschen.
Woher wissen Teufel, was Gott in ihrem Tun zulässt? (katholische Perspektive)
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v