Selbst nachdem er von der Täuschung seines Bruders erfahren hat, schreit Esau seinen Vater um Segen an und erwähnt niemals irgendwelche Repressalien.
Uns wird nur gesagt, dass er in seinem Herzen einen Mord geplant hat, und es gibt keine Aufzeichnungen darüber, dass er es jemandem erzählt hat.
Genesis 27
[41] So hegte Esau einen Groll gegen Jakob wegen des Segens, mit dem ihn sein Vater gesegnet hatte; und Esau sagte sich: "Die Tage der Trauer um meinen Vater sind nahe; dann werde ich meinen Bruder Jakob töten."
Aber später wird uns gesagt, dass Rebekka von Esaus Plan wusste
Genesis 27
[42] Als nun Rebekka die Worte ihres älteren Sohnes Esau kundgetan wurden, schickte sie hin und ließ ihren jüngeren Sohn Jakob rufen und sprach zu ihm: Siehe, dein Bruder Esau tröstet sich über dich, indem er vorhat, dich zu töten.
Woher wusste Rebekka von Esaus Plan?
Uns wird nicht gesagt, wie Rebecca von Esaus Verschwörung erfahren hat, und zwar aus drei Gründen, in der Reihenfolge ihrer Wichtigkeit:
Der erste Punkt der Erzählung besteht darin, Rebeccas Einfallsreichtum und List zu zeigen, die ihrer Familientradition treu bleiben, und dies mit Jacobs gelassener Natur zu kontrastieren. Sie schmiedet eine Verschwörung, und jetzt zeigt sie, dass sie die Weitsicht und den Verstand hat, mit den Konsequenzen fertig zu werden, während Jacob die Konsequenzen nicht kommen sieht.
Wenn uns gesagt würde, wer es ihr erzählt hat, müsste sich die Erzählung mit dieser Tatsache befassen, die irrelevant und ablenkend wäre.
Es spielt keine Rolle. Indem sie dieses Detail weglässt, sagt uns die Erzählung, dass sie, ob durch Prophezeiung, Engel, Hörensagen, bezahlte Informanten oder Schlussfolgerungen, effektiv darin war, Esaus Absichten herauszufinden und geeignete Maßnahmen zu ergreifen.
In der Fortsetzung der Geschichte wird uns gezeigt, wie Jacob mehr als vierzehn Jahre braucht, um bei seinem schlauen Onkel Laban in Haran dieselben Fähigkeiten zu erlernen, was ihm den Segen des Engels an der Jabbok-Schlucht einbringt und es ihm ermöglicht, seinen Bruder zu konfrontieren , und würdig sein, zurückzukehren, um die seinen Vätern versprochenen Ländereien zu erben.
Was in der Erzählung ausgelassen wird, ist manchmal genauso wichtig wie das, was geschrieben steht.
Ich stimme @Abu Munir Ibn Ibrahim zu. Der Text in Gen 27:42 gibt jedoch einen Hinweis. Während uns (wichtigerweise) nicht gesagt wird, wie Rebekka von Esaus Racheplänen erfahren hat, ist überliefert, dass es ihr gesagt wurde.
„Als Rebekka erzählt wurde, was ihr älterer Sohn Esau gesagt hatte, …“
Das heißt, er hatte es entweder jemand anderem erzählt (vielleicht einem Hausangestellten oder einem Freund?), der es dann Rebecca gemeldet hatte, oder jemand hatte mitgehört, wie er es jemandem erzählte, der es dann Rebecca gemeldet hatte. Wie auch immer, ihr wurde gesagt, was Esau gesagt hatte.
Meine Sicht auf diese Dinge ist einfach – wenn der Text ein Detail nicht offenbart und es nicht aus anderem umgebendem Material abgeleitet werden kann, dann ist es nicht wichtig zu wissen – ich bin zu beschäftigt mit dem, was offenbart wurde, um mich übermäßig mit dem zu befassen, was ist nicht offenbart.
In der jüdischen Tradition war Rebekka eine Prophetin. Daher waren die Rabbiner der Meinung, dass es Gott war, der sie vor Esaus Plan, Jakob zu töten, gewarnt hatte. Unterstützung für ihre prophetische Gabe findet sich in Gen. 25:
Also ging sie, um den Herrn zu befragen. Und der Herr sprach zu ihr:
„Zwei Nationen sind in deinem Schoß, und zwei Völker, die aus dir geboren werden, werden geteilt werden; der eine wird stärker sein als der andere; der Ältere soll dem Jüngeren dienen.“ (22-23)
Obwohl es sein kann, dass sie den Herrn durch einen Mittler befragte, interpretiert die Mehrheit der alten Rabbiner den Text so, dass der Herr oder sein Engel direkt zu ihr sprach. In der Jüdischen Enzyklopädie heißt es:
Die Antwort, die sie erhielt, kam laut R. Eleazar b. Simcon, direkt von Gott; R. Ḥama b. Ḥanina erklärt, dass Gott durch einen Engel gesprochen hat, und R. Eleazar b. Pedat, dass die Antwort durch Sem, den Sohn Noahs, geliefert wurde, in dessen bet ha-midrash [Lernsaal] Rebekka gegangen war, um nachzufragen (Gen. R. lxiii. 6-8).
Der spezifische Fall von Rebekkas Wissen über Esaus mörderischen Plan befasste sich auch mit:
Rebekka war eine Prophetin; daher wusste sie, dass Esau vorhatte, Jakob nach Isaaks Tod zu töten, und die Worte „Warum sollte ich auch eurer beiden an einem Tag beraubt werden“ (Gen. xxvii. 45) werden als ihre entsprechende Prophezeiung interpretiert (Soṭah 13a; Gen. R. lxvii. 9).
Obwohl es wahrscheinlich ist, von jemandem gewarnt zu werden, der Esau über seinen Plan sprechen hörte, muss auch die Idee berücksichtigt werden, dass „es Rebekka von Gott über einen Engel berichtet wurde“.