Woher wussten die Rishis, wie die Götter aussahen?

„Stellen Sie sich das Universum als einen Ätherozean vor, der unter der Wirkung von Prana aus Schicht um Schicht unterschiedlich starker Schwingung besteht; vom Zentrum weg sind die Schwingungen geringer, näher daran werden sie immer schneller; eine Schwingungsordnung ergibt eine Ebene. Nehmen Sie dann an, dass diese Schwingungsbereiche in Ebenen geschnitten sind, so viele Millionen Meilen eine Schwingungsgruppe und dann so viele Millionen Meilen eine andere noch höhere Schwingungsgruppe und so weiter. Es ist daher wahrscheinlich, dass diejenigen, die auf der Ebene eines bestimmten Schwingungszustands leben, die Kraft haben werden, einander zu erkennen, aber diejenigen über ihnen nicht erkennen werden. Doch so wie wir durch das Teleskop und das Mikroskop den Umfang unseres Sehens erweitern können, so können wir uns durch Yoga in den Schwingungszustand einer anderen Ebene versetzen, und uns so ermöglichen, zu sehen, was dort vor sich geht. Angenommen, dieser Raum ist voller Wesen, die wir nicht sehen. Sie repräsentieren Prana in einem bestimmten Schwingungszustand, während wir einen anderen repräsentieren. Angenommen, sie stellen eine schnelle dar und wir das Gegenteil. Prana ist das Material, aus dem sie bestehen, ebenso wie wir. Alle sind Teile desselben Ozeans von Prana, sie unterscheiden sich nur in ihrer Schwingungsrate. Wenn ich mich in die schnelle Schwingung bringen kann, wird sich diese Ebene für mich sofort ändern: Ich werde dich nicht mehr sehen; du verschwindest und sie erscheinen. Einige von Ihnen wissen vielleicht, dass dies wahr ist.“ sowie wir. Alle sind Teile desselben Ozeans von Prana, sie unterscheiden sich nur in ihrer Schwingungsrate. Wenn ich mich in die schnelle Schwingung bringen kann, wird sich diese Ebene für mich sofort ändern: Ich werde dich nicht mehr sehen; du verschwindest und sie erscheinen. Einige von Ihnen wissen vielleicht, dass dies wahr ist.“ sowie wir. Alle sind Teile desselben Ozeans von Prana, sie unterscheiden sich nur in ihrer Schwingungsrate. Wenn ich mich in die schnelle Schwingung bringen kann, wird sich diese Ebene für mich sofort ändern: Ich werde dich nicht mehr sehen; du verschwindest und sie erscheinen. Einige von Ihnen wissen vielleicht, dass dies wahr ist.“

Dies ist ein Zitat aus dem Raja Yoga Buch von Swami Vivekananda. Dies kann eine Möglichkeit sein, zu sehen, wie die Devas aussehen.

Eine andere Sache, die passieren kann, ist Divya Dristi. Ich habe in der Bhagavad Gita über drivya drishti gelesen. In BG gibt Sri Krishna Arjuna Drivya Drishti und dann kann Arjuna Gott in seinem Vishwaroopa sehen.

Eine andere Theorie besagt, dass sich Götter selbst bestimmten Weisen und Rishis offenbarten. Dies geschah auch in Mahabharata.

ABSCHNITT CXXXI des Udyoga Parva

Kesava, dieser Vernichter feindseliger Helden, brach in lautes Gelächter aus. Und während der hochbeseelte Sauri lachte, entströmten seinem Körper, der einem lodernden Feuer glich, Myriaden von Göttern, jeder von blitzartiger Ausstrahlung und nicht größer als der Daumen. Und auf seiner Stirn erschien Brahman und auf seiner Brust Rudra. Und auf seinen Armen erschienen die Regenten der Welt, und aus seinem Mund kamen Agni, die Adityas, die Sadhyas, die Vasus, die Aswins, die Marutas mit Indra und die Viswedevas. Und Myriaden von Yakshas und Gandharvas und auch Rakshasas in gleicher Größe und Form kamen von dort. Und aus seinen beiden Armen gingen Sankarshana und Dhananjaya hervor. Und Arjuna stand zu seiner Rechten, den Bogen in der Hand, und Rama stand zu seiner Linken, bewaffnet mit dem Pflug. Und hinter ihm standen Bhima und Yudhishthira und die zwei Söhne von Madri, und vor ihm standen alle Andhakas und Vrishnis mit Pradyumna und anderen Häuptlingen, die mächtige Waffen erhoben trugen. Und auf seinen verschiedenen Armen waren das Muschelhorn, der Diskus, die Keule, der Saranga genannte Bogen, der Pflug, der Speer, der Nandaka und jede andere Waffe zu sehen, die alle vor Glanz glänzten und zum Schlag erhoben waren. Und aus seinen Augen, seiner Nase und seinen Ohren und jedem Teil seines Körpers gingen heftige Feuerfunken, vermischt mit Rauch, hervor. Und aus den Poren seines Körpers schossen Feuerfunken wie die Strahlen der Sonne. Und als sie diese schreckliche Form des hochbeseelten Kesava sahen, schlossen alle Könige ihre Augen mit erschrockenen Herzen, außer Drona, Bhishma und Vidura, die mit großer Intelligenz ausgestattet waren, der hoch gesegnete Sanjaya und die Rishis, die reich an Askese waren, für das Göttliche Janardana gab ihnen bei dieser Gelegenheit diesen göttlichen Anblick. Und als er im (Kuru)-Hof diesen wunderbaren Anblick erblickte, schlugen himmlische Trommeln (am Himmel) und ein Blumenschauer fiel (auf ihn). Und die ganze Erde bebte (damals) und die Ozeane waren aufgewühlt. Und, oh Stier der Bharata, alle Bewohner der Erde waren von großer Verwunderung erfüllt. Dann zog dieser Tiger unter den Menschen, dieser Feindevernichter, diese göttliche und höchst wunderbare und äußerst mannigfaltige und verheißungsvolle Form zurück. Und Arm in Arm mit Satyaki auf der einen Seite und Hridikas Sohn (Kritavarma) auf der anderen Seite und nachdem er die Erlaubnis der Rishis erhalten hatte, ging der Mörder von Madhu hinaus. Alle Bewohner der Erde waren von großer Verwunderung erfüllt. Dann zog dieser Tiger unter den Menschen, dieser Feindevernichter, diese göttliche und höchst wunderbare und äußerst mannigfaltige und verheißungsvolle Form zurück. Und Arm in Arm mit Satyaki auf der einen Seite und Hridikas Sohn (Kritavarma) auf der anderen Seite und nachdem er die Erlaubnis der Rishis erhalten hatte, ging der Mörder von Madhu hinaus. Alle Bewohner der Erde waren von großer Verwunderung erfüllt. Dann zog dieser Tiger unter den Menschen, dieser Feindevernichter, diese göttliche und höchst wunderbare und äußerst mannigfaltige und verheißungsvolle Form zurück. Und Arm in Arm mit Satyaki auf der einen Seite und Hridikas Sohn (Kritavarma) auf der anderen Seite und nachdem er die Erlaubnis der Rishis erhalten hatte, ging der Mörder von Madhu hinaus.

Eine andere Theorie besagt, dass sie in Samadhi (oder Turiya, ich bin mir nicht sicher, in welches) gegangen sind, in dem sie die göttlichen Wahrheiten hörten.

Nach meiner Kenntnis wurde auch im Christentum der göttliche Bote, Erzengel, Gabriel in Menschengestalt mit Flügeln dargestellt. Wir können diese Darstellung also nicht allein auf den Hinduismus beschränken.

https://en.wikipedia.org/wiki/Gabriel

Kommen wir zum Frageteil - "Wie haben die Rishis/Munis, die Veden/Purans geschrieben haben, nachdem sie Ākāśavāni gehört hatten, vorhergesagt, wie ein bestimmter Gott aussehen würde ?", das Folgende sind meine Ideen:

1. Das vom OP verwendete Wort Ākāśavāni bedarf einer Klärung. Ākāśavāni bedeutet, auf etwas zu hören, das von außen kam. Es sollte अंतर्वाणी - antarvani - etwas sein, das von innen kam. Die Weisen/Rishies erkannten das Wissen (Jnana) nur durch die innere Stimme.

2. In der antiken/vedischen Ära des Sanatana Dharma, auch bekannt als Hinduismus, gab es kein Konzept der Götzenanbetung. Die Zuordnung bestimmter menschlicher Formen zu bestimmten Gottheiten ist nicht vedisch. Die Tradition der Götzenanbetung/Zuschreibung menschlicher Formen könnte entstanden sein, nachdem der Jainismus und der Buddhismus mit der Verbreitung ihrer Erlösungsvorstellungen begannen.

In der postvedischen Ära wurde Ramayana geschrieben. Wenn wir die Interpolationen weglassen und uns an den eigentlichen RAMAYANA-Text halten, können wir verstehen, dass dieses EPIC nur auf der Grundlage vedischer Traditionen komponiert wurde. Und die Götzenanbetung wurde im Ramayana nicht erwähnt.

Zum Beispiel:

Während er im Wald umherstreift, besucht Sri Rama zusammen mit Sita und Lakshmana die Einsiedelei des Weisen Agastya. Dort wurde erwähnt, dass verschiedene Feuerstellen errichtet wurden, um verschiedenen Göttern Opfergaben darzubringen.

|| ३-१२-१७ विष्णोः स्थानम् महेन्द्स्य स्थानम् चैव विवस्वतः | || ३-१२-१८ धातुर् विधातुः स्थानम् च वायोः स्थानत् तथथथथथथथथतम् || ३-१२-१९स्थानम् तथैव गायत्र्या वसूनाम् स्थानम् | || |

Rama betrat die Einsiedelei und sah darin das Heiligtum von Brahma, Feuergott, Vishnu, Indra, Vivasvat – den Sonnengott, Soma – den Mondgott, Bhaga – eine der zwölf Sonnen, und die Heiligtümer von Kubera, [ Wealth-Management-Gott, werden von den dreien gesehen und passiert, Heiligtümer von Dhaata, Vidhaata – vedische Gottheiten, die von Brahma geschaffen wurden, um Svayambhuu Manu zu helfen, Santucm von Vaayu – dem Luftgott, und auch so das Heiligtum der großen – Soloed VaruNa - der Regengott, der auch die Schlinge trägt, und das Heiligtum von Gayatri - die präsidierende Gottheit der Gnosis, das Heiligtum von Vasus - acht von ihnen und das Heiligtum des Königs der Kobra - Aadi SheSa, die göttliche tausendköpfige Schlange, die trägt dieser Globus auf dem Kopf, auf dem Vishnu ruht, und sogar das Heiligtum von GaruDa - der Göttliche Adler und das Fahrzeug von Vishnu und der Halbbruder von Aadi SheSa,und das Heiligtum von Kaartikeya – Oberhaupt der Götterarmee, zweiter Sohn von Shiva, und das Heiligtum von Dharma – Dharmaraaja, präsidierende Gottheit der Tugend-Vize-Zeit der Lebewesen, verantwortlich für die Hölle.

Ein wahrer Rishi ist auch jemand, der ein Gottgeweihter ist. Der spirituelle Weg ist eine Verbindung von Herz zu Herz. So offenbart sich der Herr seinem Devotee im Herzen. Zitieren dieses Verses aus Srimad Bhagvatam 10.86.47

हृदिस्थोऽप्यतिदूरस्थ: कर्मविक्षिप्तछ आत्मशक्तिभिरग्राह्योऽप्यन्त्युपेतगुणमन् ४७ ॥ Aber obwohl Du im Herzen wohnst, bist Du sehr weit entfernt von denen, deren Geist durch ihre Verstrickung in materielle Arbeit gestört wird. Tatsächlich kann dich niemand mit seinen materiellen Kräften erfassen, denn du zeigst dich nur in den Herzen derer, die gelernt haben, deine transzendentalen Eigenschaften zu schätzen.

Ramayana offenbarte sich im Herzen von Valmiki Muni und diese Art von Literatur ist frei von menschlichen Fehlern und perfekt. Veden sind auch ein solches Beispiel. es ist perfekt, wie es im Herzen von Vyasdev offenbart wurde. Deshalb sehen Sie viele Dinge, die Sie heutzutage im Einklang mit vedischen Texten finden, wie in den Astronomiewissenschaften usw., und dies ist nur der materielle Teil, der ohne menschliche Mängel präsentiert wird, abgesehen von den spirituellen Verdiensten, die er der Menschheit bietet.