Ich erinnere mich, einige interessante Aussagen über diejenigen gehört zu haben, die es versäumen, die Aussprache zwischen dem Ayin und dem Aleph zu unterscheiden. In Gemara wurde ein Beispiel dafür gegeben, warum eine solche Unterscheidung wichtig ist, wenn man Hebräisch spricht, und es wurde ein Wortspiel gemacht, bei dem ein Satz grundlegend geändert werden kann, wenn die beiden Buchstaben verwechselt werden. Ich denke, es ging in die Richtung, jemanden mit der Axt zu verwirren (ihn zu töten) damit, ihm Daten zu geben.
Weiß hier vielleicht jemand, was ich falsch in Erinnerung habe?
Ich vermute, Sie denken an Berachos 32a
ואמר רבי אלעזר משה הטיח דברים כלפי מעלה שנאמר {א יא-}} ויתפלל משה אל ה 'אל תקר & אל ה אלא על ה & לאלפ & לאלפ & לאלפ & לאלפ & לאלפ & לאלפ & לאלפ & לאלפ & לאלפ & לאלפ & לאלפamt לאלפ & לאלפ;
In mseches Megillah daf 24B steht etwas Ähnliches über das Verwechseln eines א und eines ע, aber nicht über das Töten einer Person. Sehr lustige Gemara!
YEBAMOT 22B
מי שיש ל
35B
יתמר החולץ למעוברת והפילה רבי יוחנן אמר אינה צריכה חליצה מן האחין ר"ל אמר צריכה חל יצה מן האחין ר' יוחנן אמר א"צ חליצה מן האחין חליצת מעוברת שמה חליצה וביאת מעוברת שמה ביאה ור"ל אמר צריכה חליצה מן האחין חל� חליצה וביאת מעוברת לא שמה ביאה במאי קמפלגי איבעית אימא קרא ואיבעית אימא סברא איבעית אימא סברא רבי יוחנן סבר אם יבא אליהו ויאמר דהא דאיעברא מפולי מפלה מי לאו בת חליצה ויבום היא השתא נמי תגלי מילתא למפרע ור"ל אמר תגלי מילתא למפרע לא אמרינן ואיבעית אימא " _ _ _
Kidduschin 4A
אין כסף אל אין לה עיין לה ואין לי אלא זרע כשר פסול מנין ת"ל זרע אין לה עי{ לה ו אפ & אפ & אפ;
All dieser Gemarot-"Witz" zwischen Ein und Ayien. Der Witz kann auf verschiedene Weise erklärt werden, aber die Basis wechselt zwischen "Aleph" und "Ayin".
MTL
Doppelte AA
Josh Wachsmann
Noach MiFrankfurt
ertert3terte