Wie spricht man das weiche Reish aus?

Aus dem Sefer Yetzirah scheint es, dass es sowohl einen harten als auch einen weichen Buchstaben Reish gibt ( siehe 4. Perek, Ausgabe von Aryeh Kaplan ). Wie spricht man das weiche Reish aus?

Ich habe Sefer Y'tzira nie geöffnet , aber beachten Sie, dass es in Tanach siebzehn Reshin d'gushos gibt . Ich habe keine davon überprüft, um festzustellen, ob sie eine Dagesh Lene oder eine Dagesh Forte hat.
@ msh210 IIRC Sie scheinen alle fortiim wie degeshim zu sein.
@ msh210 kaplan listet 14 auf, die in 10 diskreten Wörtern verwendet werden. Meine Frage ist, wie genau diese Buchstaben richtig ausgesprochen werden. p.s. Sie sollten ein Sefer Y'tzira vollständig öffnen, es ist großartig.
@Identitytheft-Dave Ich scheine keine Papierkopie zur Hand zu haben, also wäre es nett, wenn Sie entweder darauf verlinken oder mir auf magische Weise eine formen könnten.
@Identitytheft-Dave: siebzehn sind (Liste von woanders gestohlen, und ich habe nicht einmal auf Richtigkeit geprüft): I Sam 1.6, 10.24, 17.25; II Regel 6.32; Jer 39.12; Hesekiel 16.4, 16.4; Hab 3.13; Hiob 39,9; Ps 52,5; Spr 3.8, 11.21, 14.10, 15.1; Überhöhung 5,2; Esra 9.6; II Chr. 26.10.
Ich sollte mevi g'ula laolam sein und sagen, woher ich meine Liste habe. Es stammt von zwei Beiträgen vom November 2008 auf dem Listenserver von mesorahAishDas.
Warum fragst du nach dem Soft Reish? Was wir haben, klingt eher wie ein sanftes Reish, da es nicht plosiv ist. Vielleicht solltest du nach dem harten Geschmack fragen.
@DoubleAA Da ich kein Linguist bin, nehme ich Kaplans Wort, dass wir derzeit das harte verwenden, nicht das weiche.
@Identitytheft-Dave - Fast alle Instanzen des Reish sollen weich sein. R'Kaplan sagt tatsächlich, dass er denkt, dass der (zumindest von Israelis) verwendete Frikativ- Reish für den weichen Reish angemessen ist . Laut DoubleAA gab R 'Kaplan an, dass der harte Geschmack unbekannt ist.

Antworten (2)

Im hebräischen Dialekt der Habbani-Juden (Typ Temanim) behalten wir eine doppelte Aussprache von resh bei, sowie einige andere Laute, von denen ich nicht weiß, dass sie andere Dialekte haben.

Die Hauptaussprache von resh ist ein regelmäßig gerolltes r, wie es im Arabischen und Spanischen existiert. Das sanfte Resh ist ähnlich wie ein englisches r, aber nachdrücklicher, als ob Sie es rollen wollten, aber plötzlich stehen blieben. Diesen Klang kann man noch in einigen alten arabischen Musikstücken hören. Die Tatsache, dass dieser Laut im früheren Arabisch existierte, liegt sicher daran, dass mehr als 50 % der Wurzelwörter im Arabischen aus dem Hebräischen stammen – nicht umgekehrt.

Interessanterweise ist unser hartes Gimel in Habbanit weder j noch g, sondern eine Art klickender g-Laut. (Weiches Gimel ist „gh“) Samekh lässt sich am besten als der s-Laut nach dem k in „Mexiko“ beschreiben (da x wirklich ks ist), wobei die Zunge tiefer positioniert ist als bei einem normalen s-Laut. Quf ist ein gutturaler "g"-Laut, nicht so intensiv wie die irakische Version. Alles andere entspricht dem normativen Temani-Dialekt.

Dieses Zeug fasziniert mich. ^_^

Außerdem denke ich, dass es für spirituelle Aspekte wichtig ist, Hebräisch mit der authentischsten und originellsten Aussprache auszusprechen, wie sie in Sefer Yetzira eingebracht werden. Auch wenn es bedeutet, dass Sie den Iraker oder einen anderen Temani für authentischer halten als Habbanit (ich werde nicht beleidigt sein). Aber in Wirklichkeit sind der irakische und der temaniische Dialekt fast identisch, nur mit geringfügigen Unterschieden. Und ich glaube, sie sind die Wurzel des aschkenasischen Dialekts, wo Waw zu Waw wurde, Tauwetter zu Sav usw. (eine doppelte Aussprache von Taw, die von vielen Sepharadim nicht aufrechterhalten wird).
+1, aber wenn Sie IPA-Symbole verwenden könnten, würde es sehr helfen: Persönlich (obwohl ich vielleicht allein bin) habe ich keine Ahnung, was Sie mit "gh" oder "Klicken auf g" meinen, noch wirklich, was Sie mit "viel" meinen wie ein englisches r, aber nachdrücklicher, als wolltest du es rollen, aber plötzlich stehen bleiben".
Können Sie erklären, welche Reish welche Aussprache bekommen, da die meisten Tanach-Texte nicht zu differenzieren scheinen?
Machen Sie einen normalen g-Laut, bewegen Sie sich LEICHT nach vorne in Richtung Ihrer Zähne und betonen Sie ihn bis zu dem Punkt, an dem es klickt. Auch Äthiopier, die semitische Sprachen sprechen, haben diesen Laut. "Gh" ist auf Arabisch "ghayin", wie in "Bagdad", es klingt fast wie das französische r. Englisch r ist wie in amerikanischem Englisch oder West Country England English. Bewegen Sie Ihre Zunge mehr nach vorne, um den Klang zu betonen, und das war es im Grunde.
@InSearchofEMeTh, es gibt sehr selten einen Resh Dgusha im Tanakh, obwohl ich mich erinnere, einen in Shir HaShirim gesehen zu haben. Mein Rav erzählte mir, dass sein Vater wusste, wann Sie es benutzen würden, und es war viel öfter, aber ich persönlich weiß es nicht. Ich wünschte, ich hätte.
@Ein Mann; dieses Zeug fasziniert mich auch. Wo in Sefer Yetzirah wird die Sache erwähnt, Hebräisch auf die (hoffentlich) authentischste Weise auszusprechen? Und nebenbei, ist es meine Einbildung oder braucht der Versuch, Wörter „authentisch“ auszusprechen, tatsächlich mehr Zeit, um sie physisch auszuführen, als sie beispielsweise in Yeshivish Ashkenazi auszusprechen? (Ich falle immer zurück; ich beschuldige die Sh'va Nachs und Dageshim Chazakim!)
#1. Aman, das ist unglaublich. #2. Sie sollten ein YouTube-Video erstellen, in dem die verschiedenen Aussprachen beschrieben werden.
@Aman - Ich erinnere mich, gehört zu haben, dass der einzige Wunsch , der betont werden sollte, in 1 Shmuel 1: 6 steht.
@Shemmy Ich sage das, weil mit dem hebräischen Buchstaben eine korrekte Zahl, ein korrekter Klang, eine korrekte Farbe, eine korrekte spirituelle Kraft usw. verbunden sind. Ein Teil der Verwendung der Kraft eines Buchstabens in der Sprache hängt davon ab, ihn richtig auszusprechen. Keine zwei hebräischen Buchstaben sollten gleich klingen. Nur in Habbanit sind sie alle verschieden. Als ich religiös wurde und diese Nusa nahm, musste ich alle Buchstaben lernen, die wir im Englischen oder in einigen anderen Dialekten des Hebräischen nicht haben.
@Fred Das ist höchst unwahrscheinlich. Es ist eines der wenigen, die es in die allgemeine öffentliche Lektüre schaffen (und sicherlich übersehen werden), aber selbst dort ist es nicht einzigartig. Betrachten Sie Habakuk 3:13. Esra 9:6 taucht in vielen Versionen von Selichot auf und Shir HaShirim (einschließlich 5:2) wird in verschiedenen Kontexten von verschiedenen Gemeinschaften gelesen.
@DoubleAA Vergiss nicht Psalmen 52:5 und (für diejenigen, die Hiob auf Tisha B'Av rezitieren) Hiob 39:9!!!
@msh210, ich frage mich, ob Sie jetzt Amans Beschreibung in IPA-Symbole übersetzen könnten?
@Aman, aus deiner Beschreibung habe ich gehört, dass alle Konsonanten einzigartig sind. Aber mir war nicht klar: Hat jeder der doppelten Konsonanten Töne, die gleich sind , außer dass eine Form weicher ist als die andere (dh Frikativ oder so), wie wir alle Kaf / Chaf machen? Ihre Beschreibung von Gimel/Ghimel klang nicht so?

Hidāyat al-Qāriʾ (siehe Eldars Ausgabe) weist darauf hin, dass die reguläre resh-Aussprache in der Mitte der Zunge artikuliert wurde. Dies ist weiter entfernt als die Artikulation für Frikativ gimel (IPA: ʁ) oder das Frikativ kaf (IPA: χ), das "im hinteren Drittel der Zunge" artikuliert wurde. Dies deutet darauf hin, dass Resh eine fortgeschrittene Uvularartikulation hatte. Es ist unklar, ob es sich um eine Rolle (IPA: ʀ) oder eine reibungslose Fortsetzung (IPA: ʁ̖) handelt.

Das zweite Resh (genannt "schwer"), das in der Umgebung der Alveolarkonsonanten דזצתטסלן zu finden ist, war wahrscheinlich ein Alveolartriller, wie der, der im nahöstlichen Hebräisch für Resh verwendet wird. Die Terminologie, die verwendet wird, um sich auf dieses Resh (makrūḵ) zu beziehen, und andere Beweise deuten darauf hin, dass dieses Resh nachdrücklich war.

Saʿadya Gaʿon schreibt in seinem Kommentar zu Sefer Yeṣirah, dass die Tiberianer eine doppelte Form von Resh (hart und leicht) haben, die Babylonier jedoch nicht.

Siehe Khans A Short Introduction to the Tiberian Masoretic Bible and its Reading Tradition .

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