Artikulation von Resh mit Dagesh

Es ist bekannt, dass es sich nicht für Gemination eignet. Es hat niemals virtuelle Gemination. Was die vollständige Gemination betrifft, die durch das Dagesh angezeigt wird, erlaubt ר es, aber nur sehr selten und niemals nach dem bestimmten Artikel. Es gibt nur etwa 15 Wörter in Tanach, zB in 1Sam 10:24 . Ich frage mich, ob es eine alte Tradition der Artikulation des Resh gegeben hat. Ist es möglich, dass der Name שָׂרָ֖ה einmal Sarra (und nicht Sara) geschrieben wurde? Der berühmte Pasuk Gen 17:15 wird von der Septuaginta wie folgt übersetzt:

וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־אַבְרָהָ֔ם שָׂרַ֣י אִשְׁתְּךָ֔ לֹֽא־תִקְרָ֥א אֶת־שְׁמָ֖הּ שָׂרָ֑י כִּ֥י שָׂרָ֖ה שְׁמָֽהּ׃

εἶπεν Δὲ ὁ θεὸς τῷ αβραμ σαρα ἡ γυνή σου ὐ κληθήσεται τὸ ὄνομα αὐτῆς σαρα σὐὐ &; α Hand αι ὐ Hand αι ὐwirkungen Hand αι ὐὐῆ;

Der Name Sara wird mit Σαρρα und nicht mit Σαρα transkribiert, während Sarai mit Σαρα transkribiert wird. Irgendwelche Ideen?

Was bedeuten die Begriffe „virtuell“ und „vollständig“ in Bezug auf Gemination?

Antworten (1)

Zumindest während der Zeit des Zweiten Tempels gab es ein geminiertes Resh. Tatsächlich gab es eine Zeit, in der sogar die Dachrinnen geminiert wurden. Resh wurde schließlich unfähig, Dagesh (in der tiberianischen Tradition) zu empfangen, wie die Gutterals. Yeivin sagt: "Dieser Mangel an Gemination ist ein ziemlich spätes Phänomen. Es betraf zuerst r und ʾ, später ʿ und h und schließlich ḥ" (2010: 82, Phonology and Morphology of Biblical Hebrew )

Die Septuaginta hat eine Gemination von Resh, wie Sie bemerken, zB Γομορρα עֲמֹרָ֛ה und Χαρραν חָרָ֖ן. Keilschrifttransliterationen aus dem 9. bis 4. Jahrhundert v. Chr. zeigen auch die Gemination von Resh, z Hebräisch, Enzyklopädie der hebräischen Sprache und Linguistik).

Resh wird in den Schriftrollen vom Toten Meer gelegentlich aus den Worten gestrichen, was auf die Schwächung von Resh in der Zeit des Zweiten Tempels hinweist (Qimron 1986: 26–27, The Hebrew of the Dead Sea Scrolls ).

Einige moderne Aussprachetraditionen haben bei der Lektüre rabbinischer Literatur Resh hervorgebracht. Östliche Mischna-Manuskripte haben in der Tat gelegentlich Resh geminiert (Bar-Asher 1987, The Different Traditions of Mishnaic Hebrew ).