Würden Nicäa-Christen eine unitarische Taufe für ausreichend halten, um in die Kirche aufgenommen zu werden?

Für viele Baptisten ist die Antwort ziemlich einfach und wird durch den Spruch "Die Taufe ist nur eine äußere Manifestation einer inneren Entscheidung" gut vermittelt. Für diejenigen an diesem Ende des Taufspektrums (wo es eher ein Zeichen als ein Sakrament ist) ist die Frage daher ziemlich strittig.

Die Schwierigkeit, die „Gültigkeit“ einer Taufe zu beurteilen, kommt von jenen, die die Taufe eher als Sakrament betrachten – einen Akt, der an und für sich vergänglich ist. In einer solchen Situation würde die Art der Taufe, die von einer so weit entfernten Konfession wie den Unitariern kommt, wahrscheinlich zu einiger Bestürzung führen. Unitarier unterscheiden sich stark vom Mainstream, dem Nicene-Christentum, in ihrer Ablehnung der Dreifaltigkeit und der Exklusivität Jesu als „der Weg, die Wahrheit und das Leben“. Was in einer UUA-Taufe vermittelt wurde, würde zweifellos jeden Priester beunruhigen, der die Gültigkeit dieser Taufe in Betracht zieht.

Unabhängig davon, ob die Taufe für den Eintritt in den Himmel erforderlich ist oder nicht, erkennt jedoch selbst die sakramentalste – die römisch-katholische Kirche – ausdrücklich die „Taufe der Begierde“ an, was bedeutet, dass eine Person wirklich beabsichtigt hat, getauft zu werden, aber vor dem eigentlichen Eintauchen gestorben ist eingetreten sind, sind sie immer noch „getauft“ genug für den Eintritt in das Königreich. Daher wäre die Antwort für die meisten Nicäa-Christen: "Glaube ist genug, aber du solltest dich trotzdem taufen lassen, wenn du kannst."

Jedenfalls taufen die meisten Kirchen gerne jeden, der sich für Christus entschieden hat.

Μετανοεῖτε καὶ πιστεύετε ἐν τῷ εὐαγγελίῳ.

Buße und glaube an das Evangelium.

Markus 1:15 .

Natürlich kann dies nicht erreicht werden, es sei denn, der Vater zieht einen Mann zu seinem Sohn, wie geschrieben steht ( Johannes 6:44 ),

Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, zieht ihn, und ich werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken.

Wie der Benutzer Ignatius Theophorus feststellte, akzeptieren Katholiken Taufen, die in anderen Konfessionen durchgeführt wurden, als gültig. Der Haken an der Sache ist, dass die Taufe auch richtig vollzogen werden muss, um gültig zu sein.

Eine Taufe, die nicht „im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ vollzogen wird, würde nicht als wahre (gültige) Taufe angesehen werden. Das Problem ist nicht, dass es außerhalb der sichtbaren katholischen Kirche aufgeführt wurde. Das Problem ist, dass es nicht auf gültige Weise durchgeführt wurde.

Dasselbe gilt für die orthodoxen Kirchen im Allgemeinen, obwohl es Pfarreien geben kann, die strengere Richtlinien für die Taufe anwenden. Die traditionelleren protestantischen Kirchen (wie lutherische und anglikanische Gemeinden) neigen dazu, der katholischen Praxis ähnlich zu sein.

Evangelikale Konfessionen können in der Praxis variieren, obwohl die Praxis dazu neigt, auf dem Glauben an die Taufe als äußeres Zeichen und nicht als Sakrament zu beruhen. Einige evangelikale Kirchen empfehlen möglicherweise eine vollständige Taufe als "öffentliches Glaubensbekenntnis"; Wenn die unitarische Taufe keine Absicht der Buße und des Glaubens wäre, würde sie wahrscheinlich nicht „angenommen“. Menschen, die in solche Gemeinden eintreten, können sich auch für eine Wiedertaufe entscheiden, wenn sie als Säuglinge getauft wurden, sogar in einer trinitarischen Kirche, sich aber nicht mit dieser Taufe als Teil ihres persönlichen christlichen Weges identifizieren. Auf der anderen Seite, die immer noch die nicht-sakramentale Sichtweise des Ritus widerspiegelt, betrachten andere evangelikale Kirchen die Taufe oder ihre Gültigkeit möglicherweise nicht als ein Hauptproblem und überlassen es dem Willen oder Gewissen der betreffenden Person.

Die katholische Kirche gibt eine klare Antwort: Wer getauft ist, ist Mitglied der Kirche, Punkt. Es gibt diejenigen, die außerhalb der Kirche sterben, von denen wir glauben, dass sie immer noch erlöst sind, aber nur durch diese Erlösung treten sie in die Kirche ein. Doch auch diese sollen noch eine Art Taufe haben.

Da diese Antwort ein paar negative Stimmen erhalten hat, werde ich etwas Klarheit schaffen.

Die Taufe macht uns zu Mitgliedern der Kirche:

Durch die Taufe werden wir von der Sünde befreit und als Söhne Gottes wiedergeboren; wir werden Glieder Christi, werden in die Kirche eingegliedert und an ihrer Sendung teilhaben: „Die Taufe ist das Sakrament der Wiedergeburt durch das Wasser im Wort“. (KKK 1213)

Jeder kann taufen:

Die ordentlichen Taufspender sind der Bischof und der Priester, in der lateinischen Kirche auch der Diakon.57 Im Bedarfsfall kann jeder, auch ein Ungetaufter, mit der erforderlichen Absicht taufen58, unter Anwendung der trinitarischen Taufformel . Die erforderliche Absicht ist der Wille, das zu tun, was die Kirche tut, wenn sie tauft. Den Grund für diese Möglichkeit sieht die Kirche im universalen Heilswillen Gottes und in der Heilsnotwendigkeit der Taufe.59 (KKK 1256)

Ich habe im CCC nirgendwo etwas gefunden, das die tatsächlichen Ritusanforderungen so prägnant beschreibt, aber die Beschreibung dieser Seite ist zutreffend.

die wesentlichen Elemente dieses Ritus sind zwei: das Gießen von Wasser über den Kopf der zu taufenden Person (oder das Eintauchen der Person in Wasser); und die Worte "Ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes."

Natürlich fehlt in diesem Absatz die Tatsache, dass die Absicht der Person, die tauft, erforderlich ist .

Die innere Absicht (intentio interna) des Sakramentenspenders muss laut Definition des dogmatischen Konzils von Trient sein, „das zu tun, was die Kirche tut“. Der Spender eines Sakraments kann ein Schismatiker oder ein Exkommunizierter sein, und das Sakrament ist immer noch gültig, solange diese Absicht vorhanden ist. Ein Beispiel wäre der Fall eines Atheisten, der in einem Notfall ein Neugeborenes tauft. Auch wenn der Atheist persönlich nicht an das Sakrament glaubt, solange er beabsichtigt, das zu tun, was die Kirche in diesem Fall tut, vielleicht aus Sorge um das Kind, ist das Sakrament gültig.

Und so kommen wir zum Ausgangspunkt. Solange Sie mit Wasser taufen und beabsichtigen, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen, begehen Sie eine gültige Taufe. Und der Getaufte wird Mitglied der Kirche sein.