In Lukas 2:21 heißt es:
"Und am Ende der acht Tage, als er beschnitten war, wurde er Jesus genannt, der Name, den ihm der Engel gegeben hatte, bevor er im Mutterleib empfangen wurde."
Deutet dieser Vers darauf hin, dass sie Jesus keinen Namen gaben, bis er nach acht Tagen beschnitten wurde? Wenn ja, war das eine kulturelle Sache oder eher ein religiöses Ritual?
In Lukas 1:59-60 haben wir auch den Bericht über die Geburt von Johannes dem Täufer:
Und es begab sich: Am achten Tag kamen sie, um das Kind zu beschneiden; und sie nannten ihn Zacharias nach dem Namen seines Vaters. Und seine Mutter antwortete und sprach: So nicht; aber er soll Johannes heißen.
Zu der Zeit, als Luke dies schrieb, scheint es eine allgemeine Praxis zu sein, einem Jungen bei seiner Beschneidung einen Namen zu geben, aber war es eine Anforderung des Gesetzes?
In den Bundesanweisungen, die Gott Abraham in 1. Mose 17:9-14 gegeben hat, wird eine solche Anforderung nicht ausdrücklich erwähnt.
Genesis 21:1-4 berichtet von der Geburt Isaaks:
Und der HERR besuchte Sara, wie er gesagt hatte, und der HERR tat mit Sara, wie er gesagt hatte. Denn Sara empfing und gebar Abraham einen Sohn in seinem Alter, zu der bestimmten Zeit, von der Gott zu ihm gesprochen hatte. Und Abraham nannte den Namen seines Sohnes, der ihm geboren wurde, den Sarah ihm gebar, Isaak. Und Abraham beschnitt seinen acht Tage alten Sohn Isaak, wie ihm Gott geboten hatte.
Was den Eindruck erweckt, dass Abraham Isaak vor seiner Beschneidung genannt hat.
Die Praxis der Erwachsenenbeschneidung während der Zeit Abrahams, Moses Wüstenreise (2. Mose 12,48), Josuas Einzug in Kanaan (Josua 5,1-9) und die von den Judenchristen geforderte (Apostelgeschichte 15), sind ein klarer Hinweis darauf die Beschneidung als religiöses Gebot war nicht mit der Namensgebung männlicher Kinder verbunden.
In Johannes 7 antwortet Jesus auf das Erstaunen der jüdischen Führer über seine Autorität und sein Wissen:
Darum gab euch Moses die Beschneidung; (nicht weil es von Moses ist, sondern von den Vätern;) und ihr beschneidet am Sabbattag einen Mann. Wenn ein Mann am Sabbattag beschnitten wird, damit das Gesetz des Mose nicht gebrochen wird; Seid ihr zornig auf mich, weil ich am Sabbat einen Menschen ganz und gar gesund gemacht habe? Urteile nicht nach dem Anschein, sondern urteile nach gerechtem Urteil.
Sein Hauptzweck hier war es, die jüdischen Führer in Bezug auf den Buchstaben des Gesetzes gegen den Geist des Gesetzes herauszufordern, aber seine Nebensache ist auch interessant. Jesus weist hier darauf hin, dass sich die jüdische Praxis der Beschneidung vom Bund mit Abraham gelöst hatte und nun nur noch eine ihnen von ihren Vätern überlieferte Tradition war – ihre Bedeutung war vollständig verloren gegangen.
Jesus machte einen klaren Unterschied zwischen den religiösen Anforderungen des Gesetzes, das Mose gegeben wurde, und den religiösen Anforderungen der Tradition, die im Laufe der Zeit zum Gesetz hinzugefügt worden waren. Die religiösen Erfordernisse der Tradition waren rein kultureller Natur und für Jesus ein wichtiger Grund zur Sorge. Markus 7:5-9 berichtet:
Da fragten ihn die Pharisäer und Schriftgelehrten: Warum wandeln deine Jünger nicht nach der Überlieferung der Ältesten, sondern isst Brot mit ungewaschenen Händen?
Er antwortete und sprach zu ihnen: Esaias hat wohl von euch Heuchlern geweissagt, wie geschrieben steht: Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir. Aber vergebens beten sie mich an, indem sie Menschengebote als Lehren lehren. Weil ihr das Gebot Gottes beiseite legt, haltet ihr die Tradition der Menschen, wie das Waschen von Töpfen und Tassen: und viele andere ähnliche Dinge, die ihr tut. Und er sprach zu ihnen: Ganz wohl verwerft ihr das Gebot Gottes, damit ihr eure eigene Tradition bewahren könnt.
Es gibt nichts in den Geboten, die Abraham oder Moses in Bezug auf die Beschneidung gegeben wurden, was die Benennung eines männlichen Kindes zum Zeitpunkt seiner Beschneidung erfordert. Die von Lukas aufgezeichnete Praxis ist also einfach kulturell, da sie Teil der jüdischen Tradition ist und daher nicht erforderlich ist, um die richtige Beziehung einer Person zu Gott aufrechtzuerhalten.
Hier ein Vortrag zum Thema "Gleichnisse aus jüdischer Perspektive". Rabbi Moshe Silberschein unterrichtet christliche Studenten am Jerusalem University College in Jerusalem in Gleichnissen. Ungefähr bei der 15-Minuten-Marke beginnt er, über den jüdischen Brauch zu sprechen, einem Kind am achten Tag einen Namen zu geben. So ist es heute in Israel üblich. Aber die einzige antike Quelle, die über diesen Brauch spricht, ist das Neue Testament – Lukas. (ab 15:19 Uhr).
https://www.youtube.com/watch?v=ClmwcPMFR08
Hören Sie sich den gesamten Vortrag an. Das ist ein guter.
Cynthia