Wurde Levi in ​​Lukas 5 fast sofort ein Apostel?

Ja. Von diesem Zeitpunkt an wurde Levi ein Jünger Jesu.

Levi ließ alles stehen und folgte Jesus. Das Griechische für alles verlassen, katalipon panta, bedeutet alles verlassen, verlassen oder verlassen. Das Wort für verfolgt steht im Imperfekt, es handelt sich nicht um eine einmalige Handlung, sondern um einen andauernden Zustand.

Er hat heute nicht Feierabend gemacht, er hat seinen Job gekündigt. Er hat sich nicht früh davongeschlichen, er hat seinen Posten aufgegeben. An diesem Abend gab es eine Party bei ihm zu Hause, zu der Jesus natürlich eingeladen war. Viele andere Steuereintreiber waren anwesend. Es war zum Teil ein Leaving Do, bei dem viele seiner ehemaligen Kollegen zum Abschied kamen. Es war auch eine Gelegenheit für sie, Jesus zu treffen und selbst zu verstehen, was ihn dazu veranlasst hatte, zu resignieren, und das neue Leben, das er gewählt hatte.

Erst einige Zeit später, vielleicht einige Wochen, wählte Jesus unter seinen vielen Jüngern besonders zwölf aus. Ob Levi also einer der Zwölf wurde oder nicht, geschah nicht sofort. Lange Tradition besagt, dass Levi und Matthäus ein und dieselbe Person waren. Der heilige Augustinus von Hippo dachte in seiner Harmonie der Evangelien, Buch 2, Kapitel 26, so. Bei Matthäus, Markus und Lukas folgt die Geschichte von der Berufung eines Zöllners unmittelbar auf die Heilung des Gelähmten, und alle sagen, dass auf die Berufung des Zöllners eine Mahlzeit in seinem Haus folgte, was zu identischen Beschwerden der Pharisäer führte. Es wird allgemein vermutet, dass dies ein und derselbe Vorfall war.

Lukas und Markus beziehen sich auf den Steuereintreiber als Levi und fügen den Namen Matthäus zu den Zwölf hinzu. Wenn er ein und derselbe ist, beziehen sie sich möglicherweise auf "Levi" als den Namen, den er damals benutzte, eher so, wie wir uns auf einen Vorfall beziehen könnten, an dem die Herzogin von Cambridge vor ihrer Hochzeit beteiligt war, als einer Miss Middleton. Vielleicht wollten sie auch vermeiden, Matthew in Verlegenheit zu bringen, indem sie seinen früheren Beruf erwähnen. Matthäus bezeichnet den Steuereintreiber in seinem eigenen Evangelium als Matthäus, der bescheiden seine zwielichtige Vergangenheit nicht verbergen möchte. Während Lukas von einem großen Bankett spricht, spielt Matthäus den Anlass als Abendessen herunter.

Nach der Auferstehung wurde Matthäus einer der Apostel, ebenso wie alle Zwölf Jünger außer Judas. Der Unterschied zwischen einem Jünger und einem Apostel besteht darin, dass ein Jünger lernt und ein Apostel lehrt. Während des irdischen Wirkens Christi waren sie Jünger, danach Apostel.

Also ja, Levi wurde sofort ein Schüler. Er wurde wahrscheinlich, obwohl einige es vernünftigerweise bezweifeln, einer der Zwölf Jünger, als sie ein paar Wochen später berufen wurden. Wenn dem so war, wurde er nach der Auferstehung ein Apostel.

Alle drei Evangelienberichte über Levis Bekehrung stimmen überein: Sie erwähnen nichts, was zwischen Jesu Aufforderung, ihm zu folgen, und seiner Auferstehung und Ihm nachfolgt:

Matthäus 9:9 (RSV)

Als Jesus von dort weiterging, sah er einen Mann namens Matthäus beim Finanzamt sitzen; und er sagte zu ihm: „Folge mir.“ Und er stand auf und folgte ihm.

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Markus 2:13–14 (RSV)

Er ging wieder hinaus ans Meer; und die ganze Volksmenge versammelte sich um ihn, und er lehrte sie. Und als er weiterging, sah er Levi, den Sohn des Alpäus, beim Finanzamt sitzen und sagte zu ihm: „Folge mir! Und er stand auf und folgte ihm.

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Lukas 5:27–28 (RSV)

Danach ging er hinaus und sah einen Steuereintreiber namens Levi im Finanzamt sitzen; und er sagte zu ihm: „Folge mir.“ Und er ließ alles stehen und stand auf und folgte ihm nach.

@davidlol hat erklärt, warum Matthew in Marks und Lukes Bericht „Levi“ heißt, in seinem eigenen jedoch „Matthew“.

Levi wird nie ein Jünger oder Apostel, es sei denn, wir nehmen an, dass er auch Matthäus heißt, aber das Lukasevangelium macht diese Annahme nie.

Es ist bekannt, dass die Passage in Lukas 5:27 von Markus stammt , der sowohl Levi als auch Matthäus getrennt erwähnt und sich auf Levi, den Sohn des Alphäus , als einen Zöllner bezieht, den Jesus berief, ihm zu folgen ( Markus 2:14 ). Wie bei Lukas bezieht sich Markus nie wieder auf Levi, der in der vollständigen Liste der zwölf Jünger (Verse 3:14-19) nicht erwähnt wird, wo Markusstellt andere Jünger vor, darunter Matthäus, Thaddäus und Jakobus, Sohn des Alphäus. In dieser Liste haben wir einen Sohn von Alphäus, obwohl der Name dieses Jüngers Jakobus ist, aber wir haben keinen Zöllner (Zöllner). In diesem Evangelium, wie auch im Lukasevangelium, gibt es keinen guten Grund, Levi und Matthäus als dieselbe Person anzusehen.

Levi stand auf und folgte Jesus in Markus 2:14 und Lukas 5:28, wird aber in beiden Evangelien nie wieder erwähnt, was die Möglichkeit offen lässt, dass er seine Meinung geändert hat. Jünger sollen ihre Meinung nicht ändern, wenn sie von Jesus gerufen werden, aber nur Matthäus erkennt dieses Problem und schafft eine Lösung. Sein anonymer Autor behebt Levis unerklärliche Abwesenheit unter den Jüngern einfach dadurch, dass er Levi überhaupt nicht erwähnt und Matthäus als Zöllner im parallelen Bericht in Matthäus 9:9 bezeichnet und ihn dann als „Matthäus den Zöllner“ aufnimmt. in der Liste der Jünger in Matthäus 10:3 . Fast zweitausend Jahre Tradition sind Matthäus gefolgtin der Annahme, dass Levi und Matthäus dieselbe Person sein müssen. Aber das geschieht nur im Matthäus-Evangelium, nicht hier bei Lukas .