Zählen Frauen/Minderjährige zu den neun, die Chazaras Hashatz hören?

Shulchan Aruch , Orach Chayim 124:4, in meiner eigenen, losen Übersetzung:

Wenn der Leiter die Amida ( sh'mone esre ) wiederholt, sollte die Gemeinde ruhig sein, auf die Segnungen achten, die der Leiter rezitiert, und mit " Amen " antworten. Wenn weniger als neun seinen Segen beachten, ist sein Segen fast vergeblich. Daher sollte sich jeder so behandeln, als gäbe es nicht neun für ihn und auf den Segen des Leiters achten.

Normalerweise zählen Frauen und Minderjährige nicht zu einem Minyan , einem Quorum von zehn, das für verschiedene Dinge erforderlich ist, insbesondere für d'varim shebikdusha , Angelegenheiten der Heiligkeit. ( Ein Moll kann zählen, wie an anderer Stelle in Shulchan Aruch beschrieben , aber lassen Sie uns diese Tatsache der Einfachheit halber ignorieren.) Ich frage mich, ob das hier auch zutrifft, aus den folgenden zwei Gründen:

  • Die Shulchan Aruch sagen nicht ausdrücklich, dass sie erwachsene Männer sein müssen.
  • Das klingt für mich eher nach „jemand muss zuhören“ als nach „wir brauchen hier einen Minjan “. Zum Beispiel paraphrasiert der Aruch Hashulchan (:9) den Taz (:2) dahingehend, dass die notwendige Neun nicht jemanden beinhalten kann, dessen Ohren verstopft sind, sodass er nicht hören kann, obwohl er zu einem Minjan zählt .

Zählen Frauen zu diesem Quorum von neun Zuhörern? Minderjährige?

Ich habe diese Frage als Frauen/**Spiegel** gelesen. Wie können Sie ein paar Spiegel aufstellen, um das Bild einer Person viele Male zu reflektieren, um einen Minjan zu machen.

Antworten (1)

Anmerkung Nr. 8 von Ba'er Hetev sagt, dass jemand, der nicht zuhört, nicht zum Minyan gehört, und dies schließt sogar einen ein, der ein Hecht ist . Der Begriff Pike'ach bezieht sich auf jemanden, der taub ist, aber sprechen kann (im Gegensatz zu einem Geliebten , der weder hören noch sprechen kann).

Also konzentriere ich mich hier hauptsächlich auf Ihren zweiten Punkt mit Aufzählungszeichen und ziehe einige logische Schlussfolgerungen:

  • Es versteht sich bereits, dass ein Minyan anwesend sein muss, um die Amidah-Wiederholung durchzuführen.
    • Die Definition von Minyan bedeutet 10 Männer über Bar Mizwa und schließt Frauen nicht ein.
    • Aus Ba'er Hetevs Kommentar denke ich, dass Sie eine logische Schlussfolgerung ziehen können. Er sagt im Grunde, dass jemand, der im Wesentlichen nicht zuhört, vom Minjan ausgeschlossen wird. Es ist nicht nur so, dass ein Minjan in der Nähe ist und die Leute nicht aufpassen. Wenn es keinen Minjan gibt, was per Definition nur Männer bedeutet, hilft die Tatsache, dass Frauen da sind und zuhören, die Situation anscheinend überhaupt nicht. Sie brauchen mindestens 10 Männer, die aktiv zuhören, um den Minjan am Laufen zu halten.

Denken Sie daran, dass dies nur eine Meinung ist. In einer früheren Anmerkung bespricht Ba'er Hetev jene Menschen, die während der Wiederholung lernen, sich aber des Endes des Bracha-Ereignisses bewusst sind, sodass sie mit „Amen“ antworten können. Es scheint, dass solche Leute immer noch als gültige "Zuhörer" gelten.

Ich nehme an, dass die Erwähnung des Hechts beweisen soll, dass es nicht nur erforderlich ist, sich bewusst zu sein, dass der Chazzan eine Bracha macht, und Sie eine bloße Vorstellung und ein Verständnis dafür haben, wann er das Ende erreicht. Abgesehen von der oben erwähnten Lernsituation, die eine besondere Situation zu sein scheint, muss man aktiv zuhören, was der Chazzan sagt.

Zählen Frauen/Minderjährige zu den neun, die Chazaras Hashatz hören?
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