Zählt Yotzei ein Bracha zu sein für 100?

Es gibt viele Brachos, bei denen man durch das Hören der Bracha seine Verpflichtung gegenüber dieser Bracha erfüllen kann. Wenn jemand dies tut, zählt dieser Bracha dann zur Quote von 100 Brochos pro Tag?

Antworten (2)

Shulchan Aruch ( Orach Chaim 284:3 ) sagt, dass „man auf die Berachos achten muss, die von denen rezitiert werden, die zur Tora und vom Maftir gerufen wurden, und ihnen Amen antworten, was zu den insgesamt 100 Berachos zählt, die man zu wenig hat von am Schabbat."

Allerdings sagt Mishnah Berurah ( 46:14 ), dass dies nur ע"פ הדחק ist, wo es keine andere Möglichkeit gibt. Seine Quelle dafür, Magen Avraham (46:8), zitiert Maharam Mitrani, ist sogar deutlicher: das funktioniert, sagt er, nur, wenn man keine Früchte oder andere Möglichkeiten hat, die 100 Berachos selbst zu vervollständigen.

IINM Rav Shlomo Zalman Aurbach regelt in Halichot Shlomo, dass dies sogar lechatchila getan werden kann.

Ja, yotzeh a bracha zu sein, ist nichts anderes, als selbst bracha zu sagen... sonst müsstest du es immer noch sagen!

Wie würden Sie Rambam Brachot 1:11 verstehen?
Der normale Weg. Was ist die Frage?
Er scheint zwischen Yatza und Harei Hu Kemevarech zu unterscheiden, dh Yotzei zu sein ist nicht so, als würde man es selbst sagen, aber wenn man Amen sagt, dann ist es so.
Als ich „yotzeh“ schrieb, meinte ich: „Du hast deine Pflicht erfüllt, das Beracha zu sagen“, ob das nun allein durch Zuhören oder durch das Sagen von Amen geschieht, ist etwas, von dem ich nicht wusste, dass es Streit gab. Ich war immer davon ausgegangen, dass Sie Ihre Pflicht nur erfüllen, indem Sie Amen sagen, nachdem Sie zugehört haben, und dass Sie beides tun müssen. Wenn es andere Meinungen gibt, dann ist das eine andere Frage. IOW, ich glaube nicht, dass Ramabam wirklich einen Unterschied macht, aber er könnte auf andere Quellen antworten, die dies tun.
Mir ist niemand bekannt, der der Meinung ist, dass Sie Amen sagen müssen, um Yotzeh zu sein, wenn der Mevarech auch Yotzeh ist. Siehe meine Antwort hier judaism.stackexchange.com/a/19126/759 Der Rambam ist sehr klar in der Angelegenheit, dass Amen nicht notwendig ist, um Yotzeh zu sein.