Zusätzliche Namen für refuah shlema

Wenn man für jemandes Refuah Shlema (vollständig wiederhergestellte Gesundheit) betet, ist es halachisch erforderlich, seine zusätzlichen Namen zusätzlich zu seinen Vornamen zu verwenden? Ist es einfach Brauch?

Wenn jemand zum Beispiel Ya'akov Yosef ben Sarah Leah heißt, ist es dann erforderlich, alle vier Namen (Ya'akov, Yosef, Sarah und Leah) zu sagen, wenn er für seine Refuah Shlema betet? Oder würde es genügen, einfach "Ya'akov ben Sarah" zu sagen?

Wozu genügen?
Ich habe, vielleicht zu Unrecht, den Eindruck, dass es der richtige Brauch ist, wenn man für jemandes Refuah Shlema betet, den hebräischen Namen dieser Person zu erwähnen, gefolgt vom hebräischen Namen ihrer Mutter. Wenn der Name einer Person tatsächlich aus zwei Namen besteht (zB Ya'akov Yosef ben ...), ist meine Frage, ob der Brauch verlangt, dass beide Vornamen genannt werden, oder ob die Nennung des ersten Vornamens immer noch eine akzeptable Art ist, für sie zu beten refuah shlema (nur Ya'akov in meinem Beispiel und nicht Ya'akov und Yosef)?
Obwohl dies Ihre Frage nicht direkt beantwortet, könnte dies einen Einfluss darauf haben: Mischna Berurah 119: 2 (sv "Rachamim") bringt den Sohar, der besagt, dass man in seinen Worten präzise sein sollte, wenn man um Gnade bittet, was darauf hindeutet, dass es besser ist, vollständige Namen zu verwenden . Dort heißt es auch, dass man beim Beten für eine anwesende Person ihren Namen vollständig weglassen kann (wie es Mosheh Rabenu tat, als er für Miryam betete).
Ich bin jetzt wegen der obigen Antwort verwirrt. Mein CHABAD-Rabbi verwendet immer den Namen des Vaters, nicht den Namen der Mutter: yerucham david ben mordecai und nicht yerucham david ben tzvia

Antworten (1)

Ich bin Theologe, kein Rabbiner, aber meine Antwort lautet: Solange die Leute, die Sie hören (der Punkt ist die Parteikommunikation mit den Menschen um uns herum), wissen, wen Sie meinen, haben Sie den richtigen Namen verwendet. Sie wissen sicherlich, wen Sie meinen, und welcher Gott auch immer Sie glauben, er würde sicherlich wissen, wen Sie meinen. Es mag rituelle Details geben, die spezifischer für die Praxis der Observanz sind (ich bin nicht orthodox), also ist dies genau das, was theologisch wahr ist. Diejenigen, die bereits eine Gewohnheit haben, sollten sich an diese Praxis halten, da ein weiterer Punkt darin besteht, dass diese Gebete beruhigend sind, und Vertrautheit hilft dabei.

Willkommen bei Mi Yodeya Curtis! Erwägen Sie, mehr über die Website anhand der folgenden kurzen Tour und/oder dieses kurzen Leitfadens für Anfänger zu erfahren . Wie dort erwähnt, sind Quellen sehr erwünscht. Zum Beispiel würde eine Quelle für Gottes Allwissenheit zeigen, dass er weiß, für wen Sie beten, unabhängig von Ihrer genauen Terminologie.
Sie könnten einfach einen Link zu hier hinzufügen: judaism.stackexchange.com/a/34345/8775 , für den Anfang. | Persönlich würde ich andere Teile der Antwort herausschneiden, wie z. B. das Hören anderer Leute und beruhigende Bräuche, die zweitrangig erscheinen.
Das jüdische Gesetz besagt, dass man genau sein und möglichst den vollständigen Namen verwenden muss. Der Grund für die Verwendung des Namens der Mutter gehört dazu, da ein Gebet genau sein soll. Natürlich weiß Gott, wen du meinst, aber es gehört zu den Gebetsregeln.
Ich verstehe nicht, was Sie mit "was theologisch wahr ist" meinen. Unterschiedliche Religionen haben unterschiedliche Theologien, nicht wahr? Welche Expertise haben Sie, die hier relevant ist? Ich sehe nicht, wie dies als Antwort qualifiziert werden kann.
Zusätzliche Namen für refuah shlema
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