Ist die Lebenslänge eines Menschen vorbestimmt?

Ja, es ist vorgegeben. Gerade wenn eine Person ein Fötus im Mutterleib ist, ist ihre Lebensspanne bereits auf der Grundlage ihres vergangenen Karmas bestimmt. Hier ist, was Kapitel 32 des Uttara Kanda des Garuda Purana sagt:

O Tarksya, also wird der Mensch als Ergebnis seiner eigenen Taten in die Welt der Sterblichen geboren. Die fünf Merkmale, d.h. Die Spanne des Lebens, des Handelns, des Reichtums, des Lernens und des Todes wird im Menschen bereits im Mutterleib geschaffen. Das Leben wird geboren, wie sie im Mutterleib sind. Das Leben wird als Ergebnis der Handlung geboren; es wird als Ergebnis der Handlung aufgelöst. Glück oder Elend, Angst oder Wohlstand sind die Ergebnisse von Handlungen. Der Fötus liegt mit den Füßen nach oben und dem Gesicht nach unten im Mutterleib. Der Fötus liegt mit den Füßen nach oben und dem Gesicht nach unten im Mutterleib. Das Leben wird mit seiner Assoziation geboren, die durch seine eigenen Handlungen hervorgerufen wird.

Dieser Auszug aus dem Bhumi Kanda des Padma Purana sagt dasselbe:

Vom Fötus im Mutterleib sind diese fünf zu sehen: (Lebensspanne), Taten, Reichtum, Lernen und Tod. So wie der Handelnde einen Klumpen Ton tut (dh verschiedene Bilder daraus formt), erfassen ähnliche Handlungen, die ausgeführt werden, den Handelnden. Ein Wesen erreichte nur aufgrund seiner Taten den Zustand eines Gottes oder eines Menschen oder eines Tieres oder eines Vogels oder eines niederen Tieres oder einer unbeweglichen Sache. Er genießt immer in Übereinstimmung mit dem, was er selbst tut. Er, der das Bett (in der Form) des Mutterleibs erworben hat, genießt Freude oder Schmerz, die von ihm selbst (und aufgrund von Handlungen) im früheren Körper (dh Existenz) angeordnet wurden.

Sie können den Rest des Padma Purana hier lesen .

Übrigens mag es seltsam erscheinen, dass sogar die Handlungen einer Person von dem Zeitpunkt an festgelegt sind, an dem sie nur ein Fötus ist, aber das bedeutet nicht, dass Menschen nicht handeln und Entscheidungen treffen. Wie die Brahma-Sutras besprechen, handeln die Menschen vielmehr wirklich, aber es ist immer noch so, dass Brahman sie zum Handeln veranlasst; siehe meine Antwort hier .

Nun, die Antwort erfordert ein richtiges Verständnis des Konzepts von Karma. Die hinduistische Philosophie unterteilt Karma in Prarabdha, Sanchita und Agami.

Sanchita Karma ist das Lagerhaus aller vergangenen Karmas. Es ist unser Kausalkörper/Karana Sharira.

Prarabdha Karma bezieht sich auf jene Karmas, die begonnen haben, Ergebnisse zu liefern. Eine Person wird geboren, nimmt einen Körper an, der auf diesem Prarabdha Karma basiert. Somit steht bereits zum Zeitpunkt der Geburt fest, welchen Taten sich eine Person stellen soll, einschließlich der Lebensader einer Person. Dies ist jedoch nicht statisch. Das bedeutet nicht, dass der freie Wille keine Rolle spielt.

Die Früchte von Prarabdha Karmas manifestieren sich als verschiedene Situationen, denen eine Person gegenübersteht, als verschiedene Menschen, denen eine Person durch Rina begegnet, und als verschiedene mentale Eindrücke, die die eigenen Entscheidungen bestimmen. Aber trotz alledem hat eine Person einen „freien Willen“.

Die Ausübung des freien Willens wird "Agami Karma" genannt und kann in diesem Leben selbst Früchte tragen oder als Sanchita gespeichert werden, um in zukünftigen Leben Früchte zu tragen.

Daher wird jedoch eine allgemeine Lebensader einer Person gleich bei der Geburt festgelegt, durch freien Willen kann eine Person sie verlängern oder verkürzen. Beispiel: Markandeya hatte ein sehr kurzes Leben, aber seine Hingabe an Shiva, die eine Ausübung des freien Willens war, führte dazu, dass Shiva ihm Unsterblichkeit verlieh.

In ähnlicher Weise kann auch eine Person, die zu viel Adharma verrichtet und anderen Kummer bereitet, sein Leben verkürzen.

Hoffe das hilft.