Ich erinnere mich, dass ich gelernt habe, dass es nicht erlaubt ist, an einem Ort zu shoppen, indem man eine Reihe von Rabbinern um eine praktische halachische Entscheidung bittet und der Meinung folgt, die einem gefällt. Mir wurde beigebracht, dass man fragen und an die Antwort gebunden sein sollte (tatsächlich haben die Frauen in meiner Gemeinde einen losen Überblick darüber behalten, welcher Rabbi für welche Art von Frage am verständnisvollsten ist, und würden einen Rabbi auswählen, der auf der Grundlage der Frage gestellt wird gewünschtes oder zumindest erwartetes Ergebnis).
Daraus ergeben sich ein paar verwandte Fragen:
1a. Sind sifrei halacha bindend? Wenn ich einen Code gelesen habe, darf ich dann einen anderen lesen, wenn ich nach einer bestimmten Antwort suche?
Mi Yodeya gibt sich große Mühe zu sagen, dass Probleme hier nicht behandelt werden und man sich bei praktischen Fragen an einen Rabbiner wenden sollte. Andere Websites stellen diese Forderung nicht und scheinen zu sagen, dass sie gültige Strukturen für die Beurteilung von Angelegenheiten sind, also frage ich mich nach den Parametern ihrer Autorität.
Ein letztes bisschen Klarstellung – ich frage nach der Theorie praktischer halachischer Entscheidungen, nicht FÜR eine halachische Entscheidung. Ich denke nicht.
Die frühen Autoritäten erklären, dass man einem Rabbi kein Huhn bringen darf, hören, dass es treif ist, und dann zu einem anderen Rabbi gehen und erneut fragen darf. Die Behörden diskutieren, ob dies für theoretische Fragen oder nur für ein bestimmtes Objekt gilt. (Das heißt, ist es ein issur gavra oder ein issur cheftza?) Sie debattieren nur den Fall eines Fragestellers, der einem bestimmten Rabbi eine bestimmte Frage stellt – nicht eines neugierigen Juden, der etwas in einem Sefer nachschlägt. Das Lernen von Büchern der Halacha gilt nicht als Erhalt einer maßgeblichen Halachik-Entscheidung, aufgrund der Komplexität, die jedem Fall im wirklichen Leben innewohnt, der nicht von einem Sefer abgedeckt wird.
Bände von Shu"T und Sifrei Halachah sind Informationsquellen, keine Entscheidungen, die automatisch für den Leser bindend sind. Dazu gehört PracticalHalacha.com, das im Wesentlichen ein durchsuchbares eBook ist. Jeder seriöse englische Halachah-Sefer oder Newsletter, den ich gesehen habe, hat ein "Ask your LOR " Haftungsausschluss. Sie sind mehr als erlaubt - Sie werden ermutigt, Ihren eigenen LOR zu fragen, nachdem Sie diese Informationsquellen durchgesehen haben. Ein gebildeter Fragesteller ist effizienter und effektiver beim Stellen einer halachikischen Frage.
Was eine echte „Ask The Rabbi“-Website betrifft, auf der Sie eine Frage per E-Mail an einen echten Rabbi stellen, der dann in Form von Sachleistungen antwortet – ich nehme an, das wäre dasselbe, als würde man einen Rabbi telefonisch oder persönlich fragen. Sie stellen eine Frage, auf die der Rabbi antwortet. Ich sehe keinen Grund, zwischen den verwendeten Kommunikationsmedien zu unterscheiden.
Es ist in Ordnung, am Veranstaltungsort einzukaufen, aber Sie müssen Machmir von Deoraisas und Makil von Derbanans gemäß Avoda Zora Daf Zayin sein. Diese ganze „Bitte einmal und schließe deine Ohren für das Leben“-Sache, die in letzter Zeit begonnen hat, ist nur ein Nebenprodukt des jüngsten Zusammenbruchs des halachischen Prozesses.
Isaak Mose
Isaak Mose
Doppelte AA
Rosen