Während das Wort Trinität nicht in der Schrift vorkommt, tun es das Konzept und die Idee der Trinität, wenn Sie Augen zum Sehen und Ohren zum Hören haben. Eine ausführliche Behandlung der Trinität mit verlinkten Referenzen findet sich auf GodAndScience.org .

In den folgenden Zitaten aus den heiligen Schriften sind alle fett gedruckten Texte meine Betonung (in der Tat gibt es keine Verwendung von Kursiv oder Fett in der Schrift), und beachten Sie, dass ich dazu neige, auf das gesamte Kapitel zu verlinken, damit die Verse leicht im Kontext zu sehen sind).

Faire Warnung: Das wird lange dauern, und trotzdem kratzt es nur an der Oberfläche eines Verständnisses, das typischerweise Jahrzehnte zu dauern scheint, bis die meisten Christen in ihr Verständnis von Gott hineinwachsen. Die TL;DR-Antwort beginnt mit der Überschrift „God is Trinity“

Gott ist Plural

Lassen Sie uns die Schriften untersuchen, um von Gottes Pluralität zu sprechen, und dann sehen, ob wir verstehen können, wie ein Gott auch drei sein kann .

Der erste Hinweis, den Sie sehen können, ist in Genesis 1, am Ende von Tag 6, wenn Gott den Menschen erschafft:

Gen 1:26-27

26 Dann sagte Gott: „Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, nach unserem Ebenbild, damit sie herrschen über die Fische im Meer und die Vögel im Himmel, über das Vieh und alle wilden Tiere und über alle Geschöpfe die sich über den Boden bewegen.“

27 Also schuf Gott die Menschen nach seinem Ebenbild, nach dem Ebenbild Gottes schuf er sie ; männlich und weiblich erschuf er sie .

Aus dieser Passage könnten wir ableiten, dass Gott in gewisser Weise Plural ist. (Wir können auch sehen, dass das Bild Gottes sowohl männlich als auch weiblich ist, obwohl sich die Schrift durchweg auf die Gottheit im männlichen Geschlecht bezieht).

Obwohl es aus dem Englischen nicht offensichtlich ist, findet sich der erste Hinweis auf die Pluralität in Gott im allerersten Vers des hebräischen Wortes für Gott:

Das hebräische Wort, das mit „Gott“ übersetzt wird, ist das Wort El oder Elohim. Elohim ist die Pluralform von El. Die Pluralform wird 2607 der 2845 Mal verwendet, wo das Wort „Gott“ im Alten Testament vorkommt. Das Wort für Gott wird nicht nur normalerweise im Plural verwendet, sondern mehrere Verse beziehen sich auf Gott als „uns“.

Ein Beispiel dafür, wie das hebräische Wort Elohim im Plural verwendet wird, ist, dass es im Alten Testament 235 Mal mit „Götter“ (in Bezug auf Götzen) übersetzt wird. Es ist genau dasselbe Wort, das mit „Gott“ übersetzt wird und sich auf den Allmächtigen bezieht. Ein Beispiel ist unten angegeben:

„Ich bin der Herr, dein Gott [Elohim], der dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Sklaverei, geführt hat. „Du sollst keine anderen Götter [Elohim] neben mir haben. ( Exodus 20:2-3 )

Rich Deem (God and Science.org)

Der Sohn ist Gott

Es gibt eine große Anzahl von Versen in der Heiligen Schrift , die sowohl dem Vater als auch dem Sohn dieselben göttlichen Eigenschaften zuschreiben. Aber für mich „offensichtlicher“ sind die Schriften, die sagen, dass Jesus Gott ist, ganz klar.

Mat 1:23

22 All dies geschah, um zu erfüllen, was der Herr durch den Propheten gesagt hatte: 23 „Die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie werden ihn Immanuel nennen “ (was „Gott mit uns“ bedeutet ).

Johannes 1 spricht nicht nur davon, dass Jesus (das Wort) Gott ist, sondern dass alles, was erschaffen wurde, durch ihn (Jesus) erschaffen wurde.

Johannes 1

1 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. 2 Er war von Anfang an bei Gott. 3 Durch ihn ist alles gemacht; ohne ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde. 4 In ihm war Leben, und dieses Leben war das Licht der ganzen Menschheit. 5 Das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht überwunden.

...

14 Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit des einzigen Sohnes, der vom Vater kam, voller Gnade und Wahrheit.

15 (Johannes sagte über ihn aus. Er schrie auf und sagte: „Das ist der, von dem ich sprach, als ich sagte: ‚Wer nach mir kommt, hat mich übertroffen, weil er vor mir war.'“) 16 Aus seiner Fülle haben wir alle empfangene Gnade anstelle der bereits gegebenen Gnade. 17 Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben; Gnade und Wahrheit kamen durch Jesus Christus . 18 Niemand hat Gott jemals gesehen, aber der einzige Sohn, der selbst Gott ist und in engster Beziehung zum Vater steht, hat ihn bekannt gemacht.

Und der Brief an die Kolosser lässt uns wissen, dass Jesus ganz Gott ist, indem er vom auferstandenen Herrn spricht (beachte die Gegenwartsform):

Kol 2:9

9 Denn in Christus lebt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig

Viele weitere Schriftstellen, die von der Gottheit Jesu sprechen, sind hier zu finden .

Der Heilige Geist ist Gott

Jesus spricht vom Heiligen Geist als Person, gleichberechtigt mit sich selbst und seinem Vater:

Johannes 14:25-27

25 „Das alles habe ich noch zu euch gesprochen. 26 Aber der Fürsprecher, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. 27 Frieden lasse ich bei euch; meinen Frieden gebe ich dir. Ich gebe dir nicht, wie die Welt gibt. Lasst eure Herzen nicht beunruhigt sein und fürchtet euch nicht.

(Übrigens, falls Sie sich jemals gefragt haben, dieses „Erinnern an alles, was ich Ihnen gesagt habe“ ist, wie die Jünger die Evangelien so genau und detailliert in Erinnerung riefen und niederschrieben; es geschah durch den Heiligen Geist. )

Und noch einmal in den folgenden Kapiteln:

Johannes 15:26

26 Wenn der Fürsprecher kommt, den ich vom Vater zu euch senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er über mich zeugen. 27 Und auch ihr müsst Zeugnis ablegen, denn ihr seid von Anfang an bei mir gewesen.

Johannes 16:12-15

12 „Ich habe dir noch viel mehr zu sagen, mehr als du jetzt ertragen kannst. 13 Aber wenn er, der Geist der Wahrheit, kommt, wird er euch in alle Wahrheit führen. Er wird nicht alleine sprechen; er wird nur sprechen, was er hört, und er wird dir sagen, was noch kommen wird. 14 Er wird mich verherrlichen, weil er von mir empfangen wird, was er euch kundtun wird. 15 Alles, was dem Vater gehört, ist mein. Deshalb habe ich gesagt, dass der Geist von mir empfangen wird, was er Ihnen mitteilen wird.“

Für eine umfassendere Behandlung der Gottheit und Person des Heiligen Geistes siehe hier .

Gott ist einer

Nachdem wir nun gesehen haben, dass es in diesem Gott, dem wir dienen, drei Personen gibt, warum behaupten Christen dann, dass es nur einen Gott gibt? Auch hier liegt es daran, dass Gott dies in den Schriften offenbart hat:

Deut 6:4-5

4 Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist einzig. 5 Liebe den HERRN, deinen Gott, mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deiner Kraft.

Dieser Vers aus Deuteronomium ist besonders interessant, weil das gleiche Pluralform-Wort für Gott verwendet wird: Yahweh Elohim , unmittelbar gefolgt von der Erklärung, dass er einer ist.

Im Neuen Testament lesen wir:

1 Kor 8:4

4 Also zum Verzehr von Speisen, die Götzen geopfert wurden: Wir wissen, dass „ein Götze überhaupt nichts in der Welt ist“ und dass „es keinen Gott gibt außer einem .

Auch hier finden Sie weitere Referenzen .

Aber Gott ist Trinität

Obwohl das Wort "Trinität" nicht verwendet wird, scheint die Schrift drei verschiedene Personen zu lehren, die als Gott identifiziert werden , wie zum Beispiel:

18 Und Jesus kam und sprach zu ihnen: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. 19 Geht nun hin und macht alle Nationen zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, 20 lehrt sie, alles zu halten, was ich euch geboten habe.

Mat 28:18-20

Die Schrift lehrt uns also, dass Gott sowohl einer als auch drei ist . Wie kann das sein? Zuerst müssen Sie akzeptieren, dass der endliche Mensch die Natur und das Wesen eines unendlichen Gottes nicht vollständig begreifen kann. Die Dreieinigkeit ist ein Mysterium – wir können damit ringen, wir können uns ihr nähern, wir können sie in unseren Herzen begreifen , aber letztendlich endet unser Verstand nur mit einem losen Verständnis, als würde man versuchen, seinen Verstand um das Konzept der Unendlichkeit zu wickeln.

Besonders besorgniserregend ist der Versuch, Gott durch Analogien zu erklären, diese brechen immer zusammen, und ich habe noch nie einen gehört, der auch nur annähernd angemessen ist, um sich ein vollständiges Bild von der Dreifaltigkeit zu machen, wie sie in der Schrift angedeutet wird (sie geben uns einen Einblick , aber für sich genommen die Bild ist fast immer von einem ketzerischen Verständnis).

Ich habe auf meiner ganzen Reise mit der Idee der Trinität gekämpft, aber kürzlich habe ich Frank Sheeds Theology and Sanity gelesen , das ich sehr hilfreich fand. Er versucht nicht, es durch Analogie zu erklären, sondern beschreibt Gott als eine Natur , die von drei Personen geteilt wird . Ich schließe mit einigen Zitaten aus seinem Buch (Schwerpunkt Sheeds):

Leider ist die Vorstellung weit verbreitet, dass das Mysterium der Allerheiligsten Dreifaltigkeit ein Mysterium der Mathematik ist, das heißt, wie man drei gleich machen kann. Der einfache Christ akzeptiert die Lehre von der Trinität; der „fortgeschrittene“ Christ lehnt es ab; aber zu oft wird von dem einen akzeptiert und vom anderen abgelehnt, dass eins gleich drei ist.

...

Die kurze Aussage der Lehre ist, wie wir sie unser ganzes Leben lang gehört haben, dass es drei Personen in einer Natur gibt. Aber wenn wir dem Wort Person keine Bedeutung beimessen und dem Wort Natur keine Bedeutung , dann sind beide Substantive aus unserer Definition herausgefallen, und wir haben nur noch die Zahlen drei und eins und kommen so gut wir können damit zurecht diese.

...

Die Doktrin kann in vier Aussagen dargelegt werden:

• In der einen göttlichen Natur gibt es drei Personen – den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist.

• Der Vater ist nicht der Sohn, der Sohn ist nicht der Heilige Geist, der Heilige Geist ist nicht der Vater: Keine der Personen ist eine der anderen.

• Der Vater ist Gott, der Sohn ist Gott und der Heilige Geist ist Gott.

• Es gibt nicht drei Götter, sondern einen Gott.

...

Wir sagen nicht drei Personen in einer Person oder drei Naturen in einer Natur; wir sagen drei Personen in einer Natur. Es gibt nicht einmal den Anschein eines Rechenproblems. Es liegt an uns zu sehen, was Person und was Natur ist, und zu überlegen, welche Bedeutung in einer Natur liegen kann, die vollständig von drei verschiedenen Personen besessen wird.

...

Die Natur beantwortet die Frage, was wir sind; Person beantwortet die Frage , wer wir sind.

Ok, ich werde mein Bestes geben, um darauf zu antworten.

Jesus wurde prophezeit, Gott zu sein.

Jesaja 9:6 (NIV) 6 Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn gegeben, und die Regierung wird auf seinen Schultern sein. Und er wird Wunderbarer Ratgeber, Mächtiger Gott, Ewiger Vater, Friedensfürst genannt werden.

Matthäus 1:23 (NIV) 23 „Die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie werden ihn Immanuel nennen“[a] (was „Gott mit uns“ bedeutet).

Jesu Jünger nannten ihn Gott

Johannes 20:28 (NIV) 28 Thomas sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott! -Thomas

Titus 2:13 (NIV) 13 während wir auf die selige Hoffnung warten – das Erscheinen der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Retters, Jesus Christus, Paulus

Jesus hielt sich für gleichberechtigt mit Gott

Philipper 2:6 (NIV) 6 der, da er von Natur aus Gott ist, die Gleichheit mit Gott nicht für etwas hielt, das er zu seinem eigenen Vorteil nutzen sollte;

John 5:18 (NIV) 18 Darum versuchten sie um so mehr, ihn zu töten; Er brach nicht nur den Sabbat, sondern nannte Gott sogar seinen eigenen Vater und machte sich damit Gott gleich.

Johannes 10:30 (NIV) 30 Ich und der Vater sind eins.“

Jesus/Gott hat alle Dinge erschaffen

Genesis 1 1 Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.

Kolosser 1:15-16 (NIV) 15 Der Sohn ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene über die ganze Schöpfung. 16 Denn in ihm sind alle Dinge geschaffen: Dinge im Himmel und auf Erden, sichtbare und unsichtbare, seien es Throne oder Mächte oder Herrscher oder Gewalten; alle Dinge sind durch ihn und für ihn geschaffen worden.

Heiliger Geist ist Gott

2. Korinther 3:17 (NIV) 17 Nun ist der Herr der Geist, und wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit.

Es gibt einen Gott

Jesaja 45:21 (NIV) 21 Erkläre, was sein wird, präsentiere es – lass sie miteinander beraten. Wer hat dies vor langer Zeit vorausgesagt, wer hat es aus der fernen Vergangenheit verkündet? War ich es nicht, der HERR? Und es gibt keinen Gott außer mir, einen gerechten Gott und einen Retter; es gibt keinen außer mir.

Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist leben in den Kindern Gottes.

2 Corinthians 13:5 (NIV) 5 Erforscht euch selbst, ob ihr im Glauben seid; testen Sie sich. Erkennst du nicht, dass Christus Jesus in dir ist – es sei denn natürlich, du besteht die Prüfung nicht?

Johannes 14:23 (NIV) 23 Jesus antwortete: „Wer mich liebt, wird meiner Lehre gehorchen. Mein Vater wird sie lieben, und wir werden zu ihnen kommen und unser Zuhause bei ihnen machen.

Hesekiel 36:26-27 (NIV) 26 Ich werde euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euch geben; Ich werde dein Herz aus Stein von dir nehmen und dir ein Herz aus Fleisch geben. 27 Und ich werde meinen Geist in euch legen und euch dazu bewegen, meine Gebote zu befolgen und darauf zu achten, meine Gesetze zu halten.

Puh... hoffe das hilft.

Die meisten Christen glauben jedoch, dass Gott als drei Personen in einer Gottheit existiert.

Dies kann wahr sein oder auch nicht. Ich denke, es ist zutreffender zu sagen, dass die nominelle Zustimmung zu einer Erklärung des Trinitarismus weithin als „rote Linie“ für die Annahme durch viele Denominationen verstanden wird. Das Glaubensbekenntnis von Nizäa zum Beispiel ist eindeutig trinatarianisch, ebenso viele „Glaubenserklärungen“, wie die der Kirche, der ich angehöre.

Historisch gesehen geschah dies zumindest teilweise aufgrund des Aufstiegs des Arianismus , der die Vorstellung beinhaltete, dass Christus vom Vater erschaffen wurde und nicht mit Ihm gleich ewig war. Seitdem sind ähnliche theologische Rahmenbedingungen entstanden, von denen viele heute populär sind .

Es entspricht unserer menschlichen Natur, leicht verständliche Trennlinien zwischen „uns“ und „den Ketzern“ (oder „gerettet“ und „unerreicht“) zu haben, und natürlich können sie sehr hilfreich sein, sofern diese Zeilen die wahre Offenbarung Gottes widerspiegeln. Die Kontroverse über die Trinität wird durch das oberflächliche Fehlen des Begriffs in der Heiligen Schrift verursacht. Ich würde jedoch argumentieren, dass die Frage und die vielen Diskussionen über die Lehre von der Dreifaltigkeit im Allgemeinen ein Beispiel für die Schwierigkeiten sind, auf die man stößt, wenn man versucht, einen Karren dazu zu bringen, ein Pferd zu ziehen, und nicht umgekehrt:

Was ist die biblische Grundlage für die Trinitätslehre?

Eine Umformulierung dieser Frage, die ich für die Suche nach einem tieferen Verständnis des Wesens und der Offenbarung Gottes vorschlagen würde, wäre: „Bis zu welchem ​​Grad ist die Offenbarung Gottes in der Schrift über die Pluralität in Seinem Wesen genau zusammengefasst in der Aussage, dass Gott als drei Personen in einer Gottheit existiert?"

Eine Frage wie diese fördert nicht die Idee, dass wir die Heilige Schrift untersuchen müssen, um unsere Lehren zu untermauern ¹ , sondern dass wir die Heilige Schrift untersuchen sollten, um unsere Lehren und unseren Rahmen zu hinterfragen und zu formen. Diese Frage setzt eher eine mögliche Schwäche oder Unvollständigkeit der Lehre als der Offenbarung Gottes voraus

Als praktisches Beispiel dafür, warum dies wichtig ist, sind hier einige Fragen, die eine Abwehrreaktion bei einer Person hervorrufen könnten, die an einer Lehre statt am Wort Gottes festhält, anstatt an einer Lehre als Zusammenfassung des Wortes festzuhalten von Gott:

• „Ist der Heilige Geist eine ‚Person‘ in genau demselben Sinne wie Jesus?“

• „Was sagt die verschwommene Linie zwischen Engeln und Gott selbst in vielen Passagen über das Wesen und die Vielheit Gottes aus?“

• "Haben der Vater und Jesus jeweils einen 'Geist', der sich vom Heiligen Geist unterscheidet?"

• "Wenn ja, hat der Heilige Geist auch einen 'Geist' (kleines 's')?"

• „Wenn ‚Trinität‘ die beste Ein-Wort-Zusammenfassung der offenbarten Pluralität Gottes in der Schrift ist, was ist dann die beste 10-Wort-Zusammenfassung?“

Also, was ist die Antwort auf die alternative Frage, die ich gestellt habe:

Inwieweit ist die Offenbarung von Gott in der Schrift über die Pluralität in Seinem Wesen genau in der Aussage zusammengefasst, dass Gott als drei Personen in einer Gottheit existiert?

Ich werde hier meine eigenen Gedanken zusammenfassen und versuchen, etwas biblische Unterstützung zu geben. Eine vollständige Antwort ist unmöglich, weil uns die absichtliche Frage immer tiefer in den Reichtum des Wortes Gottes hineinführt.

• „Dreieinigkeit“ ist eine hervorragende Zusammenfassung der offenbarten Vielheit Gottes in nur einem Wort
• Das Wesen der „Person“ ist unter den Personen der Trinität nicht einheitlich. Ein offensichtliches Beispiel ist, dass Jesus sowohl im abstrakten als auch im physischen Sinne eine „Person“ ist.
• Die Einheit Gottes wird in der gesamten Schrift bestätigt: Was auch immer wir unter dieser Einheit und Pluralität verstehen, sie können einander nicht widersprechen.

• Das traditionelle Verständnis von „unterscheidbarer Person“, aber „gleicher Substanz“ ( homooúsios ) hat Wert, ist aber ziemlich abstrakt. Ich stelle lieber die Frage „auf welche Weise ist Gott drei und auf welche Weise ist Gott einer“ im Lichte von Texten wie diesen:

  • ³⁰ Ich und der Vater sind eins.“ _{Johannes 10, ESV}

    Hier ist der Sinn „Ausrichtung“. Wir können nicht mit dem Vater verbündet und dem Sohn entgegengesetzt sein oder umgekehrt. Die Schafe des Vaters und die Schafe des Sohnes sind dieselbe Gruppe.

  • ⁹ Jesus sagte zu ihm: »Bin ich schon so lange bei dir, und du kennst mich immer noch nicht, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen . Wie kannst du sagen: „Zeig uns den Vater“? ¹⁰ Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ? Die Worte, die ich dir sage, spreche ich nicht aus eigener Kraft, sondern der Vater, der in mir wohnt, tut seine Werke. _{Johannes 14, ESV}

    Hier scheint der Sinn „Treue“ einzuschließen. Der Vater und der Sohn sind vereint in der Sicherheit ihrer Worte, ihres Charakters und ihrer Werke. ²

    In diesem und dem vorherigen Fall ist die unterschiedliche Persönlichkeit von Jesus und dem Vater offensichtlich und wird nicht geleugnet. Jesus sagt nicht „Ich bin der Vater“ im Sinne von Modalismus oder anders gemeint, sondern betont einen bestimmten Aspekt oder bestimmte Aspekte der Einheit.

  • ²⁶ Aber der Helfer, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. _{Johannes 14, ESV}

    Hier ist die Einheit zwischen dem Geist und dem Sohn eine Zweckeinheit: Die Mission wird geteilt und ebenso die Botschaft.

  • ³³ Und er nahm Petrus und Jakobus und Johannes mit sich und fing an, sehr bekümmert und beunruhigt zu sein. ³⁴ Und er sprach zu ihnen: »Meine Seele ist sehr betrübt, bis zum Tod. Bleiben Sie hier und beobachten Sie.“ ³⁵ Und als er ein Stück weiter ging, fiel er zu Boden und betete, dass die Stunde, wenn es möglich wäre, von ihm vergehen möge. ³⁶ Und er sagte: „Abba, Vater, dir ist alles möglich. Entferne diesen Kelch von mir. Doch nicht, was ich will, sondern was du willst .“ _{Mark 14, ESV}

    Diese außergewöhnliche und faszinierende Passage impliziert auf den ersten Blick, dass der „Wille“ des Vaters und des Sohnes eher Teil ihrer unterschiedlichen „Personenschaft“ als Teil ihrer vereinten „Substanz“ sind. Es wird jedoch eher als ein Konflikt innerhalb des vereinten Willens Gottes als zwischen den göttlichen Personen verstanden: Sowohl Jesus als auch der Vater wollen in gewissem Sinne, dass der Kelch von Jesus entfernt wird, und sowohl Jesus als auch der Vater wünschen sich das Letzte des Vaters Wille zu tun. Hier ließe sich noch viel mehr sagen.

• Es gibt Passagen in der Bibel, die von der Pluralität Gottes sprechen, ohne offensichtlich (auf nicht gekünstelte Weise) trinitarisch zu sein. In diesen Fällen sehe ich keine Notwendigkeit, die Trinitätslehre in diese Passagen zu zwingen; das würde bedeuten, die Lehre über die Schrift zu erheben:

  • ^18:1 Und der Herr erschien ihm bei den Eichen von Mamre, als er in der Hitze des Tages an der Tür seines Zeltes saß. ² Er hob seine Augen auf und sah, und siehe, drei Männer standen vor ihm. [...] ²² Also wandten sich die Männer von dort ab und gingen nach Sodom, aber Abraham stand immer noch vor dem Herrn . [...] ^19:1 Die zwei Engel kamen am Abend nach Sodom... _{Genesis 18 und 19, ESV}

  • ² Und der Engel des Herrn erschien ihm in einer Feuerflamme mitten aus einem Busch. Er sah, und siehe, der Dornbusch brannte, aber er wurde nicht verzehrt. ³ Und Mose sagte: „Ich werde mich abwenden, um diesen großartigen Anblick zu sehen, warum der Dornbusch nicht verbrannt ist.“ ⁴ Als der Herr sah, dass er sich abwandte, um nachzusehen, rief Gott ihm aus dem Busch zu : „Mose, Mose!“ Und er sagte: „Hier bin ich.“ _{Exodus 3, ESV}

  • ¹⁴ Und er sagte: „Nein; aber ich bin der Befehlshaber des Heeres des Herrn . Jetzt bin ich gekommen.“ Und Josua fiel auf sein Angesicht zur Erde und betete an und sprach zu ihm: „Was sagt mein Herr zu seinem Knecht? ¹⁵ Und der Befehlshaber des Heeres des Herrn sagte zu Josua: Zieh deine Sandalen von deinen Füßen, denn der Ort, wo du stehst, ist heilig . Und Josua tat es. _{Josua 5, ESV}

  Meiner Meinung nach deuten alle drei Passagen auf die Einheit zwischen Gott und Seinen Engeln hin: Der Sinn ist, dass sie in gewisser Weise wie ein Anhängsel oder eine Verlängerung Seines rechten Arms sind und nicht getrennte „Wesen“. Doch in einem anderen Sinn und an vielen anderen Stellen ist klar, dass sie auch verschieden sind. Dies ist konzeptionell ähnlich wie die Trinität, aber es scheint mir nicht dasselbe zu sein.

• Zusammenfassend: „Trinität“ oder „drei Personen in einer Gottheit“ ist eine nützliche und genaue Lehraussage. Es ist auch einfach und unvollständig. Gottes Wort ist tiefer und umfassender als jede Lehre, es offenbart die geheime und verborgene Weisheit Gottes , und dort wenden wir unsere Bemühungen am sinnvollsten auf .

_{¹ im weitesten Sinne des Wortes}

_{² gibt es in Johannes 14 ein faszinierendes Thema der Einheit nicht nur innerhalb der Gottheit, sondern auch zwischen Gott und Mensch, das Teil eines umfassenderen Themas der „ganzen Bibel“ ist}

Um Ihre zweite Frage zu beantworten, gibt es Apostelgeschichte 7:55-56 , in der Stephanus, der vom Heiligen Geist erfüllt ist, aufblickt und Gott den Vater und Christus zu Seiner Rechten sieht. Diese Passage zeigt alle drei Personen zusammen, wenn auch vielleicht nicht so, wie Sie suchen (da es darauf hindeutet, dass es sich bei den drei Personen um unterschiedliche Wesen handelt).

Offensichtlich spürte Stephanus den Heiligen Geist oder seinen Einfluss, was als buchstäbliche Gegenwart interpretiert werden kann oder nicht. Und während Stephanus Gott und Christus sah, können wir nur darüber spekulieren, ob ihre buchstäbliche Anwesenheit dort war oder ob es einfach eine Vision war. Ungeachtet dessen „zeigt“ die Schrift alle drei Personen auf eine Weise, die für den Apostel Stephanus sehr real war.

Um die Litanei der Beweistexte zu ergänzen, darf ich die Taufe Jesu im Jordan in Matthäus 3 vorschlagen (wobei der Heilige Geist auf seine Schulter herabstieg und sich entzündete und Gott der Vater aus dem Himmel sprach, um seinen Sohn zu bekräftigen). :16-17, Markus 1:9-11 und Lukas 3:21-22 und Seine Verklärung in Matthäus 17:5 und Markus 9:7.

Auch das Gebot unseres Herrn, alle Nationen zu taufen, lautete: „Taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“. Matthäus 28:19.

Die Formulierung der Trinitätslehre brauchte sieben Konzile, um das zu erreichen, was wir heute haben, aber sie ist den Evangelien eindeutig nicht fremd.

Seit mehr als 3.000 Jahren wiederholen Juden Deuteronomium 6:4. „Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, ist ein Herr.“ Diese heilige Passage wird von Juden seit Jahrhunderten hoch geschätzt und auswendig gelernt.

Jesus lehrte auch über den „einzig wahren Gott“

Johannes 17:3 Und dies ist das ewige Leben, damit sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen.

Die Oneness-Doktrin übersieht jedoch die Tatsache, dass der Sohn auf die Erde kam, um einer Welt, die in spiritueller Blindheit tappt, den wahren Charakter von Gott dem Vater zu offenbaren.

Die Dreieinigkeit ist in den Schriften verwoben:

Mit der Geburt Jesu Christi und Seinem Leben, Tod und Auferstehung wurde aus der Bibel selbst immer deutlicher die Existenz der Dreieinigkeit oder des dreieinigen Gottes. Der offensichtlichste und direkteste Beweis für die Dreifaltigkeit stammt aus der Bibel und zeigt Jesus Christus und den Heiligen Geist mit der Natur Gottes. Daher, um aus dem Athanasischen Glaubensbekenntnis zu zitieren:

Also ist der Vater Gott, der Sohn ist Gott, der Heilige Geist ist Gott; Und doch gibt es nicht drei Götter, sondern einen Gott.“

Wenn der Vater Gott ist, der Sohn Gott ist und der Heilige Geist Gott ist, dann ist es das. Es gibt zahlreiche Verse in der Bibel, die um die Göttlichkeit dieser drei Personen in einem Gott wetteifern, und deshalb ist diese Antwort zu einem so langen Post geworden.

Die Bibel gibt uns unwiderlegbare Hinweise auf diese Behauptungen. Es wurde nie so klar, bis der Sohn im NT offenbart wurde. Die zweite Person wurde durch die Ankunft Jesu offenbart und die dritte Person wurde offenbart, nachdem Jesus verherrlicht worden war. So finden wir die meisten Verweise auf Gott den Vater im AT, Gott den Sohn in den Evangelien und die meisten Verweise in der Erklärung von Gott dem Heiligen Geist, nachdem Jesus verherrlicht wurde.

Jesus ist wie Gott:

Als Jesus in Gethsemane zu seinem Vater betete, sagte er:

Johannes 17:5-6 „Und nun, o Vater, verherrliche du mich bei dir selbst mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, bevor die Welt war. Ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die du mir aus der Welt gegeben hast.“

Jesus ist der einzige, der den Vater offenbaren konnte, weil er das ausdrückliche Ebenbild des Vaters ist (Lk 10,22; als die Jünger also Christus fragten, wie der Vater sei, konnte er sagen:

Johannes 14:9 Jesus antwortete: „Bin ich schon so lange bei dir, und du kennst mich nicht, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen! Wie kannst du sagen: „Zeig uns den Vater“?

Jesus spiegelte den Charakter des Vaters so wider, dass er ihn perfekt widerspiegelte, daher der Titel „Der ewige Vater“ (Jesaja 9,6). Ein weiterer Grund, warum Jesus der ewige Vater genannt wird, ist, weil diese Welt und alles darin durch Christus erschaffen wurde. Jesus ist also in einem sehr realen Sinne unser Vater:

Hebräer 1:2 in diesen letzten Tagen hat er zu uns in einem Sohn gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat und durch den er die Welt erschaffen hat.

In Jesaja 9:6 wird Jesus der Vater genannt und hier bezieht sich das Alte Testament darauf, dass Jesus derselbe wie der Vater ist.

Jesaja 9:6 Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns gegeben. Er trägt Verantwortung und heißt: Außerordentlicher Stratege, Mächtiger Gott, Ewiger Vater, Friedensfürst.

Jesus nennt sich auch den Menschensohn, unseren Bruder, unseren Hirten, unseren Freund und unseren Priester. Jesus sagte häufig viele Dinge, die einen klaren Eindruck von seiner „menschlichen“ Natur hinterließen. Nichtsdestotrotz macht uns Jesus auch an vielen anderen Stellen in der Bibel überdeutlich seine „göttliche“ Natur. Dies war jedoch eine unabdingbare Notwendigkeit für den verheißenen Messias, sowohl menschlich als auch göttlich zu sein, da sonst sein Tod am Kreuz keine Kraft hätte, die Menschheit zu retten.

Philipper 2:5-8 „Lasst diesen Sinn in euch sein, der auch in Christus Jesus war: der, da er in der Gestalt Gottes war, es nicht für Raub hielt, Gott gleich zu sein, sondern sich selbst zunichte machte und sich anmaßte ihm die Gestalt eines Dieners und wurde dem Menschen ähnlich gemacht: Und da er als Mann in Mode kam, erniedrigte er sich und wurde gehorsam bis zum Tod, sogar bis zum Tod am Kreuz.“

Wenn wir Bibeldefinitionen für Gott mit dem biblischen Bericht über Jesus vergleichen, sehen wir, dass die Eigenschaften Jehovas auch Jesus zugeschrieben werden.

Er ist aus sich selbst heraus ( Johannes 1:1–4 ; 14:6 ); nur Gott ist aus sich selbst heraus ( Psalm 90:2 ).

Jesus definiert sich selbst als ewig. „Ich bin Alpha und Omega, der Anfang und das Ende, spricht der Herr, der ist, der war und der kommen wird, der Allmächtige“ ( Offenbarung 1:8 ).

Er ist und hat ewiges Leben (1. Johannes 5:11 , 12 , 20 ).

Er ist allmächtig ( Offenbarung 1:8 ).

Er hat alle Dinge erschaffen ( Johannes 1:3 ). „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde“ (Genesis 1,1). „Denn durch ihn wurde alles erschaffen, was im Himmel und was auf Erden ist, sichtbar und unsichtbar, seien es Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Mächte. Alle Dinge wurden durch ihn und für ihn geschaffen“ (Kolosser 1:16 NKJV ).

Der Vater nennt Jesus sogar Gott. „Aber zu dem Sohn spricht er: Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit; ein Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches.“

Hebräer 1:8-9. aber von dem Sohn sagt er: „Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit, und ein rechtschaffenes Zepter ist das Zepter deines Reiches. 1:9 Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Gesetzlosigkeit gehasst. Also hat dich Gott, dein Gott, mit Freudenöl über deine Gefährten gesalbt.“

Jesus kann Sünde vergeben (Lukas 5:20, 21); Die Bibel sagt, dass nur Gott Sünde vergeben kann (Jesaja 43:25).

Jesus nahm die Anbetung an, die gemäß den Zehn Geboten nur dem Allmächtigen vorbehalten ist.

Matthäus 14:33 Da kamen die, die auf dem Schiff waren, und beteten ihn an und sprachen: Wahrlich, du bist Gottes Sohn.

Matthäus 28:9 „Und als sie hingingen, um es seinen Jüngern zu sagen, siehe, da kam ihnen Jesus entgegen und sagte: ‚Alles sei gegrüßt!' Und sie kamen und hielten ihn an den Füßen und beteten ihn an“

Johannes 20:26-29 Als der bekehrte Skeptiker Thomas den auferstandenen Erretter sah, bekannte er: „Mein Herr und mein Gott!“

Sogar die Engel beten Jesus an. „Und wiederum, wenn er den Erstgeborenen in die Welt bringt, spricht er: Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten“ (Hebräer 1,6).

Die Heilige Schrift lehrt auch, dass nur Gott die Gedanken im Herzen eines Menschen kennt (1. Könige 8,39). Doch Jesus wusste beständig, was die Menschen dachten, „denn er wusste, was im Menschen war“ (Johannes 2,25). „Nathanael sagte zu ihm: ‚Woher kennst du mich?' Jesus antwortete und sagte zu ihm: ‚Bevor Philippus dich rief, als du unter dem Feigenbaum warst, sah ich dich'“ (Johannes 1:48 NKJV).

Durch den Geist ist Jesus allgegenwärtig. „Siehe, ich bin immer bei euch, sogar bis ans Ende der Welt“ (Matthäus 28:20 NKJV). „Denn ich bin mit dir, und niemand wird dich angreifen, um dir zu schaden; denn ich habe viele Leute in dieser Stadt“ (Apostelgeschichte 18:10 NKJV).

Er hat die Macht, Leben zu geben, und hat sich sogar selbst auferweckt. „Niemand nimmt es mir, sondern ich lasse es von mir. Ich habe Macht, es niederzulegen, und ich habe Macht, es wieder zu nehmen“ (Johannes 10:18). „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er tot ist“ (Johannes 11,25).

Johannes 10:30, 33 „Ich und mein Vater sind eins.“ Jüdische Führer waren empört und versuchten, ihn hinzurichten. Sie verstanden eindeutig, dass Jesus behauptete, Gott selbst zu sein. „Die Juden antworteten ihm und sprachen: Für ein gutes Werk steinigen wir dich nicht; aber für Blasphemie; und weil du ein Mensch bist, machst du dich selbst zu Gott“.

Johannes 8:58 NKJV Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch, bevor Abraham war, bin ich.“ Dann hoben sie Steine ​​auf, um sie auf ihn zu werfen; aber Jesus verbarg sich und ging aus dem Tempel, ging mitten durch sie hindurch und ging so vorüber“.

Johannes 5:17, 18 „‚Mein Vater wirkt bis jetzt, und ich arbeite.' Darum suchten die Juden um so mehr, ihn zu töten, ... sagten aber auch, dass Gott sein Vater sei, der sich Gott gleichmachte“.

Wenn man also die primären Definitionen von Gott betrachtet und sieht, dass Jesus auf jede dieser Definitionen zutrifft, muss Jesus offensichtlich ewiger Gott sein.

Verweise auf die Dreieinigkeit in der Bibel

Das Alte Testament wurde lange vor der Existenz der christlichen Kirche geschrieben, ob abtrünnig oder wahrhaftig, und es lehrt, dass es in Jesaja drei Personen in der Gottheit gibt:

Jesaja 48:16, 17 Kommt her zu mir, hört dies; Ich habe von Anfang an nicht im Geheimen gesprochen; Von der Zeit an, da es war, bin ich da: Und nun hat mich der Herrgott und sein Geist gesandt.

„Ich sah in den Nachtvisionen, Und siehe, Einer wie der Sohn des Menschen, der mit den Wolken des Himmels kommt! Er kam zu dem Hochbetagten, und sie brachten ihn vor sich her“ (Daniel 7:13).

Der Menschensohn Jesus kommt vor den Alten der Tage – der offensichtlich Gott der Vater ist.

Paulus bezog sich häufig auf die drei getrennten Personen der Gottheit.

„Die Gnade des Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen“ (2. Korinther 13,14).

„Wie viel mehr wird das Blut Christi, der sich durch den ewigen Geist Gott ohne Makel geopfert hat, euer Gewissen reinigen von toten Werken, um dem lebendigen Gott zu dienen?“ (Hebräer 9:14).

Wir sehen deutlich drei verschiedene Personen bei der Taufe Jesu.

„Und Jesus, als er getauft war, stieg alsbald aus dem Wasser herauf; und siehe, die Himmel öffneten sich ihm, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen und sich auf ihn niederlassen: Und siehe, eine Stimme von Himmel und sprach: Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Matthäus 3:16, 17).

Hier bezeugt Gott der Vater Gott den Sohn durch Gott den Heiligen Geist in Gestalt einer Taube. Und darüber hinaus sind wir durch die gemeinsame Vollmacht dieser drei Personen beauftragt zu taufen.

„So geht nun hin und lehrt alle Nationen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Matthäus 28:19).

In Johannes 16:12-15 gibt Jesus in Seinen eigenen Worten einen Einblick in die Dreieinigkeit:

„Ich habe dir noch viel mehr zu sagen, aber jetzt wäre es zu viel für dich zu ertragen. Wenn aber der Geist kommt, der die Wahrheit über Gott offenbart, wird er dich in alle Wahrheit führen. Er wird nicht in eigener Autorität sprechen, aber er wird von dem sprechen, was er hört, und wird dir von zukünftigen Dingen erzählen. Er wird mir Ehre erweisen, weil er nehmen wird, was ich sage, und es dir sagen wird. Alles, was mein Vater hat, ist mein, deshalb habe ich gesagt, dass die Spirit wird nehmen, was ich ihm gebe, und es dir sagen."

Paulus gibt uns in diesem Vers die Idee der Trinität:

Römer 15:30 . Nun bitte ich euch, Brüder, um des Herrn Jesus Christus willen und aus Liebe des Geistes, dass ihr euch gemeinsam mit mir in [deinen] Gebeten zu Gott für mich abmüht;

Gottheit des Heiligen Geistes, wie Jesus hier erklärte:

Matthäus 12:32 Wer auch immer ein Wort gegen den Menschensohn spricht, dem wird vergeben werden. Aber wer auch immer gegen den Heiligen Geist spricht, dem wird nicht vergeben, weder in diesem noch in dem kommenden Zeitalter.

Wie unterscheiden sie sich doch Eins?

Nochmals, um aus dem Athanasischen Glaubensbekenntnis zu zitieren:

So wie wir durch die christliche Wahrheit gezwungen sind, jede einzelne Person als Gott und Herrn anzuerkennen, so verbietet uns auch die katholische Religion zu sagen, dass es drei Götter oder Herren gibt.
Der Vater wird von niemandem gemacht, erschaffen oder gezeugt.
Der Sohn ist weder gemacht noch geschaffen, sondern allein vom Vater gezeugt .
Der Heilige Geist ist vom Vater und vom Sohn, weder gemacht noch geschaffen noch gezeugt, sondern fortschreitend .
Somit gibt es einen Vater, nicht drei Väter; ein Sohn, nicht drei Söhne; ein Heiliger Geist, nicht drei Heilige Geister.
Und in dieser Dreifaltigkeit ist kein Vorher nach dem Anderen; keiner ist größer oder kleiner als der andere;
Aber die ganzen drei Personen sind einander gleich ewig und gleich, so dass in allen Dingen, wie oben gesagt, die Dreifaltigkeit in der Einheit und die Einheit in der Dreifaltigkeit anzubeten ist.

Es wäre hochtrabend und absurd, so zu tun, als würden wir alles über Gott verstehen.

„O Tiefe des Reichtums sowohl der Weisheit als auch der Erkenntnis Gottes! wie unergründlich sind seine Urteile und seine unerfindlichen Wege!“ (Römer 11:33).

Wenn wir Ihn vollständig entpacken könnten, wie einen genetischen Code zu knacken, würde Er aufhören, Gott zu sein. John Wesley sagte: „Bring mir einen Wurm, der einen Menschen begreifen kann, und dann werde ich dir einen Menschen zeigen, der den dreieinigen Gott begreifen kann!“

Nichtsdestotrotz gibt es viel über Gott, das zu unserem Segen offenbart wird.

„Das Verborgene gehört dem Herrn, unserem Gott; aber das Offenbarte gehört uns und unseren Kindern in Ewigkeit“ (Deuteronomium 29,29).

Was offenbart wird, ist, dass diese Lehre der Trinität für Gott wichtig sein muss. Der Dienst Jesu beginnt und endet mit einer Betonung der drei Personen in der Gottheit. Der Vater, der Sohn und der Geist sind bei der Taufe Jesu und bei seiner Himmelfahrt anwesend. Jesus befahl seinen Nachfolgern, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen.

Das Zeugnis der Schrift weist darauf hin, dass die Gottheit weder in drei Götter getrennt noch in einer Person verschmolzen werden kann.

Was ist die biblische Grundlage für die Trinitätslehre?

Diese Antwort schließt absichtlich christliche Schriften der Kirchenschreiber und -führer vor Nicäa und Nicäa (ca. 90-c. 325 n. Chr.) Aus, um die Trinitätslehre ausschließlich im Licht der inspirierten griechischen NT-Schriften (ca. 50-c. 325 n. Chr.) Zu erklären .90).

Monotheismus

Gott ist nicht eine Person (Einheit), sondern drei Personen (Trinität).

Monotheismus ist nicht dasselbe wie Unitarismus. Ersteres sagt uns, dass Gott einer ist, während letzteres uns sagt, dass Gott eine Person ist.

Nur Gott ist der eine Herr (Deuteronomium 6:4) und nur Gott besitzt göttliche Natur (Johannes 17:3 vgl. Galater 4:8). In dieser Hinsicht ist kein Geschöpf genau wie Gott (Jesaja 40:18). Gottes Einheit ist seine Einzigartigkeit (Quelle) .

Gott der Vater

Der Ausdruck „Gott der Vater“ ist schriftgemäß.

Von Paulus, einem Apostel, der nicht von menschlicher Autorität gesandt oder durch menschliches Handeln beauftragt wurde, sondern durch Jesus Christus und Gott, den Vater , der ihn von den Toten auferweckt hat; (Galater 1:1 CEB)

Dem Vater wird in erster Linie, aber nicht ausschließlich, die Bezeichnung theos ( Gott ) zugeschrieben.

Gott der Vater besitzt eine Hupostase (Natur) . Die Göttlichkeit des Vaters ist seine eigene Herrlichkeit, die unsichtbaren Attribute und die göttliche Natur (griechisch: theiotes - Röm 1:20-25), die nicht mit Götzen geteilt werden kann (Jesaja 42:8).

Gott der [einzige] Sohn

Der Ausdruck „Gott der einzige Sohn“ ( monogenes theos ) findet sich in Johannes 1:18. Er ist eine Variante des Ausdrucks „Gott der Sohn“, der zu einer gebräuchlichen Bezeichnung für die zweite Person der Dreieinigkeit wurde.

Niemand hat Gott je gesehen. Gott, der eingeborene Sohn , der an der Seite des Vaters ist, hat Gott bekannt gemacht (Johannes 1:18 CEB)

Jesus wird im strengsten Sinne des Wortes theos (Gott) genannt.

Jesus ist Gott selbst im Fleisch (Kol 2,9).

Jesus wird Gott genannt, weil er an der göttlichen Identität des einen Gottes (Quelle) teilhat .

Jesus empfängt latreutische Anbetung (Daniel 7:14 LXX; Offenbarung 5:13,14:4, 22:3) und empfängt Gebete (Johannes 14:14 vgl. 1 Korinther 16:22).

Beachten Sie, dass jede Bibelstelle, die von Christus spricht, dass er dem Vater „untergeordnet“ ist, lediglich ein Hinweis darauf ist, dass er „der einzige Sohn“ ist, der von Ewigkeit her von Gott gezeugt wurde (Ps. 110:3 LXX; Johannes 1:1,18 vgl. 3:16) sowie zu seinem „vollkommenen Menschsein“, indem er Fleisch geworden ist (Johannes 1:1-14 vgl. Phil 2:7-8).

Der Heilige Geist

Der Heilige Geist ist dem Vater und dem Sohn gleich (Matthäus 28:19) .

Der Heilige Geist ist kein anderer Name für Jesus, sondern eine andere Person (Johannes 14:16), die vom Vater ausgeht (Johannes 15:26).

Er wird bei wichtigen kirchlichen Aktivitäten angerufen (Matthäus 28:19 – Taufe | 2. Korinther 13:14 – Segen).

Daher haben wir anhand der Schrift überzeugend bewiesen, dass der Heilige Geist zusammen mit dem Vater und dem Sohn angebetet und angebetet wird.

Denn es gibt drei, die im Himmel Zeugnis ablegen, der Vater, das Wort und der Heilige Geist, und diese drei sind eins.

1 Johannes 5:7

Und warum nicht das eigene Bekenntnis des Apostels Thomas in Johannes 20:28 hinzufügen? "Und Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott."

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Lesen Sie dies: Unterstützung für 1. Johannes 5:7

Der Vollständigkeit halber möchte ich noch folgendes hinzufügen:

Genesis 3:23 (Brenton LXX De)

23 Und Gott sprach: Siehe, Adam ist geworden wie einer von uns, um Gut und Böse zu kennen, und nun, damit er nicht jemals seine Hand ausstrecke und vom Baum des Lebens nehme essen, und so wird er ewig leben –

Genesis 11:7 (Brenton LXX De)

7 Kommt, und nachdem wir hinabgestiegen sind, lasst uns dort ihre Zunge verwirren, damit sie nicht verstehen, jeder die Stimme seines Nächsten.

Hier wird, wie in 1. Mose 1,1 und 1,26, die erste Person im Plural angezeigt, wenn Gott spricht.

Psalm 32:6 (LXX)

6 Durch das Wort des Herrn sind die Himmel fest; und ihr ganzes Heer durch den Geist seines Mundes.

Trinitäre Verse

Das Neue Testament erwähnt nicht nur die göttlichen Personen der Trinität

einzeln, aber auch häufig, mehr als vierzig Mal, werden sie zusammen oder gleichzeitig erwähnt. Die wichtigsten trinitarischen Texte sind:

Evangelien:

1. Matt. 3:16 -17 ( Markus 1:10 -11; Lukas 3:22 ), die Theophanie bei der Taufe Christi.

   Und als Jesus getauft war, stieg er sogleich aus dem Wasser, und siehe, der Himmel öffnete sich ihm, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen und auf ihn kommen. Und siehe, eine Stimme vom Himmel [ Gott der Vater ], die sagt: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.

2. Matt. 28:19 , das Gebot zu taufen.

   Geht also hin und lehrt alle Nationen; sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen .

3. Lukas 1:35 , die Verkündigung der Menschwerdung.

   Und der Engel antwortete und sprach zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Höchsten [ Gott des Vaters ] wird dich überschatten. Und darum wird auch das Heilige, das aus dir geboren wird, Sohn Gottes genannt werden .

4. Johannes 14:16 , 17, 23; 15:26 ; 16: 7-11, 12-15, die Verheißung des Heiligen Geistes beim Letzten Abendmahl.

   Und ich [ Gott der Sohn ] werde den Vater bitten , und er wird dir einen anderen Parakleten [ Heiligen Geist ] geben, damit er für immer bei dir bleiben möge. Der Geist der Wahrheit [ Heiliger Geist ], den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn nicht sieht und ihn nicht kennt: aber ihr sollt ihn erkennen; denn er wird bei dir bleiben und in dir sein. […] Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wer mich liebt, der wird mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir [mit dem Heiligen Geist ] werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen .
   […]
   Aber wenn der Paraklet[ Heiliger Geist ] kommt, den ich [ Gott der Sohn ] euch senden werde vom Vater , der Geist der Wahrheit [ Heiliger Geist ], der vom Vater ausgeht , er [ Heiliger Geist ] wird Zeugnis von mir geben.
   […]
   Aber ich [ Gott der Sohn ] sage dir die Wahrheit: es ist dir ratsam, dass ich gehe; denn wenn ich nicht gehe, wird der Paraklet [ Heiliger Geist ] nicht zu dir kommen; aber wenn ich gehe, schicke ich ihn zu dir. Und wenn er kommt, wird er die Welt der Sünde, der Gerechtigkeit und des Gerichts überführen. Von der Sünde: weil sie nicht an mich geglaubt haben. Und von Gerechtigkeit: Da gehe ich auf dieVater ; und du wirst mich nicht mehr sehen. Und des Gerichts: denn der Fürst dieser Welt ist bereits gerichtet. Ich habe dir noch vieles zu sagen: aber du kannst es jetzt nicht ertragen. Aber wenn er, der Geist der Wahrheit [ Heiliger Geist ], kommt, wird er euch alle Wahrheit lehren. Denn er wird nicht von sich selbst sprechen; aber was er hört, das soll er reden; und was kommen wird, wird er dir zeigen. Er wird mich verherrlichen; denn er wird von mir empfangen und es euch zeigen. Alle Dinge, die der Vater hat, sind mein. Darum habe ich gesagt, dass er [ Heiliger Geist ] von mir empfangen und es euch zeigen soll.

St. Peter:

5. Apostelgeschichte 2:33 , 38-39; 5:31 -32, Petrus' erste Predigt.

   Da er nun durch die rechte Hand Gottes erhöht ist und vom Vater die Verheißung des Heiligen Geistes empfangen hat , hat er [ Gott der Sohn ] dies ausgegossen, was ihr seht und hört. […] Petrus aber sprach zu ihnen: Tut Buße und lasst euch alle taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen . Denn die Verheißung gilt dir und deinen Kindern und allen, die in der Ferne sind, die der Herr, unser Gott [ der Vater ] rufen wird.
   […]
   Ihn [ Gott der Sohn ] hat Gottmit seiner Rechten erhöht, um Fürst und Retter zu sein, um Israel Buße und Vergebung der Sünden zu geben. Und wir sind Zeugen dieser Dinge und des Heiligen Geistes , den Gott allen gegeben hat, die ihm gehorchen.

Paulus:

6. Rom. 8: 9-11, 14-17; 1 Kor. 2: 10-16 ; Eph. 1:17 ; 2: 17-22 , das göttliche Wirken im Herzen der Gerechten.

   Aber ihr seid nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn der [ Heilige ] Geist Gottes in euch wohnt. Wenn nun jemand den Geist Christi nicht hat, gehört er nicht ihm. Und wenn Christus in dir ist, ist der Leib tatsächlich wegen der Sünde tot; aber der Geist lebt wegen der Rechtfertigung. Und wenn der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt; er, der Jesus Christus von den Toten auferweckt hat, wird auch eure sterblichen Leiber lebendig machen wegen seines [ Heiligen ] Geistes , der in euch wohnt. […] Denn wer vom [ Heiligen ] Geist Gottes geleitet wird, der ist Gottes Sohn. Denn du hast den Geist der Knechtschaft nicht wieder aus Angst empfangen; aber du hast den Geist der Adoption von Söhnen empfangen, wodurch wir rufen: Abba ( Vater ). Denn der [ Heilige ] Geist selbst bezeugt unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind . Und wenn Söhne, auch Erben; wahrhaftige Erben Gottes und Miterben Christi : doch so, wenn wir mit ihm leiden, damit wir auch mit ihm verherrlicht werden.
   […]
   Uns aber hat Gott sie durch diesen [ Heiligen ] Geist offenbart . Für den [ Heiligen ] Geistdurchsucht alle Dinge, ja, die tiefen Dinge Gottes . Denn welcher Mensch kennt die Dinge eines Menschen, wenn nicht der Geist eines Menschen, der in ihm ist? Also auch die Dinge, die von Gott sind , kennt kein Mensch, außer dem [ Heiligen ] Geist Gottes . Nun haben wir nicht den Geist dieser Welt empfangen, sondern den [ Heiligen ] Geist , der von Gott ist ; damit wir wissen, was uns von Gott gegeben ist . Welche Dinge sprechen wir auch, nicht in den gelehrten Worten menschlicher Weisheit; sondern in der Lehre vom [ Heiligen ] Geist, vergleicht spirituelle Dinge mit spirituellen. Aber der sinnliche Mensch nimmt diese Dinge nicht wahr, die vom [ Heiligen ] Geist Gottes sind ; denn es ist ihm eine Torheit, und er kann es nicht verstehen, weil es geistlich geprüft wird. Aber der geistige Mensch beurteilt alle Dinge; und er selbst wird von niemandem gerichtet. Denn wer kennt den Sinn des Herrn , dass wir ihn unterweisen können? Aber wir haben die Gesinnung Christi . […] Dass der Gott unseres Herrn Jesus Christus , der Vater der Herrlichkeit, euch den Geist der Weisheit und der Offenbarung in der Erkenntnis von ihm gebe: […]
   
   
   
   Und als er kam, predigte er [ Jesus ] euch in der Ferne Frieden und den Nahen Frieden. Denn durch ihn haben wir beide in einem [ Heiligen ] Geist Zugang zum Vater . Nun seid ihr also keine Fremden und Fremden mehr; aber ihr seid Mitbürger der Heiligen und Diener Gottes , erbaut auf dem Grund der Apostel und Propheten, der Eckstein Jesus Christus selbst, in dem der ganze Bau zusammengefügt zu einem heiligen Tempel heranwächst im Herrn . In dem auch ihr mitgebaut werdet zu einer Behausung Gottes im [ Heiligen ] Geist .

7. 1 Kor. 6 :15-20, Christen als Tempel Gottes.

   Wisst ihr nicht, dass eure Leiber Glieder Christi sind ? Soll ich dann die Glieder Christi nehmen und sie zu Gliedern einer Hure machen? Gott bewahre. Oder wisst ihr nicht, dass derjenige, der mit einer Hure verbunden ist, ein Leib ist? Denn sie werden sein, sagt er, zwei in einem Fleisch. Aber wer mit dem Herrn verbunden ist, ist ein Geist. Fliegen Sie Unzucht. Jede Sünde, die ein Mensch tut, ist ohne den Körper; wer aber Unzucht treibt, sündigt gegen seinen eigenen Leib. Oder wisst ihr nicht, dass eure Glieder der Tempel des Heiligen Geistes sind, der in euch ist, den ihr von Gott habt ; und du bist nicht dein eigener? Denn Sie sind teuer erkauft. Verherrliche und trage Gott in deinem Körper.

8. 1 Kor. 12: 3-6, die Verteilung der Charismen.

   Darum gebe ich euch zu verstehen, dass niemand, der durch den [ Heiligen ] Geist Gottes spricht, Anathema zu Jesus sagt . Und niemand kann den Herrn Jesus sagen , außer durch den Heiligen Geist . Nun gibt es verschiedene Gnaden, aber denselben [ Heiligen ] Geist ; Und es gibt verschiedene Ämter, aber derselbe Herr ; Und es gibt verschiedene Operationen, aber derselbe Gott , der alles in allem wirkt.

9. 2 Kor. 13:13 , Segen und Gruß.

   Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes [ des Vaters ] und die Mitteilung des Heiligen Geistes sei mit euch allen. Amen.

10. Gal. 4:4 -9,14, die Sendung Christi.

    Aber als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn , von einer Frau geboren, unter dem Gesetz gemacht, damit er die erlöse, die unter dem Gesetz waren, damit wir die Adoption von Söhnen empfangen könnten. Und weil ihr Söhne seid, hat Gott den [ Heiligen ] Geist seines Sohnes in eure Herzen gesandt und gerufen: Abba, Vater . Deshalb ist er jetzt kein Knecht, sondern ein Sohn. Und wenn ein Sohn, ein Erbe auch durch Gott . Aber in der Tat, ohne Gott zu kennen , hast du ihnen gedient, die von Natur aus keine Götter sind. Aber jetzt, danach hast du Gott gekannt oder bist besser von Gott gekannt: wie wendest du dich wieder den schwachen und bedürftigen Elementen zu, denen du wieder zu dienen wünschst? […] Du hast mich weder verachtet noch verworfen, sondern mich als einen Engel Gottes angenommen , ja als Christus Jesus .

11. Eph. 3 :14-19, das Gebet des Paulus.

    Darum beuge ich meine Knie vor dem Vater unseres Herrn Jesus Christus , nach dem alle Vaterschaften im Himmel und auf Erden benannt sind, dass er euch nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit Kraft gebe durch seinen [ Heiligen ] Geist mit Macht für den inneren Menschen, dass Christus durch den Glauben in euren Herzen wohnen kann; dass du, wenn du in der Liebe verwurzelt und gegründet bist, in der Lage sein magst, mit allen Heiligen zu begreifen, was die Breite und Länge und Höhe und Tiefe ist, um auch die Liebe Christi zu kennen , die alles Wissen übertrifft, damit du mögest bis zur ganzen Fülle Gottes erfüllt werden .

12. Eph. 4: 4-6, die Einheit der Kirche.

    Ein Leib und ein [ Heiliger ] Geist ; wie du berufen bist in einer Hoffnung auf deine Berufung. Ein Herr , ein Glaube, eine Taufe. Ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alle und in uns allen ist.

13. Tit. 3:4 -6, unsere Wiedergeburt.

    Aber als die Güte und Freundlichkeit Gottes, unseres Retters [ Jesus ] erschien: Nicht durch die Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben, sondern gemäß seiner Barmherzigkeit hat er uns gerettet, durch das Becken der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes ; den er reichlich über uns ausgegossen hat durch Jesus Christus , unseren Erlöser:

14. Hebr. 9:14 , das Opfer Christi.

    Wie viel mehr wird das Blut Christi , der sich selbst unbefleckt durch den Heiligen Geist Gott geopfert hat, unser Gewissen reinigen von toten Werken, um dem lebendigen Gott zu dienen ?

15. Hebr. 10 :29-31, das Übel des Abfalls.

    Um wieviel mehr, glaubst du, verdient derjenige schlimmere Strafen, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut des Testaments für unrein gehalten hat, durch das er geheiligt wurde, und dem [ Heiligen ] Geist eine Beleidigung dargebracht hat Anmut? Denn wir kennen den, der gesagt hat: Mir gehört die Rache, und ich werde vergelten. Und weiter: Der Herr wird sein Volk richten. Es ist eine furchtbare Sache, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen .

St. Peter:

16. 1 Haustier. 1:1 -2, Gruß und Segen.

    Petrus, ein Apostel Jesu Christi , an die Fremden, die über Pontus, Galatien, Kappadokien, Asien und Bithynien verstreut sind, erwählt nach dem Vorwissen Gottes des Vaters zur Heiligung durch den [ Heiligen ] Geist , zum Gehorsam und zur Besprengung das Blut Jesu Christi : Gnade sei mit euch und Friede sei mehrheitlich.

17. 1 Haustier. 4:14 , Schmach im Namen Christi.

    Wenn du wegen des Namens Christi geschmäht wirst , wirst du gesegnet sein; denn das, was von der Ehre, Herrlichkeit und Macht Gottes ist, und das, was sein [ heiliger ] Geist ist, ruht auf dir.

St. Johannes:

18. 1 Johannes 4 :11-16, Nächstenliebe.

    Meine Liebste, wenn Gott uns so geliebt hat; wir sollten uns auch lieben. Niemand hat Gott je gesehen. Wenn wir einander lieben, bleibt Gott in uns, und seine Liebe ist in uns vollkommen. Darin wissen wir, dass wir in ihm bleiben und er in uns, weil er uns von seinem [ heiligen ] Geist gegeben hat . Und wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater seinen Sohn gesandt hat , um der Retter der Welt zu sein. Wer bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist , Gott bleibt in ihm und er in Gott. Und wir haben die Barmherzigkeit erkannt und geglaubt, die Gott an uns hat. Gott ist Liebtätigkeit; und wer in der Liebtätigkeit bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.

^{Quelle: Sacræ Theologiæ Summa IIA: One & Triune God p. 250}

Gibt es Passagen, die alle drei Personen Gottes direkt zusammen zeigen – und welche sind das?

Vielleicht dieser? (MEINER BESCHEIDENEN MEINUNG NACH)

Offenbarung 4:3

Der dort Sitzende sah aus wie Jaspis und Karneol, und ein Regenbogen, der wie ein Smaragd schimmerte, umgab den Thron.

kühn ist der Vater.

Offenbarung 4:3

Und vom Thron kommen Blitze und Stimmen und Donner. Und sieben Feuerfackeln brannten vor dem Thron, das sind die sieben Geister Gottes.

mutig ist der Heilige Geist

Offenbarung 5:6

Dann sah ich ein Lamm , das anscheinend geschlachtet worden war, in der Mitte des Throns stehen

kühn ist der Sohn.