(Dies ist eine Fortsetzung der verschiedenen Antworten auf die Frage Was ist die biblische Grundlage für die Trinitätslehre? )
Das spezifische Konzept der „Trinität“ wird in der Bibel nicht ausdrücklich erwähnt. Stattdessen haben wir aus verschiedenen Schriftstellen gefolgert, dass es drei unterschiedliche Personen innerhalb der Gottheit gibt.
Was ist der biblische Beweis dafür, dass es nur drei Personen in der Gottheit gibt? Warum glauben Trinitarier nicht, dass es andere geben könnte, die nicht ausdrücklich durch die Schrift offenbart werden, oder dass wir mehrere „Personen“ einem einzigen Konzept von Vater oder Heiligem Geist zuordnen können?
Unser größter Hinweis stammt aus dieser Schriftstelle:
Darum geht hin und macht alle Völker zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes,
Darüber hinaus kenne ich keine anderen Verse, die die Gottheit auf drei Personen beschränken.
Wir sind auf den Namen 1) des Vaters, 2) des Sohnes und 3) des Heiligen Geistes getauft.
Gottes Offenbarung von sich selbst war progressiv. Nachdem Genesis 1 geschrieben wurde, war das nicht die vollständige Offenbarung Gottes an den Menschen. Es gab noch mehr zu enthüllen. Das „Geheimnis“ wurde in Christus offenbart.
Vor langer Zeit hat Gott zu vielen Zeiten und auf vielerlei Weise durch die Propheten zu unseren Vätern gesprochen, aber in diesen letzten Tagen hat er zu uns durch seinen Sohn gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch den er auch die Welt erschaffen hat . Hebräer 1:1-2
Nachdem also Gott der Sohn selbst auf die Erde kam und uns Gott offenbarte, scheint diese Offenbarung vollständig zu sein. Was könnte Gott Größeres tun, um sich zu offenbaren, als selbst zu uns zu kommen?
Während die Bibel also nicht ausdrücklich „Drei in Einem“ sagt, offenbart sie Gott als solchen.
Basierend auf dieser Frage :
Die Schrift erwähnt keinen anderen Teil der Gottheit als die vier oben genannten Prämissen. Ich kann mir nicht vorstellen, wie irgendjemand akzeptieren würde, dass wir ein bedeutender Teil dieser Gottheit sind.
Ich würde sagen, dass wir wissen, dass es nur drei Personen in der Dreieinigkeit gibt.
Erlösung, wie sie im Rahmen der Bundestheologie gesehen wird , erfordert mindestens zwei Personen. Wie Paulus es ausdrückt:
Denn es gibt einen Gott, und es gibt einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Christus Jesus, der sich selbst als Lösegeld für alle gegeben hat, was das zur rechten Zeit gegebene Zeugnis ist. – 1. Timotheus 2:5-6 ( ESV )
Die dritte Person ist notwendig, um den Vorteil des Lösegeldes Christi an die Welt weiterzugeben:
Wir bekennen, dass das Geheimnis der Frömmigkeit wirklich groß ist:
He was manifested in the flesh, vindicated by the Spirit, seen by angels, proclaimed among the nations, believed on in the world, taken up in glory.—1 . Timotheus 3:16 ( ESV )
Jonathan Edwards Theorie der immanenten Dreifaltigkeit charakterisiert den Geist als die eigentliche Liebe zwischen dem Vater und dem Sohn. Diese Idee übertrug er auf die Economic Trinity . Er schreibt :
So dass in diesem Vers [ 1. Korinther 1:30 ] unsere Abhängigkeit von jeder Person in der Dreieinigkeit zu unserem ganzen Wohl gezeigt wird. Wir sind abhängig von Christus, dem Sohn Gottes , da er unsere Weisheit, Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung ist. Wir sind abhängig vom Vater , der uns Christus gegeben und ihn dazu gemacht hat, dies für uns zu sein. Wir sind vom Heiligen Geist abhängig , denn von ihm sind wir in Christus Jesus ; es ist der Geist Gottes, der Glauben an ihn gibt, wodurch wir ihn aufnehmen und uns ihm anschließen.
Und später:
Die Heiligen haben sowohl ihre geistliche Vortrefflichkeit als auch ihre Segnung durch die Gabe des Heiligen Geistes und sein Wohnen in ihnen. Sie werden nicht nur vom Heiligen Geist verursacht, sondern sind als ihr Prinzip in ihm. Dass der Heilige Geist ein Bewohner wird, ist ein lebenswichtiges Prinzip in der Seele. Er, der in, auf und mit der Seele wirkt, wird durch die Anstrengung und Ausbreitung seiner selbst zu einer Quelle wahrer Heiligkeit und Freude, wie eine Quelle aus Wasser ist.
Es gibt drei Rollen 1 im Akt der Erlösung, die die Trinität ausfüllt:
Der Vater: Der Wohltäter.
Der Sohn: Der Erwerber des Nutzens.
Der Geist: Der erworbene Vorteil.
Unterstützung für diese Konstruktion findet Edwards (unter anderem) bei Paul:
Oh, die Tiefe des Reichtums und der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unerforschlich sind seine Urteile und wie unergründlich seine Wege!
“For who has known the mind of the Lord, or who has been his counselor?” “Or who has given a gift to him that he might be repaid?”Denn von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle Dinge. Ihm sei Herrlichkeit für immer. Amen. —Römer 11:33-36 ( ESV )
Wir sind darauf angewiesen, dass es drei Personen in der Dreieinigkeit gibt, die bei der Aufgabe der Erlösung die gleiche Ehre haben:
Und jede Person der Trinität wird in diesem Werk gleichermaßen verherrlicht: Es besteht eine absolute Abhängigkeit des Geschöpfs von jedem für alle: alles ist vom Vater, alles durch den Sohn und alles im Heiligen Geist. So erscheint Gott im Erlösungswerk als alles in allem. Es ist angemessen, dass er, der ist, und es gibt keinen anderen, das A und O, der Erste und der Letzte, der Alles und der Einzige in diesem Werk ist.—Jonathan Edwards, „God Glorified in Man’s Dependence“
Fußnoten:
Ich danke Richard M. Webers Aufsatz „The Trinitarian Theology Of Jonathan Edwards: An Investigation Of Charges Against Its Orthodoxy“ [ PDF ] für diese Art, die Rollen auszudrücken.
Edwards übersetzte die Präposition in ihm . Ich habe eine Frage gestellt, ob die Übersetzung von Edwards hier unterstützt werden kann.
Im Buch Hiob gibt es neun Sprechrollen. Hiobs Frau hat einen Einzeiler, also werde ich sie ignorieren.
Gott und Satan sprechen im Prolog, Gott als Trinität (Elohim, die seltsame Plural-Singular-Konstruktion, wird als sein Name verwendet) und Satan, der alle seine Schergen repräsentiert. Hiob und seine Frau sprechen auch im Prolog.
Im Hauptdialog gibt es sechs Sprecher: drei Freunde (Eliphaz, Bildad und Zophar), Hiob, Elihu und die Stimme aus dem Wirbelwind.
Jede Person in der Dreieinigkeit wird durch einen Sprecher repräsentiert:
Jeder der drei Unholde spielt eine antagonistische Rolle:
Es ist eine merkwürdige Asymmetrie, dass Eliphas und Bildad dreimal sprechen, Zophar aber nur einmal. Betrachten Sie aufgrund der getroffenen Aufgaben Zophar als mit Satan gekoppelt. Dann ist die Reihenfolge, in der Satan und die Freunde sprechen:
Die Reihenfolge ist also Vater der Lügen, böser Geist, Antichrist.
Betrachtet man die wahren Personen der Dreifaltigkeit, so lautet die Reihenfolge:
Dieses Muster definiert ein Chiasma (Pyramidenstruktur, die in der hebräischen Literatur üblich ist):
A. Father of Lies B. Evil Spirit C. Anti-Christ C'. Son of Man (Christ) B'. Holy Spirit A'. God the Father
Die Zuordnung der Menschen zu ihren Rollen in der Trinität hat somit Unterstützung in den Details ihrer Reden sowie in der Gesamtstruktur des Dokuments.
Es gibt drei Personen in der Gottheit und jede hat eine sprechende Rolle in Hiob. Es gibt drei verschiedene antagonistische Rollen, und jede greift eine Person der Dreieinigkeit an. Wenn es mehr Personen gäbe, gäbe es mehr Teile.
Albert Renshaw
Wiederkäuer