Abstrakt

Den Namen Jesu zu gebrauchen (oder anzurufen) war ein Zeichen seiner frühen Anhänger. Es war sowohl ein wörtlicher Begriff (insofern, als Christen den Namen benutzten, um Wunder zu vollbringen) als auch ein übertragener Begriff (da er eindeutig die Nachfolger Jesu identifiziert).

Es ist wahrscheinlich, dass diese Art der Identifizierung von Gläubigen aus dem ersten Band der Lukas-Apostelgeschichte stammt :

Johannes antwortete: „Meister, wir haben gesehen, wie jemand in deinem Namen Dämonen ausgetrieben hat, und wir haben versucht, ihn aufzuhalten, weil er uns nicht folgt.“ Aber Jesus sagte zu ihm: „Halte ihn nicht auf, denn wer nicht gegen dich ist, ist für dich.“ – Lukas 9:49-50 ( ESV )

(Aus der Art und Weise, wie das Neue Testament allgemein angeklagt wird, ist es nicht offensichtlich, aber Apostelgeschichte und Lukas wurden von Lukas im Auftrag von Theophilus geschrieben. Apostelgeschichte 1:1-2 bezeichnet sich selbst ausdrücklich als Fortsetzung.)

Lukas wiederholt eine noch frühere Tradition, die bei Markus aufgezeichnet ist:

John sagte zu ihm: „Lehrer, wir haben jemanden gesehen, der in deinem Namen Dämonen ausgetrieben hat, und wir haben versucht, ihn daran zu hindern, weil er uns nicht gefolgt ist.“ Aber Jesus sagte: „Halte ihn nicht davon ab, denn niemand, der in meinem Namen ein mächtiges Werk tut, wird bald danach imstande sein, schlecht über mich zu reden. Denn wer nicht gegen uns ist, ist für uns. Denn wahrlich, ich sage dir, wer dir einen Becher Wasser zu trinken gibt, weil du zu Christus gehörst, wird seinen Lohn keineswegs verlieren. – Markus 9:38-41 ( ESV )

Der Kontext dieser besonderen Geschichte scheint jemand zu sein (der nicht zur Gruppe der Jünger gehörte), der den Namen „Jesus“ benutzte, um Wunder zu vollbringen. Wir sehen einige Male Beispiele dieser Praxis in der Apostelgeschichte, einschließlich:

Aber Petrus sagte: „Ich habe kein Silber und Gold, aber was ich habe, gebe ich dir. Im Namen Jesu Christi von Nazareth, steh auf und wandle!“ – Apostelgeschichte 3:6 ( ESV )

Petrus betont in Apostelgeschichte 3,16 , dass der Mann „durch den Glauben an [Jesus] Namen“ geheilt wurde. Es scheint, dass genau diese Tat die jüdischen Führer veranlasste, Saul später die Vollmacht zu geben, Gläubige zu binden:

Am nächsten Tag versammelten sich ihre Fürsten und Ältesten und Schriftgelehrten in Jerusalem, mit Annas, dem Hohenpriester, und Kaiphas, Johannes und Alexander, und allen, die von der Familie der Hohepriester waren. Und als sie sie in die Mitte gestellt hatten, fragten sie: "Durch welche Macht oder welchen Namen hast du das getan?" Dann sagte Petrus, erfüllt mit dem Heiligen Geist, zu ihnen: „Herrscher des Volkes und Älteste, wenn wir heute wegen einer guten Tat verhört werden, die an einem verkrüppelten Mann begangen wurde, wodurch dieser Mann geheilt wurde, lasst es wissen euch allen und dem ganzen Volk Israel, das den Namen trägtvon Jesus Christus von Nazareth, den du gekreuzigt hast, den Gott von den Toten auferweckt hat – durch ihn steht dieser Mann gut vor dir. Dieser Jesus ist der von euch, den Bauleuten, verworfene Stein, der zum Eckstein geworden ist. Und in niemand anderem ist Errettung, denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir gerettet werden müssen.“ – Apostelgeschichte 4:5-12 ( ESV )

Während es im eigentlichen Fall um einen Mann ging, der mit den Worten „Im Namen von Jesus Christus von Nazareth ...“ geheilt wurde, war die Sorge der jüdischen Führer, ob die Heilung von Gott oder von einer dämonischen Kraft angetrieben wurde. Das Ergebnis des Prozesses war, dass die Führer „sie anriefen und ihnen befahlen, überhaupt nicht im Namen Jesu zu sprechen oder zu lehren“. (Apostelgeschichte 4:18 ESV ) Das scheint also eher bildlich zu sein: den Namen Jesu als Zeichen der Autorität zu verwenden.

Die Passage, nach der Sie hauptsächlich fragen, ist insofern aufschlussreich, als sie das Wort name verwendet :

Nun gab es in Damaskus einen Jünger namens Hananias. Der Herr sagte in einer Vision zu ihm: „Ananias.“ Und er sagte: „Hier bin ich, Herr.“ Und der Herr sprach zu ihm: „Steh auf und geh in die Straße, die man die Gerade nennt, und suche beim Haus des Judas nach einem Mann aus Tarsus namens Saulus, denn siehe, er betet und hat in einer Vision einen Mann namens Hananias gesehen Komm herein und lege ihm die Hände auf, damit er wieder sehend wird. Hananias aber antwortete: „Herr, ich habe von vielen über diesen Mann gehört, wie viel Böses er deinen Heiligen in Jerusalem angetan hat. Und hier hat er von den Hohepriestern Vollmacht, alle zu binden, die deinen Namen anrufen .“ Aber der Herr sagte zu ihm: „Geh, denn er ist ein auserwähltes Werkzeug von mir, um meinen Namen zu tragenvor den Heiden und Königen und den Kindern Israel. Denn ich werde ihm zeigen, wie sehr er um meines Namens willen leiden muss .“ – Apostelgeschichte 9:10-16 (ESV)

Es scheint, dass die primäre Bedeutung des Wortes, wie es hier verwendet wird, darin besteht , jemanden oder etwas zu identifizieren . Daher besteht der primäre Sinn des „Anrufens des Namens des Herrn“ darin, jemanden als Teil der Gruppe zu identifizieren, die Jesus nachfolgt.

Induktives Studium des Ausdrucks „den Namen des Herrn anrufen“ bringt viel ans Licht.

**Apostelgeschichte 2:16 zeigt, dass Apostelgeschichte 2:21 ein Zitat aus Joel 2 ist und dass JHWH tatsächlich der Name ist, der angerufen wird.

16 aber das ist es, wovon der Prophet Joel gesprochen hat: 17 ‚Und es wird in den letzten Tagen sein‘, sagt Gott, ‚dass ich meinen Geist über die ganze Menschheit ausgießen werde; Und deine Söhne und deine Töchter werden weissagen, und deine jungen Männer werden Visionen sehen, und deine alten Männer werden Träume träumen; 18 Auch über meine Knechte, Männer und Frauen, werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen, und sie werden weissagen. 19 Und ich werde Wunder geben oben am Himmel und Zeichen unten auf der Erde, Blut und Feuer und Rauchdampf. 20 Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, bevor der große und herrliche Tag des Herrn kommt. 21 "Und es soll geschehen, jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden."

Wir wissen, dass die Übersetzer des Alten Testaments den eigentlichen Namen „JHWH“ durch „der HERR“ ersetzen (siehe Strongs Nr. 3068).

So sagt Joel 2:32 eigentlich:

" Und es wird geschehen, wer den Namen JHWHs anruft, der wird errettet werden ... "

So wissen wir es tatsächlich, wer den Namen JHWH anruft, wird gerettet werden.

Diese Passage in Joel wird erneut in Römer 10:13 zitiert,
denn „ Wer den Namen des Herrn anrufen wird, wird gerettet werden.“

Dieser Akt des Anrufens des Namens JHWHs wird oft im AT aufgezeichnet:

Genesis 4:26 Dem Seth wurde auch ein Sohn geboren; und er nannte seinen Namen Enosch. Dann begannen die Menschen, den Namen JHWHs anzurufen.

Genesis 12:8 Von dort zog er weiter auf den Berg östlich von Bethel und schlug sein Zelt auf, Bethel im Westen und Ai im Osten; und dort baute er dem HERRN einen Altar und rief den Namen JHWHs an .

Genesis 13:4 an den Ort des Altars, den er früher dort gemacht hatte; und dort rief Abram den Namen JHWHs an.

Gen 21:33 Abraham pflanzte in Beerscheba einen Tamariskenbaum und rief dort den Namen JHWHs , des ewigen Gottes, an.

Genesis 26:25 Da baute er dort einen Altar und rief den Namen JHWHs an und schlug dort sein Zelt auf; und dort gruben Isaaks Diener einen Brunnen.

Exodus 34:5 Der HERR stieg in der Wolke herab und stand dort mit ihm, als er den Namen JHWHs anrief .

1. Könige 18:24 Dann rufst du den Namen deines Gottes an, und ich werde den Namen JHWHs anrufen , und der Gott, der mit Feuer antwortet, er ist Gott.“ Und alle Leute sagten: „Das ist eine gute Idee ."

2. Könige 5:11 Aber Naaman war wütend und ging weg und sagte: „Siehe, ich dachte: ‚Er wird sicher zu mir herauskommen und stehen und den Namen JHWHs , seines Gottes, anrufen und seine Hand über den Ort schwenken und heile den Aussätzigen.'

Klagelieder 3:55 Ich rief deinen Namen an, o JHWH , aus der untersten Grube.

Zephanja 3:9 „Denn dann werde ich den Völkern reine Lippen geben, dass sie alle den Namen JHWHs anrufen mögen , um ihm Schulter an Schulter zu dienen.

Wir sehen aus Psalm 116:4, dass sie buchstäblich Seinen Namen anriefen!

Psalm 116:4 Da rief ich den Namen JHWHs an : „ O JHWH, ich flehe dich an, rette mein Leben !“

Gliederung: 1.) Restatement der Frage; 2.) Antwort – Die Anrufung des Namens Jesu bedeutete, den Rabbinismus abzulehnen; 3.) Erklärung – biblischer Kontext.

1. Wiederholung der Frage:

Apostelgeschichte 22:16 - Und was ist nun dein Vorsatz? Nehmt Stellung – lasst euch taufen , ruft den Namen des Herrn an – lasst euch von euren Sünden befreien .

1. Ist Calling Upon the Name im übertragenen Sinne zu verstehen ?
2. Aber wenn wörtlich: - Was genau bedeutet das?
3. Und wie hätte das den Juden erlaubt , Christen zu erkennen und zu verfolgen?

2. Antwort – Die Anrufung des Namens Jesu war die Ablehnung des Rabbinismus :

Den Namen anrufen (ἐπικαλεσάμενος) war buchstäblich ein Appell (ἐπερώτημα) , unter einer größeren gesetzlichen Autorität zu leben:

NASB, 1. Petrus 3:21-22 - ... die Taufe rettet euch nun, ... ein Appell an Gott für ein gutes Gewissen - durch ... Jesus Christus ... 22 Und [alle] Autoritäten und Mächte [haben] Ihm unterworfen worden.

Unter dem Gesetz der Freiheit waren Christen frei von Verurteilung nach dem Gesetz – aber sie verwirkten auch das Recht, nach diesem Gesetz anzuklagen:

NASB, 1. Petrus 3:8-16 – Zusammenfassend ... sei harmonisch, mitfühlend ... 9 vergelte nicht Böses mit Bösem ... sondern gib stattdessen einen Segen; 16 ... damit ... diejenigen , die dein gutes Verhalten in Christus schmähen , zu Schanden werden .

Sefer Shoftim, Mamrim Kapitel 3 : Folglich beschämte das Leben unter dem Gesetz der Freiheit diese Autoritäten– mit ernsthaften Folgen.

3. Schriftlicher Kontext – von den Propheten erklärt :

Die Apostelgeschichte argumentiert, dass die Anrufung des Namens die gerechten Anforderungen des Gesetzes erfüllt – um um Barmherzigkeit zu bitten (Apostelgeschichte 1:16, 3:18 usw.).

Die Apostelgeschichte argumentiert auch, dass dies von den Propheten erklärt wurde:

NASB, Apostelgeschichte 10:43 – Von Ihm bezeugen alle Propheten , dass durch Seinen Namen jeder, der auf Ihn vertraut, Vergebung der Sünden empfängt.

Diese Form der Berufung ist sogar analog zum modernen weltlichen Recht :

3.1. "Vertrauen" - In die Verheißung, die Gott liebt :

Analog zu: Treu und Glauben .

NASB, Zeph. 3:8-17 - „Deshalb ... spricht der Herr ... Mein Entschluss ist es, Nationen zu versammeln ... 9 ... damit sie alle den Namen des Herrn anrufen ... 12 ... Und sie werden im Namen des Herrn Zuflucht suchen . .. Der Herr hat seine Strafgerichte gegen Sie aufgehoben .

3.2. „Im Namen“ – Berufung auf eine höhere Autorität :

Analog zu: Legal Authority .

In the Name ist idiomatisch für With the Authority – und im Grunde dasselbe (siehe verwandte Frage: „ Was ruft den Namen an ?“).

3.3. "Zur Freilassung" - Von der Verurteilung befreit werden :

Analog zu: Supersedeas-Klausel .

NASB, Römer 8:1-39-31 Deshalb gibt es jetzt keine Verurteilung für diejenigen, die in Christus Jesus sind.

2 Kor. 5:17: - Wenn also jemand in Christus ist, so ist er eine neue Kreatur; die alten [Anklagen] sind vergangen ; Siehe, es sind neue Dinge gekommen.

3.4. "Durch die Taufe" - Um den früheren Standard beiseite zu legen :

Analog zu: Gesamte Vereinbarung .

NASB, Römer 6:3 – Oder wisst ihr nicht, dass wir alle, die wir in Christus Jesus getauft wurden, in seinen Tod getauft wurden?

NASB, Römer 7:1: - Oder wisst ihr nicht, ... dass das Gesetz über einen Menschen herrscht, solange er lebt?

3.5. "Position einnehmen" - Unter dem Gesetz der Freiheit leben :

Analog zu: Verpflichtungen .

NASB, Jakobus 2:12-16 – Sprich und handle so wie diejenigen, die nach dem Gesetz der Freiheit gerichtet werden sollen. 13 Denn das Gericht wird unbarmherzig sein für den, der keine Barmherzigkeit gezeigt hat; Barmherzigkeit triumphiert über das Gericht.

2 Kor 5:18-19 - 18 Nun ... Gott, ... durch Christus und hat uns den Dienst der Versöhnung gegeben , 19 nämlich, dass Gott ... ihnen ihre Verfehlungen nicht anrechnet und uns anvertraut hat das Wort der Versöhnung .

Den Namen des Herrn anrufen hat 2 Bedeutungen: Das Wort ist Ich rufe Cäsar an.>> Nun, das hat natürlich nichts damit zu tun, was ist und bedeutet, dass der Name nach uns gerufen wird. Wenn ich trage, bedeutet Sprichwort nichts, wenn ich kein Amerikaner bin. Paulus benutzte den Namen Cäsar, weil er Römer war. Um den Namen des Herrn auf dich zu nehmen (bedeutet, an das Opfer zu glauben, mit ihm zu leben, sein zu sein usw.), dann muss ich sein sein. Deshalb müssen wir auf den Namen Jesu Christi getauft werden (nicht nur die Titel Vater, Sohn, Geist wiederholen), sondern tatsächlich den Namen Christi anrufen und uns selbst anrufen. Andere Passagen, die Ihnen helfen, dies zu verstehen, sind:

Apostelgeschichte 22:16 Und nun, warum zögerst du? Steh auf und lass dich taufen und wasche deine Sünden ab , indem du den Namen des Herrn anrufst. das wird buchstäblich nach seinem Namen benannt. Oder rufe den Namen auf dich. Ja muss angerufen werden, aber mit dem richtigen Glauben. Weder eine bloße Anrufung noch ein ,Verstehen> allein reichen aus. aber ich muss ihn kennen und dann mit seinem namen genannt werden. *Jetzt, weil wir die Verse kennen, dass wir nach dem Namen Christi benannt sind und wir gesehen haben, dass der Name von Gott gegeben wurde. Werfen Sie einen Blick auf wen der Name ist und eine andere Verwendung des Wortes epikaleo: Acts.15:*17 Damit der Rest der Menschen nach dem Herrn suchen könnte und alle Heiden, **auf die mein Name gerufen wird, spricht der Herr, der all diese Dinge tut.* ἐπικέκληται (epikeklite) „aufgerufen> :) Siehst du? Wir wissen, dass der Ausdruck im Alten Testament für seinen Tempel und einige Male für sein Volk verwendet wird Nationen? wie? :) Das, weil wir jetzt Tempel Gottes sind und alle, die auf den Namen getauft sind, nach ihm benannt sind. Wir sehen also jetzt, dass der Name, der bei uns genannt wird, der tatsächliche Name des Herrn ist (keine 2 Herren )

* Es gibt eine sekundäre Verwendung dieses Wortes. um Ihnen zu helfen, die Bedeutung zu verstehen. aber das ist das Passiv des Verbs epikaleo, was bedeutet, dass er seinen Namen geändert hat, so dass andere ihn jetzt nennen: 15:22 *Dann gefiel es den Aposteln und Ältesten mit der ganzen Kirche, auserwählte Männer ihrer eigenen Gruppe zu senden nach Antiochia mit Paulus und Barnabas; [nämlich], Judas mit dem Beinamen Barsabas , und Silas, Vorsteher unter den Brüdern“**, das ist eigentlich eine Unterkategorie des forstlichen Sprachgebrauchs, aber Sie scheinen zu verstehen, dass das wörtlich 12:12 bedeutet, und als er [das Ding] betrachtet hatte, kam er zum Haus der Maria, der Mutter des Johannes, mit dem Beinamen Markus, wo viele versammelt waren und beteten.Wieder wörtlich gelesen als Und er zeigte uns, wie er einen Engel in seinem Haus gesehen hatte, der dastand und zu ihm sprach: Sende Männer nach Joppe und rufe nach Simon, dessen Nachname Petrus ist; epikaloumenon Peter.

2)Apostelgeschichte 2:21 Und es wird sich begeben, [dass] jeder , der den Namen des Herrn anrufen wird, gerettet werden wird. Wie wir die Bedeutung und Praxis des Namens Ypon gesehen haben, ist die Taufe in seinem Namen und das Beten in / durch seinen Namen. Ein Beispiel ist (wir gehen zu Gott im Namen seines Sohnes: 4:29 Und nun, Herr , siehe ihre Drohungen: und gewähre deinen Knechten, dass sie mit aller Kühnheit dein Wort sprechen können, 30 indem du deine Hand ausstreckst zu heilen, und dass durch den Namen deines heiligen Kindes Jesus Zeichen und Wunder geschehen mögen . :) siehst du? Das ist beten (buchstäblich), Gott als Herrn anzurufen und für die Predigt des Namens Jesus, seines Sohnes, zu beten.

Nun, die zweite Bedeutung oder Art, ypon zu nennen, ist, Gott (den Herrn) bei Seinem Namen zu nennen;) Jesus sagte: Ich bin im Namen meines Vaters gekommen > und und <Vater verherrliche deinen Namen> und dann sagte Petrus;) ok i Gehen Sie nicht weiter, denn es ist zu tief für hier. Dann gehen Sie und Petrus sagte zu ihnen: Wir wissen, dass der singuläre Name Jesu, den Gott ihm gegeben und ihn zum Herrn gemacht hat, der einzige rettende Name ist, der vom Himmel auf die Erde gegeben wird, durch den wir gerettet werden sollen : Philip.2:9 Darum hat Gott ihn auch hoch erhöht und ihm einen Namen gegeben, der über alle Namen ist : 10 damit sich vor dem Namen Jesu beugen sollen aller [der Dinge] im Himmel und [der Dinge] auf Erden , und [Dinge] unter der Erde; 11 Und [dass]alle Zungen sollten bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes des Vaters. :) Wir haben schon so das typische Beten zu Gott im Namen Jesu, aber jetzt sehen wir etwas mehr als die Taufe oder beten zu Gott im Glauben an seinen Sohn. Jetzt sollen wir: dem Herrn in Anmut in euren Herzen singen > und was immer ihr in Worten oder Taten tut, alles im Namen des Herrn Jesus [tun], Gott und dem Vater durch ihn danken.

Wir sollen zu Gott beten, zum Herrn, aber DURCH den Namen Jesu. Hier haben Sie ein weiteres Beispiel für die eigentliche Bedeutung von Anrufung des Namens (epikaleo) APOSTELGESCHICHTE 7:59 Und sie steinigten Stephanus, indem sie [Gott] anriefen und sagten : Herr Jesus , nimm meinen Geist an. 60 Und er kniete nieder und rief mit lauter Stimme: Herr, lege ihnen diese Sünde nicht zur Last . Und als er das gesagt hatte, schlief er ein.

:) ENTSCHULDIGUNG FÜR MEIN SCHLECHTES Englisch (JA, ich weiß, dass ich sehr schlecht Englisch bin). Aber wenn Sie etwas ändern, werden Sie sehen, dass der Geist in Bezug auf die Sprache derselbe ist. Wir haben also 1) Rufen Sie an 1a) Ich gehe zu Gott durch den Glauben an das Werk seines Sohnes. 1b) Ich bin nach seinem Namen benannt, oder Sein Name wird nach mir gerufen Leben durch ihn durch seinen Geist. Jetzt kenne ich und (wachse an Wissen) des Herrn, so dass ich seinen Namen rufe. Das betet zu ihm bei seinem Namen. Wir nennen keinen anderen Gott oder einen Menschen, aber wir haben Gott in dem offenbarten Namen erhalten, der seinem Sohn gegeben wurde