Diese Woche unterrichtete ich die Sonntagsschule nach diesem Text:
Denn ich habe euch in erster Linie überliefert, was ich auch empfangen habe: dass Christus für unsere Sünden gestorben ist gemäß der Schrift, dass er begraben wurde, dass er am dritten Tag gemäß der Schrift auferweckt wurde und dass er erschienen ist Kephas, dann zu den Zwölf. Dann erschien er gleichzeitig mehr als fünfhundert Brüdern, von denen die meisten noch am Leben sind, obwohl einige eingeschlafen sind. Dann erschien er Jakobus und dann allen Aposteln. Zuletzt erschien er auch mir als einer Frühgeborenen. Denn ich bin der geringste der Apostel, unwürdig, ein Apostel genannt zu werden, weil ich die Kirche Gottes verfolgt habe. – 1. Korinther 15:3-9 ( ESV )
Eine der Kursteilnehmerinnen kommentierte, dass sie einen Streit gehört habe wie: „Wenn es über 500 Zeugen der Auferstehung gab, warum haben wir dann keine anderen Aufzeichnungen über sie? Wo sind ihre Briefe oder Zeugnisse? Isn ist es nicht wahrscheinlicher, dass Paul sie sich nur ausgedacht hat?
Aus formkritischer Sicht ist es nicht wahrscheinlich, dass dieser Abschnitt Teil eines Glaubensbekenntnisses ist und dass die Zahl 500 eine willkürlich große Gruppe von Gläubigen darstellt (oder vielleicht die Größe der Jerusalemer Kirche, als das Glaubensbekenntnis artikuliert wurde). als eine tatsächliche Anzahl von Menschen, die behaupten, Jesus nach seinem Tod gesehen zu haben?
Es gibt mindestens einen anderen Bericht, der besagt, dass eine Gruppe, die aus mehr als den Aposteln bestand, Jesus nach seiner Auferstehung gesehen hat.
Lukas 24:33-37 (ESV zitiert):
Und sie machten sich in derselben Stunde auf und kehrten nach Jerusalem zurück. Und sie fanden die elf und ihre Begleiter versammelt und sagten: "Der Herr ist wirklich auferstanden und ist Simon erschienen!" Dann erzählten sie, was auf der Straße passiert war und wie er ihnen beim Brotbrechen bekannt war.
Als sie über diese Dinge sprachen, stand Jesus selbst unter ihnen und sagte zu ihnen: "Friede sei mit euch!" Aber sie erschraken und erschraken und glaubten, einen Geist zu sehen.
Die Größe der Gruppe wird jedoch nicht beschrieben.
Der Bericht von Johannes über denselben Vorfall in Johannes 20:19 legt nahe, wer „diejenigen, die bei ihnen waren“ waren:
Am Abend dieses Tages, des ersten Tages der Woche, als die Türen dort verschlossen waren, wo die Jünger aus Furcht vor den Juden waren, kam Jesus und stellte sich unter sie und sagte zu ihnen: "Friede sei mit euch."
Auch die Zahl der Jünger wird hier nicht beschrieben. Ich denke, die früheste Schätzung der Anzahl der Jünger findet sich in der Apostelgeschichte, wo es kurz nach der Himmelfahrt Jesu zu der Zeit 120 Jünger gab, die Judas ersetzten:
Und in jenen Tagen stand Petrus inmitten der Jünger auf (insgesamt war die Zahl der Namen etwa hundertzwanzig) ( Apostelgeschichte 1:15 , NKJV zitiert - einige Versionen haben „Brüder“ oder „Brüder“ anstelle von „Jüngern“. mit gleicher Bedeutung)
Das spricht dagegen, dass es 500 gibt, die Jesus gesehen haben – man würde nicht erwarten, dass die Zahl der Anhänger nach solch einem wundersamen Erscheinen zurückgeht . Es gibt zwei mögliche Lösungen dafür, wenn wir Lukas 24 und Johannes 20 als Darstellung des Vorfalls nehmen wollen, von dem Paulus spricht:
Wo sich ihre Schriften befinden (was vermutlich der Hauptteil Ihrer Frage ist), kann dies wahrscheinlich nicht allein durch die Schrift beantwortet werden.
Natürlich sollte man wahrscheinlich berücksichtigen, dass möglicherweise nicht alle schreiben konnten (oder gut schreiben) und selbst wenn sie schreiben konnten, das Geschriebene möglicherweise nicht erhalten geblieben ist (aus verschiedenen Gründen). Und wahrscheinlich hätten nicht viele schreiben müssen. Es wäre vielleicht einfacher für sie gewesen, es jedem, den sie kannten, persönlich zu erzählen.
Außerdem hätten nicht alle notwendigerweise eine Missionarslaufbahn eingeschlagen; Wie überall gibt es auf der Welt mehr Anhänger als Anführer. Sie haben es vielleicht gesehen und geglaubt, aber familiäre Sorgen oder Armut oder ein schlechter Ruf – und wir wissen, dass viele, die Jesus nachfolgten, arm oder von sündigem Ruf waren – könnten sie von der Verbreitung des Evangeliums abgehalten haben, also haben sie es vielleicht nicht getan Grund dazu hatte.
Und darüber hinaus – und wahrscheinlich das größte Problem – war die Tatsache der Verfolgung der frühen Kirche. Menschen, die Christus predigten, wurden der Blasphemie beschuldigt (z. B. Apg 6:8-14 ), von den jüdischen Führern gewarnt, nicht zu sprechen (z. B. Apg 5:27-28 ), geschlagen (z. B. Apg 5:40 ), eingesperrt (z. B. Apg 8 :1-3 ) und zu Tode gebracht (z . B. Apg 7:54-60 ). Die eigentliche Verfolgung hätte viele zum Schweigen gebracht; die Angst davor wäre wahrscheinlich noch mehr verstummt.
Weitere zu beachtende Punkte: (1) Bewahrbares Schreibmaterial (z. B. Pergament aus Schaffell) war in der Antike teuer. Selbst wenn alle 500 Zeugen ihre Aussage aufschrieben (höchst unwahrscheinlich), würde der mühselige Aufwand, der erforderlich ist, um viele Kopien von Hand anzufertigen, nur für die maßgeblichsten Aussagen unternommen werden. Zeugnisse, von denen nur wenige Kopien angefertigt wurden, gingen mit der Zeit verloren.
(2) Die ersten Christen dachten, dass Jesus sehr bald wiederkommen würde. Der Schwerpunkt lag also darauf, so vielen Menschen wie möglich zu predigen, da sich mündliche Zeugnisse viel schneller verbreiten konnten als handkopierte schriftliche Zeugnisse.
Heute schreibt und veröffentlicht die Mehrheit derjenigen, die zu Christus kommen, selbst diejenigen mit spektakulären oder dynamischen Zeugnissen, diese nicht, trotz der Leichtigkeit der Textverarbeitung und der Zugänglichkeit des Internets. Offensichtlich hat die überwiegende Mehrheit der Christen in jedem Zeitalter gelebt und ist gestorben, ohne ihre Erfahrungen der Bekehrung zu Christus aufzuschreiben und mit Ihm zu wandeln. Wir wissen, wie oben erwähnt, dass am Pfingsttag (mindestens) 120 anwesend waren und noch viel mehr Bekehrte an diesem Tag, die ihre Geschichten nicht aufschrieben. Petrus scheint in Apostelgeschichte 1 diese Gruppe von 120, oder zumindest einen Teil von ihnen, so zu identifizieren, dass sie „die ganze Zeit, in der der Herr Jesus unter uns ein- und ausging, von der Taufe des Johannes an bis zu uns begleitet waren am selben Tag, an dem er von uns genommen wurde." Diese Frage scheint anzunehmen, dass jeder oder viele von denen, die dem auferstandenen Christus begegnet sind, darüber geschrieben hätten. Wenn dies die Gültigkeit der Aussage in Frage stellt, können wir dasselbe von jedem der Wunder und Begegnungen Jesu fragen: Wenn diese ganze „Brunnenbegegnung“ wahr ist, warum hat die Samariterin nicht darüber geschrieben? Wenn Nikodemus sich mit Jesus getroffen hat, warum haben wir dann nicht sein schriftliches Zeugnis davon? Wollen Sie damit sagen, dass nicht einmal einer der 5000 über die wundersame Speisung geschrieben hat? haben wir nicht sein schriftliches Zeugnis davon? Wollen Sie damit sagen, dass nicht einmal einer der 5000 über die wundersame Speisung geschrieben hat? haben wir nicht sein schriftliches Zeugnis davon? Wollen Sie damit sagen, dass nicht einmal einer der 5000 über die wundersame Speisung geschrieben hat?
Tatsächlich haben mehrere Zeugen der Auferstehung (wenn auch weit weniger als 500) geschrieben: Matthäus, Johannes, Jakobus und Judas. Außerdem interviewte Lukas viele, die von Jesus geheilt wurden, mit ihm sprachen oder Zeugen seiner Auferstehung waren (Lk 1,3 „In diesem Sinne, da ich selbst alles von Anfang an sorgfältig untersucht habe, habe auch ich mich entschlossen, eine Krankenakte zu schreiben Rechenschaft ablegen, ausgezeichneter Theophilus, ...), so dass viele, die den auferstandenen Herrn sahen, interviewt wurden und Lukas ihr Zeugnis gaben.
Ich denke, es ist vollkommen vernünftig zu glauben, dass diese 500 Zeugen waren, deren Geschichten entweder nie niedergeschrieben wurden, in die Dokumentation von Luke aufgenommen wurden oder aufgrund begrenzter Verbreitung und Kopien verloren gingen.
Muke Tever
Benutzer2872
Lukian