Kann 1 Kor. 1:10-13 als Gebot gegen Sekten ausgelegt werden?

Paulus definiert hier keinen Kult, er kann einfach nicht im größeren Zusammenhang stehen. Es wäre Eisegese für die, die es sagen, und keine Exegese, wir müssen den Text sprechen lassen. Er spricht eindeutig von „der Gemeinde Gottes, die in Korinth ist“ (1:2) und wenn es eine Sekte ist, dann sagt er, dass eine Sekte die Gemeinde ist, was die moderne Vorstellung davon erschüttert.

Nein, er hat es mit Stolz IN der Kirche zu tun – so einfach ist das. Sehen Sie, wohin er in Kapitel 2 geht. In diesen frühen Passagen dreht sich alles um Stolz. In der Mitte macht er deutlich, dass dort, wo der Stolz des Menschen ist (Menschenweisheit, menschliche Vernunftfähigkeit usw.), das Kreuz Christi machtlos ist. Aber alle Ehre liegt in Gott und nicht in den Menschen. Dies ist die Botschaft. Er führt sie von ihren Handlungen (Behauptung der Überlegenheit basierend darauf, wer sie getauft oder gelehrt hat) über ihre Motive (aus Stolz geborene Selbstverherrlichung) bis zum endgültigen Ergebnis (Beseitigung der positiven Auswirkungen des Kreuzes Christi).

Wenn 1 Kor 1:10-13 Kulte tatsächlich als eine unangemessene Hingabe an Individuen charakterisiert – dann würde die Zuschreibung von „Kult“ (σχίσματα) sicherlich auf Marcion/ismus zutreffen –, Montanismus, Donatismus usw.*.

Mögliche Antwort: Da „σχίσματα“ eine negative Konnotation mit sich bringt (wie in 1 Kor 1,10 zu sehen), kann dieser Begriff als analog zu „Kult“ betrachtet werden; "Sekten" (αἱρέσεως) hingegen, die sich durch unterschiedliche Lehrmeinungen auszeichneten und nicht unbedingt negativ konnotiert waren.

Gibt es stichhaltige Beweise aus vorhandenen Schriften, frühen Kirchenschreibern?

Die moderne Definition

• Merriam-Webster, 3 – eine Religion, die als unorthodox oder falsch angesehen wird; auch: seine Anhängerschaft

Die Analyse nach dieser dritten Definition scheint jegliche Entdeckung von „Kult“ innerhalb protestantischer Kreise auszuschließen (da der Protestantismus per Definition „unorthodox“ ist – insbesondere angesichts von Themen wie der Dreifaltigkeit, Einheit und Unitarismus).

• Merriam-Webster, 5.a – große Hingabe an eine Person , Idee, ein Objekt, eine Bewegung oder ein Werk (als Film oder Buch); besonders: solche Hingabe, die als literarische oder intellektuelle Modeerscheinung angesehen wird.

Merriam-Websters fünfte Definition scheint die Interpretation der Bezugnahme auf „σχίσματα“ in 1. Korinther 1:10-13 als „Kulte“ zu unterstützen – in diesem Zusammenhang .

Das lateinische Wort "Cultus" scheint nicht das richtige Wort zu sein, um es zu übersetzen

„Cult“ scheint vom lateinischen „Cultus“ abzustammen. Aber in der lateinischen Vulgata des Neuen Testaments scheint dieses Wort niemals mit „Spalten“, „Ketzereien“ oder „Sekten“ in Verbindung gebracht zu werden. Dies impliziert, dass die moderne Konnotation, die „Kult“ jetzt hat, nicht aus der frühen Kirche stammt.

Aber andere Wörter sind mit diesem Kontext verbunden:

Scismata / Nach bestimmten Personen, (Merriam-Webster, Cult - 5.a):

1 Kor. 1:10, GK - Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ χριστοῦ, ἵνα τὸ αὐτὸ λέγητε πάντες, καὶ μὴ ᾖ ἐν ὑμῖν σχίσματα , ἦτε δὲ κατηρτισμένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοῒ καὶ ἐν τῇ αὐτῇ γνώμῃ.

1. Kor. 1:10, Latein - obsecro autem vos fratres per nomen Domini nostri Iesu Christi ut id ipsum dicatis omnes et non sint in vobis scismata sitis autem perfecti in eodem sensu et in eadem sententia

1 Kor. 1:10-11, NASB - Nun ermahne ich euch, Brüder, im Namen unseres Herrn Jesus Christus, dass ihr alle einer Meinung seid und dass es keine Spaltungen unter euch gibt,

1 Kor. 1:11-12, NASB - Denn ich bin über euch, meine Brüder, von Chloes Volk informiert worden, dass es Streit unter euch gibt. Nun meine ich das, dass jeder von euch sagt: „Ich bin von Paulus“ und „Ich von Apollos“ und „Ich von Kephas“ und „Ich von Christus“.

Verweise auf Sekten/"Ketzereien" als Sekten/Divisionen:

Insbesondere in diesen Zusammenhängen hat das Wort „αἵρεσις“ (Sekten/Häresie) keine „abwertende Konnotation“ (das Christentum wird als Sekte betrachtet …).

Sadduzäer als Sekte/Häresie:

Acts 5:17 - Ἀναστὰς δὲ ὁ ἀρχιερεὺς καὶ πάντες οἱ σὺν αὐτῷ― ἡ οὖσα αἵρεσις τῶν Σαδδουκαίων ― ἐπλήσθησαν ζήλου,

Pharao als Sekte/Häresie:

Acts 15:5 - Ἐξανέστησαν δέ τινες τῶν ἀπὸ τῆς αἱρέσεως τῶν Φαρισαίων πεπιστευκότες, λέγοντες ὅτι Δεῖ περιτέμνειν αὐτούς, παραγγέλλειν τε τηρεῖν τὸν νόμον Μωϋσέως.

Nazarener als Sekte/Häresie:

Acts 24:5, GK - Εὑρόντες γὰρ τὸν ἄνδρα τοῦτον λοιμόν, καὶ κινοῦντα στάσιν πᾶσιν τοῖς Ἰουδαίοις τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην, πρωτοστάτην τε τῆς τῶν Ναζωραίων αἱρέσεως ·

Apostelgeschichte 24:5, Latein - invenimus hunc hominem pestiferum et concitantem seditiones omnibus Iudaeis in universo orbe et auctorem seditionis sectae Nazarenorum

Christentum als Häresie/Sekte:

Acts 28:22 - Ἀξιοῦμεν δὲ παρὰ σοῦ ἀκοῦσαι ἃ φρονεῖς· περὶ μὲν γὰρ τῆς αἱρέσεως ταύτης γνωστόν ἐστιν ἡμῖν ὅτι πανταχοῦ ἀντιλέγεται.

Apostelgeschichte 28:22, NASB - Aber wir möchten von Ihnen hören, was Ihre Ansichten sind; denn von dieser Sekte ist uns bekannt, dass überall gegen sie geredet wird.“

Andere Instanzen:

1 Kor. 11:19, Latein - nam oportet et hereses esse ut et qui probati sunt manifesti fiant in vobis

1 Kor. 11:19, GK - δεῖ γὰρ καὶ αἱρέσεις ἐν ὑμῖν εἴναι, ἵνα ἱ δόκιμοι φανεροὶ γένωνται ἐμῖν.

1 Kor. 11:19, NASB – Denn es muss auch Fraktionen unter euch geben, damit diejenigen, die anerkannt sind, unter euch sichtbar werden können.

Gal. 5:20, gk - εἰδωλολατρεία, φαρμακεία, ἔχθραι, ἔρεις, ζῆλοι, θυμοί, ἐριθεῖαι, διχοστασίαι ἱρέσεις ,

2 Peter 2:1, GK - Ἐγένοντο δὲ καὶ ψευδοπροφῆται ἐν τῷ λαῷ, ὡς καὶ ἐν ὑμῖν ἔσονται ψευδοδιδάσκαλοι, οἵτινες παρεισάξουσιν αἱρέσεις ἀπωλείας, καὶ τὸν ἀγοράσαντα αὐτοὺς δεσπότην ἀρνούμενοι, ἐπάγοντες ἑαυτοῖς ταχινὴν ἀπώλειαν.